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T'itulos de Jesús
Cards in this deck (18)
- 1Jesús es verdaderamente hombre y verdaderamente Dios. Mira lo que enseña el CICResumen
479 En el momento establecido por Dios, el Hijo único del Padre, la Palabra eterna, es decir, el Verbo e Imagen substancial del Padre, se hizo carne: sin perder la naturaleza divina asumió la naturaleza humana.
480 Jesucristo es verdadero Dios y verdadero Hombre en la unidad de su Persona divina; por esta razón Él es el único Mediador entre Dios y los hombres.
481 Jesucristo posee dos naturalezas, la divina y la humana, no confundidas, sino unidas en la única Persona del Hijo de Dios.
482 Cristo, siendo verdadero Dios y verdadero Hombre, tiene una inteligencia y una voluntad humanas, perfectamente de acuerdo y sometidas a su inteligencia y a su voluntad divinas que tiene en común con el Padre y el Espíritu Santo.
483 La encarnación es, pues, el misterio de la admirable unión de la naturaleza divina y de la naturaleza humana en la única Persona del Verbo. - 2JesúsEl nombre hebrero “Jesús” significa "Dios salva". En los Hechos de los Apóstoles dice san Pedro: “Bajo el cielo no se ha dado a los hombres otro nombre por el que debamos salvarnos" (Hch 4,12). [Youcat 72. CIC. 430, 435,452]
- 3CristoEn la fórmula "Jesús es el Cristo" se expresa el núcleo de la fe cristiana: Jesús, el sencillo hijo del carpintero de Nazaret, es el Mesías esperado y el Salvador. [436440,453] Tanto la palabra griega "Christos" como la hebrea "Messias" significan "ungido". En Israel eran ungidos reyes, sacerdotes y profetas. Los APÓSTOLES experimentaron que Jesús está ungido "con la fuerza del Espíritu Santo" (Hch 10,38). Por Cristo nos llamamos cristianos, como expresión de nuestra alta vocación. [Youcat, 73]
- 4Unigénito Hijo únicoCuando Jesús se denomina a sí mismo "Hijo único de Dios" (Hijo único o Unigénito, Jn 3,16) y así es testimoniado por Pedro y otros, se expresa con ello que entre todos los hombres sólo Jesús es más que un hombre. [441445,454] En muchos lugares del NUEVO TESTAMENTO (Jn 1.14.18; 1 Jn 4,9; Heb 11,7 entre otros) se llama "Hijo" a Jesús. En el Bautismo y en la Transfiguración una voz celestial designa a Jesús como "el Hijo amado". Jesús comunica a sus discípulos su relación única con el Padre del cielo: "Todo me ha sido entregado por mi Padre, y nadie conoce al Hijo más que el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar" (Mt 11,27). Que Jesús es verdaderamente el Hijo de Dios se manifiesta en la Resurrección, aunque ya lo era eternamente junto al Padre. [Youcat, 74]
- 5Señor• ¿Por qué los cristianos llaman "Señor" a Jesús? "Vosotros me llamáis 'el Maestro' y 'el Señor' y decís bien, porque lo soy" (Jn 13,13) [446451,455] Los primeros cristianos hablaban con naturalidad de Jesús como el "Señor", sabiendo que en el ANTIGUO TESTAMENTO esta denominación estaba reservada para dirigirse a Dios. Mediante numerosos signos Jesús les había demostrado que él tiene poder divino sobre la naturaleza, los demonios, el pecado y la muerte. El origen divino de la misión de Jesús se reveló en la Resurrección de los muertos. Santo Tomás confiesa: "Señor mío y Dios mío" (Jn 20,28). Esto quiere decir para nosotros: si Jesús es el Señor, un cristiano no debe doblar su rodilla ante ningún otro poder. (Youcat, 75).
- 6Verbo encarnadoEl No 456 del CIC responde de esta manera “Con el Credo Niceno-Constantinopolitano respondemos confesando: "Por nosotros los hombres y por nuestra salvación bajó del cielo, y por obra del Espíritu Santo se encarnó de María la Virgen y se hizo hombre" (DS 150). Más adelante aclara “Volviendo a tomar la frase de san Juan ("El Verbo se encarnó": Jn 1, 14), la Iglesia llama "Encarnación" al hecho de que el Hijo de Dios haya asumido una naturaleza humana para llevar a cabo por ella nuestra salvación. (CIC, 461).
