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simbolos 15
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- 11. A pergunta 39 do Breve Catecismo de Westminster (BCW) questiona: “Qual é o dever que Deus exige do homem?”. Que resposta ele dá? a) O dever que Deus exige do homem é crer em Jesus como seu Senhor e Salvador. b) O dever que Deus exige do homem é que ele ame a Deus e ao próximo. c) O dever que Deus exige do homem é obediência à sua vontade revelada. d) O dever que Deus exige do homem é obedecer à doutrina da igreja. e) O dever que Deus exige do homem é ser fiel aos símbolos de fé. ..1. A pergunta 39 do Breve Catecismo de Westminster (BCW) questiona: “Qual é o dever que Deus exige do homem?”. Que resposta ele dá? a) O dever que Deus exige do homem é crer em Jesus como seu Senhor e Salvador. b) O dever que Deus exige do homem é que ele ame a Deus e ao próximo. c) O dever que Deus exige do homem é obediência à sua vontade revelada. d) O dever que Deus exige do homem é obedecer à doutrina da igreja. e) O dever que Deus exige do homem é ser fiel aos símbolos de fé.
- 2.2. A Confissão de Fé de Westminster (CFW), ao tratar do livre arbítrio, no capítulo IX, afirma: a) O homem, caindo em um estado de pecado, perdeu totalmente o poder de vontade quanto a qualquer bem espiritual que acompanhe a salvação. b) O homem, caindo em um estado de pecado, ainda é capaz de, por vontade própria, praticar o bem espiritual que acompanha a salvação. c) O homem, caindo em um estado de pecado, perdeu totalmente o poder de vontade de praticar o bem, mas pode buscar a salvação e a obter, se o fizer com o coração sincero. d) O homem, caindo em um estado de pecado, perdeu parcialmente o poder de vontade, quanto a qualquer bem espiritual que acompanhe a salvação. e) O homem, caindo em um estado de pecado, é responsável por buscar a salvação em Cristo Jesus, pois ainda é capaz disso.2. A Confissão de Fé de Westminster (CFW), ao tratar do livre arbítrio, no capítulo IX, afirma: a) O homem, caindo em um estado de pecado, perdeu totalmente o poder de vontade quanto a qualquer bem espiritual que acompanhe a salvação. b) O homem, caindo em um estado de pecado, ainda é capaz de, por vontade própria, praticar o bem espiritual que acompanha a salvação. c) O homem, caindo em um estado de pecado, perdeu totalmente o poder de vontade de praticar o bem, mas pode buscar a salvação e a obter, se o fizer com o coração sincero. d) O homem, caindo em um estado de pecado, perdeu parcialmente o poder de vontade, quanto a qualquer bem espiritual que acompanhe a salvação. e) O homem, caindo em um estado de pecado, é responsável por buscar a salvação em Cristo Jesus, pois ainda é capaz disso.
- 3.3. A CFW é considerada: a) Uma confissão de fé liberal. b) Uma confissão de fé evangélica. c) Uma confissão de fé pentecostal. d) Uma confissão de fé neo-ortodoxa. e) Uma confissão de fé reformada.3. A CFW é considerada: a) Uma confissão de fé liberal. b) Uma confissão de fé evangélica. c) Uma confissão de fé pentecostal. d) Uma confissão de fé neo-ortodoxa. e) Uma confissão de fé reformada. .
- 44. Assinale a alternativa incorreta. Acerca do culto bíblico, a CFW preceitua: a) A leitura da Escritura. b) As orações. c) O cantar Salmos com ações de graça. d) Administração e recepção dos sacramentos. e) A utilização com bom senso de jejuns, vigílias, e gestos sagrados diversos, dependendo das regiões aonde o Evangelho chega. .4. Assinale a alternativa incorreta. Acerca do culto bíblico, a CFW preceitua: a) A leitura da Escritura. b) As orações. c) O cantar Salmos com ações de graça. d) Administração e recepção dos sacramentos. e) A utilização com bom senso de jejuns, vigílias, e gestos sagrados diversos, dependendo das regiões aonde o Evangelho chega.
. - 55. Quanto ao Sábado Cristão, a CFW ensina como devemos guardá-lo. Segundo a CFW: a) Por causa do fuso horário, qualquer dia serve para adorar a Deus. b) Deus destinou uma proporção do tempo, um dia em sete, que na antiga dispensação chamava-se Sábado, e, na nova, dia do Senhor. c) Neste dia devemos evitar coisas como beber bebidas alcoólicas, contudo, assistir jogos ou outras diversões inocentes não têm problema. d) Neste dia é mais importante ler e não deixar de ir a Igreja. e) É muito errado, no dia do Senhor, deixar de ir à Igreja para visitar um parente distante que esteja doente. .5. Quanto ao Sábado Cristão, a CFW ensina como devemos guardá-lo. Segundo a CFW: a) Por causa do fuso horário, qualquer dia serve para adorar a Deus. b) Deus destinou uma proporção do tempo, um dia em sete, que na antiga dispensação chamava-se Sábado, e, na nova, dia do Senhor. c) Neste dia devemos evitar coisas como beber bebidas alcoólicas, contudo, assistir jogos ou outras diversões inocentes não têm problema. d) Neste dia é mais importante ler e não deixar de ir a Igreja. e) É muito errado, no dia do Senhor, deixar de ir à Igreja para visitar um parente distante que esteja doente. .
- 66. A CFW ensina sobre os acontecimentos dos últimos dias. Dentre os fatos por ela mencionados, qual das alternativas abaixo está incorreta? a) As almas dos justos, após a morte, são aperfeiçoadas em santidade e entram no céu. b) As almas dos ímpios são lançadas no inferno. c) Os corpos dos crentes serão ressuscitados, e os corpos dos ímpios serão queimados e destruídos para sempre. d) Os que estiverem vivos quando Jesus voltar não morrerão, mas serão transformados. e) Cristo volta de uma vez, haverá uma só ressurreição, um só juízo e dois destinos eternos. .6. A CFW ensina sobre os acontecimentos dos últimos dias. Dentre os fatos por ela mencionados, qual das alternativas abaixo está incorreta? a) As almas dos justos, após a morte, são aperfeiçoadas em santidade e entram no céu. b) As almas dos ímpios são lançadas no inferno. c) Os corpos dos crentes serão ressuscitados, e os corpos dos ímpios serão queimados e destruídos para sempre. d) Os que estiverem vivos quando Jesus voltar não morrerão, mas serão transformados. e) Cristo volta de uma vez, haverá uma só ressurreição, um só juízo e dois destinos eternos. .
- 77. Qual a definição de Deus encontrada na CFW? a) Há um só Deus vivo e verdadeiro, o qual é infinito em seu ser e perfeições. b) Há um só Deus vivo e verdadeiro, o qual é finito. c) Há um Deus para cada tipo de crença, os quais devem ser considerados igualmente verdadeiros. d) Há um só Deus verdadeiro, o qual se manifesta de várias formas, de acordo com o seguimento religioso. e) Há um só Deus verdadeiro, eterno, porém finito, soberano, porém criado..7. Qual a definição de Deus encontrada na CFW? a) Há um só Deus vivo e verdadeiro, o qual é infinito em seu ser e perfeições. b) Há um só Deus vivo e verdadeiro, o qual é finito. c) Há um Deus para cada tipo de crença, os quais devem ser considerados igualmente verdadeiros. d) Há um só Deus verdadeiro, o qual se manifesta de várias formas, de acordo com o seguimento religioso. e) Há um só Deus verdadeiro, eterno, porém finito, soberano, porém criado..
- 88. De acordo com a CFW, qual a resposta correta a respeito da queda do homem em pecado? a) O pecado foi um acidente que pegou a Deus de surpresa. b) O pecado não era da vontade de Deus, mas ele não conseguiu impedir. c) Segundo o seu sábio e santo conselho, foi Deus servido permitir este pecado deles, havendo determinado ordená-lo para a sua própria glória. d) Foi Deus servido permitir este pecado, sendo ele consciente de que não seria possível impedi-lo. e) Deus permitiu o pecado, mas não pode ser glorificado com tal ação. .8. De acordo com a CFW, qual a resposta correta a respeito da queda do homem em pecado? a) O pecado foi um acidente que pegou a Deus de surpresa. b) O pecado não era da vontade de Deus, mas ele não conseguiu impedir. c) Segundo o seu sábio e santo conselho, foi Deus servido permitir este pecado deles, havendo determinado ordená-lo para a sua própria glória. d) Foi Deus servido permitir este pecado, sendo ele consciente de que não seria possível impedi-lo. e) Deus permitiu o pecado, mas não pode ser glorificado com tal ação.