- 7Hijo del hombreEn esta ocasión recurrimos de nuevo a Ratzinger que al respecto señala que “El. "Hijo del hombre" significa en principio, tanto en hebreo como en arameo, simplemente "hombre"...En el "Hijo del hombre" se pone de manifiesto el hombre, tal como debería ser en realidad. Según el "Hijo del hombre", según el criterio de Jesús, el hombre es libre y sabe usar rectamente el sábado como día de la libertad a partir de Dios y para Dios. (Ratzinger, 2007).
- 8JesucristoNuevamente, Ratzinger es quien nos va a recordar que el título de Cristo que ya habíamos visto, “apenas era comprensible fuera del ámbito semita: desapareció muy pronto como título único y se fundió con el nombre de Jesús: Jesucristo. La palabra que debía servir de explicación se convirtió en nombre, y esto encierra un mensaje muy profundo: Él es una sola cosa con su misión; su cometido y su ser son inseparables. Por tanto, con razón su misión se convirtió en parte de su nombre.” (Ratzinger, 2007).
- 9SalvadorComo ya lo había advertido Joseph Ratzinger, los cristianos tomaron de su propia cultura judía referencias para aplicar a Jesús. Es el caso de la palabra Salvador (Gn 3,15) que tomaron de ella el significado benéfico, misericordioso, de rescate, de sanación, curación, y liberación. (Mt 9,12 Mc 2,17 Lc 4,23 Lc 5,31).
- 10La palabra de DiosEsta expresión atribuida a Jesús conduce a aquella expresión “Verbo encarnado”. Jesús es Palabra de Dios, existía desde antes de la creación. La palabra de Dios tiene fuerza creadora y salvadora.(Ratzinger)
- 11Cordero de DiosComo ya se había dicho, en Isaías 53,7 se profetizó a Jesús como un cordero, para significar que Jesús es humilde y dispuesto a hacer la voluntad del Padre. Guarda relación con el cordero pascual que comían los judíos durante la Pascua, de este modo en el sacrificio de Jesús se ha inmolado al Cordero de Dios.(Ratzinger)
- 12Plenitud de la revelaciónYa sabemos que Dios se revela al hombre y este responde a la revelación mediante la Fe, la revelación es pues, un dialogo amistoso entre Dios y el hombre. El Concilio Vaticano II nos enseña que “Habiendo decidido revelarse, Dios ha hablado a los hombres y ha adoptado el lenguaje humano de la amistad, con una finalidad muy precisa: llevar al hombre a la comunión de vida con Él por la participación en su naturaleza divina”. Dios se ha revelado a lo largo de la historia de la humanidad, pero se ha rebelado plenamente en Jesucristo. (Ratzinger)
- 13Yo soy el pan de vidaJesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás.(Juan 6,35)
- 14Yo soy la luz del mundoOtra vez Jesús les habló, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la luz de la vida. (Juan 8, 12)
- 15Yo soy el buen pastorVolvió, pues, Jesús a decirles: De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de las ovejas. (Juan 19, 7)
- 16Yo soy la Resurrección y la vidaLe dijo Jesús: Yo soy la resurrección y la vida; el que cree en mí, aunque esté muerto, vivirá. Y todo aquel que vive y cree en mí, no morirá eternamente. ¿Crees esto? (Juan 11, 25-26)
- 17Yo soy el camino, la verdad, y la vida.Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.
Si me conocieseis, también a mi Padre conoceríais; y desde ahora le conocéis, y le habéis visto. (Juan 14, 6-7) - 18Yo soy la vid verdaderaYo soy la vid, vosotros los pámpanos; el que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto; porque separados de mí nada podéis hacer. (Juan 15,5)
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- Flashcards on T'itulos de Jesús, created by Tomás Bolaño on 29/06/2017.
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- Tomás Bolaño
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