. - 9.9. Conforme a CFW, quais pessoas são atraídas pelo chamado eficaz de Deus, pela sua Palavra. a) Todos aqueles a quem Deus predestinou para a vida. b) Todos aqueles que, de livre vontade, decidirem entregar suas vidas a Cristo. c) Todos aqueles que, no decorrer da história, Deus resolver chamar. d) Somente aqueles que apresentarem provas de verdadeiro arrependimento. e) Somente aqueles que provarem seu merecimento diante de Deus9. Conforme a CFW, quais pessoas são atraídas pelo chamado eficaz de Deus, pela sua Palavra. a) Todos aqueles a quem Deus predestinou para a vida. b) Todos aqueles que, de livre vontade, decidirem entregar suas vidas a Cristo. c) Todos aqueles que, no decorrer da história, Deus resolver chamar. d) Somente aqueles que apresentarem provas de verdadeiro arrependimento. e) Somente aqueles que provarem seu merecimento diante de Deus.
- 10.10. Um dos propósitos dos Símbolos de Fé é “defender a verdade contra os falsos ensinos e heresias.” Em sentido bem restrito, este propósito é: a) Eclesiástico. b) Didático. c) Apologético. d) Doutrinário. e) Evangelístico10. Um dos propósitos dos Símbolos de Fé é “defender a verdade contra os falsos ensinos e heresias.” Em sentido bem restrito, este propósito é: a) Eclesiástico. b) Didático. c) Apologético. d) Doutrinário. e) Evangelístico.
- 11.11. A CFW afirma que “Desde toda a eternidade e pelo mui sábio e santo conselho de sua própria vontade, Deus ordenou livre e inalteravelmente tudo quanto acontece”. E, a seguir, traz alguns esclarecimentos sobre os eternos decretos de Deus. Leia as cinco afirmações abaixo, e assinale aquela que não corresponde a um desses esclarecimentos. a) Deus não é o autor do pecado. b) Deus não violenta a vontade da criatura. c) Deus não tira a liberdade da criatura. d) Deus não tira a contingência das causas secundárias. e) Embora tenha ordenado tudo quanto acontece, alguns decretos de Deus podem não se realizar, por causa da desobediência dos homens.11. A CFW afirma que “Desde toda a eternidade e pelo mui sábio e santo conselho de sua própria vontade, Deus ordenou livre e inalteravelmente tudo quanto acontece”. E, a seguir, traz alguns esclarecimentos sobre os eternos decretos de Deus. Leia as cinco afirmações abaixo, e assinale aquela que não corresponde a um desses esclarecimentos. a) Deus não é o autor do pecado. b) Deus não violenta a vontade da criatura. c) Deus não tira a liberdade da criatura. d) Deus não tira a contingência das causas secundárias. e) Embora tenha ordenado tudo quanto acontece, alguns decretos de Deus podem não se realizar, por causa da desobediência dos homens.
. - 1212. “A autoridade da Escritura Sagrada, razão pela qual deve ser crida e obedecida”, depende: a) Do testemunho daqueles cujas vidas foram transformadas pela leitura da Escritura. b) Da igreja, por deliberação de seus concílios. c) Somente de Deus, que é o seu Autor. d) Da suprema excelência do seu conteúdo. e) Da majestade do seu estilo.12. “A autoridade da Escritura Sagrada, razão pela qual deve ser crida e obedecida”, depende: a) Do testemunho daqueles cujas vidas foram transformadas pela leitura da Escritura. b) Da igreja, por deliberação de seus concílios. c) Somente de Deus, que é o seu Autor. d) Da suprema excelência do seu conteúdo. e) Da majestade do seu estilo. .
- 1313. “Todo aquele a quem Deus predestinou para a vida, e só esses, é ele servido chamar eficazmente pela sua Palavra e pelo seu Espírito, no tempo por ele determinado e aceito, tirando-os daquele estado de pecado e morte em que estão por natureza para a graça e salvação, em Jesus Cristo”. Marque a afirmação que está incorreta. a) A vocação eficaz provém unicamente da livre e especial graça de Deus. b) A vocação eficaz não provém de qualquer coisa prevista no homem. c) Na vocação eficaz, o homem é inteiramente passivo, até que, vivificado e renovado pelo Espírito Santo, fica habilitado a corresponder a ela e a receber a graça nela oferecida e comunicada. d) Alguns eleitos não serão salvos porque não ouvirão o evangelho e, por isto, não se arrependerão de seus pecados nem crerão em Jesus Cristo. e) Os não eleitos, ainda que sejam chamados pelo ministério da Palavra e tenham algumas das operações comuns do Espírito, contudo jamais chegam a Cristo e, portanto, não podem ser salvos. .13. “Todo aquele a quem Deus predestinou para a vida, e só esses, é ele servido chamar eficazmente pela sua Palavra e pelo seu Espírito, no tempo por ele determinado e aceito, tirando-os daquele estado de pecado e morte em que estão por natureza para a graça e salvação, em Jesus Cristo”. Marque a afirmação que está incorreta. a) A vocação eficaz provém unicamente da livre e especial graça de Deus. b) A vocação eficaz não provém de qualquer coisa prevista no homem. c) Na vocação eficaz, o homem é inteiramente passivo, até que, vivificado e renovado pelo Espírito Santo, fica habilitado a corresponder a ela e a receber a graça nela oferecida e comunicada. d) Alguns eleitos não serão salvos porque não ouvirão o evangelho e, por isto, não se arrependerão de seus pecados nem crerão em Jesus Cristo. e) Os não eleitos, ainda que sejam chamados pelo ministério da Palavra e tenham algumas das operações comuns do Espírito, contudo jamais chegam a Cristo e, portanto, não podem ser salvos.
. - 14.14. Assinale a questão que faz uma afirmação incorreta quanto à existência de Deus, segundo nossos Símbolos de Fé: a) A própria luz da natureza no homem aponta a existência de Deus. b) Pai, Filho e Espírito Santo são três modos de revelação do único e verdadeiro Deus. c) As obras de Deus claramente testificam que existe um Deus. d) Só a Palavra de Deus e o Espírito Santo podem revelar ao homem a existência de Deus de um modo suficiente e eficaz para a salvação. e) O Filho (Jesus) e o Espírito Santo são Deus, iguais ao Pai14. Assinale a questão que faz uma afirmação incorreta quanto à existência de Deus, segundo nossos Símbolos de Fé: a) A própria luz da natureza no homem aponta a existência de Deus. b) Pai, Filho e Espírito Santo são três modos de revelação do único e verdadeiro Deus. c) As obras de Deus claramente testificam que existe um Deus. d) Só a Palavra de Deus e o Espírito Santo podem revelar ao homem a existência de Deus de um modo suficiente e eficaz para a salvação. e) O Filho (Jesus) e o Espírito Santo são Deus, iguais ao Pai.
- 1515. O que é a Ceia do Senhor? a) A Ceia do Senhor é um sacramento no qual, dando-se e recebendo-se pão e vinho, conforme a instituição de Cristo, anuncia-se a morte do Salvador. b) A Ceia do Senhor é um sacramento no qual o pão e o vinho se transformam em corpo de Cristo. c) A Ceia do Senhor não é um sacramento, mas apenas uma celebração da igreja com o objetivo de simbolizar a morte de Jesus Cristo. d) A Ceia do Senhor é um sacramento que tem a função de nos purificar de nossos pecados. e) A Ceia do Senhor é um sacramento no qual a substância do corpo de Cristo se soma ao pão e ao vinho, tornando o corpo de Cristo real e localmente presente nesses elementos. .15. O que é a Ceia do Senhor? a) A Ceia do Senhor é um sacramento no qual, dando-se e recebendo-se pão e vinho, conforme a instituição de Cristo, anuncia-se a morte do Salvador. b) A Ceia do Senhor é um sacramento no qual o pão e o vinho se transformam em corpo de Cristo. c) A Ceia do Senhor não é um sacramento, mas apenas uma celebração da igreja com o objetivo de simbolizar a morte de Jesus Cristo. d) A Ceia do Senhor é um sacramento que tem a função de nos purificar de nossos pecados. e) A Ceia do Senhor é um sacramento no qual a substância do corpo de Cristo se soma ao pão e ao vinho, tornando o corpo de Cristo real e localmente presente nesses elementos. .
- 16.16. O primeiro capítulo da CFW fala sobre quem deve ser o juiz supremo pelo qual todas as controvérsias religiosas têm de ser determinadas. Quem é esse juiz? a) O pastor da igreja. b) O presidente do Supremo Concílio. c) O Espírito Santo. d) João Calvino. e) O presbítero mais antigo da igreja.16. O primeiro capítulo da CFW fala sobre quem deve ser o juiz supremo pelo qual todas as controvérsias religiosas têm de ser determinadas. Quem é esse juiz? a) O pastor da igreja. b) O presidente do Supremo Concílio. c) O Espírito Santo. d) João Calvino. e) O presbítero mais antigo da igreja. .
- 17.17. De acordo com o BCW, qual é o fim principal do homem? a) Evangelizar as nações. b) Dar o dízimo. c) Fazer discípulos. d) Participar das sociedades internas. e) Glorificar a Deus e gozá-lo para sempre.17. De acordo com o BCW, qual é o fim principal do homem? a) Evangelizar as nações. b) Dar o dízimo. c) Fazer discípulos. d) Participar das sociedades internas.
e) Glorificar a Deus e gozá-lo para sempre. . - 18.18. Identifique a alternativa em que os textos citados foram inspirados pelo Espírito Santo. a) O Credo Apostólico e o Credo Niceno. b) A Confissão de Fé de Westminster e o Catecismo Maior. c) O Breve Catecismo e o Credo de Cesareia. d) Os Dez Mandamentos e a Oração Dominical. e) Os Cânones de Dort e a Bênção Apostólica.18. Identifique a alternativa em que os textos citados foram inspirados pelo Espírito Santo. a) O Credo Apostólico e o Credo Niceno. b) A Confissão de Fé de Westminster e o Catecismo Maior. c) O Breve Catecismo e o Credo de Cesareia. d) Os Dez Mandamentos e a Oração Dominical. e) Os Cânones de Dort e a Bênção Apostólica..
- 19.19. Marque a única alternativa na qual todos os elementos estão relacionados com a Igreja Presbiteriana. a) Arminianismo e batismo por imersão. b) Governo presbiterial e batismo por aspersão. c) Governo congregacional e consubstanciação. d) Governo episcopal e transubstanciação. e) Governo papal e batismo por efusão19. Marque a única alternativa na qual todos os elementos estão relacionados com a Igreja Presbiteriana. a) Arminianismo e batismo por imersão. b) Governo presbiterial e batismo por aspersão. c) Governo congregacional e consubstanciação. d) Governo episcopal e transubstanciação. e) Governo papal e batismo por efusão.
- 20.20. O capítulo 21 da CFW fala sobre o Culto Religioso e que outro tema? a) Missões. b) Discipulado. c) O Domingo. d) O Dízimo. e) A Igreja20. O capítulo 21 da CFW fala sobre o Culto Religioso e que outro tema? a) Missões. b) Discipulado. c) O Domingo. d) O Dízimo. e) A Igreja.
- 21.21. Com relação aos livros apócrifos, a CFW afirma: a) Não sendo de inspiração divina, não fazem parte do cânon da Escritura; mas podem ser consultados quanto à confirmação de doutrinas teológicas, segundo determinar um concílio eclesiástico. b) Não sendo de inspiração divina, não fazem parte do cânon da Escritura; não são, portanto, de autoridade na Igreja de Deus, nem de modo algum podem ser aprovados ou empregados senão como escritos humanos. c) Sendo somente parcialmente inspirados, eles não fazem parte do cânon; não são, portanto, de autoridade na igreja de Deus, mas podem ser considerados como estando além de escritos humanos. d) Sendo livros inspirados, eles fazem parte do cânon; e são, portanto, de autoridade na igreja de Deus, considerados aprovados e empregados como Palavra de Deus. e) Não sendo de inspiração divina, não fazem parte do cânon da Escritura; não são, portanto, de autoridade na Igreja de Deus, mas devem ser usados como meio de edificação para o Corpo de Cristo.21. Com relação aos livros apócrifos, a CFW afirma: a) Não sendo de inspiração divina, não fazem parte do cânon da Escritura; mas podem ser consultados quanto à confirmação de doutrinas teológicas, segundo determinar um concílio eclesiástico. b) Não sendo de inspiração divina, não fazem parte do cânon da Escritura; não são, portanto, de autoridade na Igreja de Deus, nem de modo algum podem ser aprovados ou empregados senão como escritos humanos. c) Sendo somente parcialmente inspirados, eles não fazem parte do cânon; não são, portanto, de autoridade na igreja de Deus, mas podem ser considerados como estando além de escritos humanos. d) Sendo livros inspirados, eles fazem parte do cânon; e são, portanto, de autoridade na igreja de Deus, considerados aprovados e empregados como Palavra de Deus. e) Não sendo de inspiração divina, não fazem parte do cânon da Escritura; não são, portanto, de autoridade na Igreja de Deus, mas devem ser usados como meio de edificação para o Corpo de Cristo.
. - 22.22. Os padrões doutrinários da Igreja Presbiteriana do Brasil são: a) A Confissão de Fé de Westminster, o Catecismo Maior e o Catecismo de Heidelberg. b) As Institutas de Calvino, o Breve Catecismo e os Cânones de Dort. c) Os Cânones de Dort, a Confissão de Fé de Westminster e o Catecismo de Heidelberg. d) A Confissão de Fé de Westminster, o Catecismo Maior e o Breve Catecismo. e) As Institutas de Calvino, os Cânones de Dort e a Confissão de Fé de Westminster22. Os padrões doutrinários da Igreja Presbiteriana do Brasil são: a) A Confissão de Fé de Westminster, o Catecismo Maior e o Catecismo de Heidelberg. b) As Institutas de Calvino, o Breve Catecismo e os Cânones de Dort. c) Os Cânones de Dort, a Confissão de Fé de Westminster e o Catecismo de Heidelberg. d) A Confissão de Fé de Westminster, o Catecismo Maior e o Breve Catecismo. e) As Institutas de Calvino, os Cânones de Dort e a Confissão de Fé de Westminster.
- 23.23. A pergunta 82 do BCW questiona: “Será alguém capaz de guardar perfeitamente os mandamentos de Deus?” Que resposta ele dá? a) Apesar da queda de Adão, os filhos de Deus, remidos por Cristo Jesus, são capazes de guardar perfeitamente os mandamentos de Deus. b) Nenhum mero homem, desde a queda de Adão, é capaz, nesta vida, de guardar perfeitamente os mandamentos de Deus, mas diariamente os quebranta por pensamentos, palavras e obras. c) Qualquer mero homem, desde a queda de Adão, é capaz, nesta vida, de guardar perfeitamente os mandamentos de Deus, seja por pensamentos, palavras e obras. d) Nenhum mero homem, desde a queda de Adão, é capaz, nesta vida, de guardar perfeitamente os mandamentos de Deus, a não ser quando reconhece Jesus como seu Salvador. e) A incapacidade de o homem guardar perfeitamente os mandamentos de Deus só acontece quanto aos pensamentos, mas ele é capaz de guardá-los por meio de palavras e obras.23. A pergunta 82 do BCW questiona: “Será alguém capaz de guardar perfeitamente os mandamentos de Deus?” Que resposta ele dá? a) Apesar da queda de Adão, os filhos de Deus, remidos por Cristo Jesus, são capazes de guardar perfeitamente os mandamentos de Deus. b) Nenhum mero homem, desde a queda de Adão, é capaz, nesta vida, de guardar perfeitamente os mandamentos de Deus, mas diariamente os quebranta por pensamentos, palavras e obras. c) Qualquer mero homem, desde a queda de Adão, é capaz, nesta vida, de guardar perfeitamente os mandamentos de Deus, seja por pensamentos, palavras e obras.
d) Nenhum mero homem, desde a queda de Adão, é capaz, nesta vida, de guardar perfeitamente os mandamentos de Deus, a não ser quando reconhece Jesus como seu Salvador. e) A incapacidade de o homem guardar perfeitamente os mandamentos de Deus só acontece quanto aos pensamentos, mas ele é capaz de guardá-los por meio de palavras e obras.
. - 24.24. Segundo a CFW, os sacramentos servem para: a) Regenerar os crentes, separar a igreja do mundo, promover a santificação. b) Regenerar os crentes, separar a igreja do mundo, representar Cristo. c) Ratificar nossas boas obras. d) Representar Cristo, separar a igreja do mundo, comprometer os crentes. e) Representar Cristo, perdoar os pecados, promover a santificação.24. Segundo a CFW, os sacramentos servem para: a) Regenerar os crentes, separar a igreja do mundo, promover a santificação. b) Regenerar os crentes, separar a igreja do mundo, representar Cristo. c) Ratificar nossas boas obras. d) Representar Cristo, separar a igreja do mundo, comprometer os crentes. e) Representar Cristo, perdoar os pecados, promover a santificação. .
- 25. 25. Qual é a definição de pecado contida em nossos Símbolos de Fé? a) Pecado é uma fraqueza moral. b) Pecado é qualquer falta de conformidade com a lei de Deus. c) Pecado constitui-se no afastamento do homem ao seu Criador. d) Pecado é toda e qualquer falta grave que afete a vida em sociedade. e) Pecado engloba palavras, ações e emoções que agridem ao próximo.25. Qual é a definição de pecado contida em nossos Símbolos de Fé? a) Pecado é uma fraqueza moral. b) Pecado é qualquer falta de conformidade com a lei de Deus. c) Pecado constitui-se no afastamento do homem ao seu Criador. d) Pecado é toda e qualquer falta grave que afete a vida em sociedade. e) Pecado engloba palavras, ações e emoções que agridem ao próximo.
. - 26.26. De acordo com a CFW, por qual razão Deus revelou a sua vontade e fez que ela ficasse registrada como Escritura Sagrada? a) Porque a Escritura serve como complemento à revelação geral, com o propósito de revelar a salvação. b) Porque a Escritura tem a finalidade de comprovar a existência de Deus. c) Porque a Escritura faz com que nomes como Abraão, Davi, Paulo, Pedro e outros, sejam conhecidos. d) Porque a revelação geral depende das Escrituras para ter mais força. e) Porque a revelação geral não é suficiente para dar aquele conhecimento de Deus e de sua vontade, necessários à salvação.26. De acordo com a CFW, por qual razão Deus revelou a sua vontade e fez que ela ficasse registrada como Escritura Sagrada? a) Porque a Escritura serve como complemento à revelação geral, com o propósito de revelar a salvação. b) Porque a Escritura tem a finalidade de comprovar a existência de Deus. c) Porque a Escritura faz com que nomes como Abraão, Davi, Paulo, Pedro e outros, sejam conhecidos. d) Porque a revelação geral depende das Escrituras para ter mais força. e) Porque a revelação geral não é suficiente para dar aquele conhecimento de Deus e de sua vontade, necessários à salvação.
. - 27.27. Conforme a CFW, o que Deus realiza por meio de sua providência? a) Sustenta, dirige, dispõe e governa todas as criaturas, todas as ações delas e todas as coisas, desde a maior até a menor. b) Sustenta e governa apenas as ações dos homens. c) Dirige, governa, sustenta e orienta a vida dos anjos. d) Governa, dirige e sustenta a vida dos animais. e) Evita que o mundo seja destruído por água, como foi nos dias de Noé27. Conforme a CFW, o que Deus realiza por meio de sua providência? a) Sustenta, dirige, dispõe e governa todas as criaturas, todas as ações delas e todas as coisas, desde a maior até a menor. b) Sustenta e governa apenas as ações dos homens. c) Dirige, governa, sustenta e orienta a vida dos anjos. d) Governa, dirige e sustenta a vida dos animais. e) Evita que o mundo seja destruído por água, como foi nos dias de Noé.
- 28.28. Sobre aqueles que são incapazes de serem exteriormente chamados pelo ministério da Palavra, a CFW afirma que: a) Ainda que não eleitos, serão salvos por Cristo Jesus. b) Jamais obterão a salvação eterna. c) Somente as crianças que morrerem na infância serão salvas. d) Pela impossibilidade de exercerem a fé, todos se perderão. e) Sendo eleitos, serão salvos por Cristo Jesus.28. Sobre aqueles que são incapazes de serem exteriormente chamados pelo ministério da Palavra, a CFW afirma que: a) Ainda que não eleitos, serão salvos por Cristo Jesus. b) Jamais obterão a salvação eterna. c) Somente as crianças que morrerem na infância serão salvas. d) Pela impossibilidade de exercerem a fé, todos se perderão. e) Sendo eleitos, serão salvos por Cristo Jesus.
. - 29.29. Segundo a CFW, Deus ordenou que a Escritura Sagrada fosse produzida: a) Porque ele desejou que os homens tomassem conhecimento da sua vontade sobre a salvação. b) Para melhor preservar e propagar a verdade de Deus. c) Para o seguro estabelecimento e conforto da Igreja contra a corrupção da carne e malícia de Satanás e do mundo. d) Todas as respostas acima estão corretas. e) Para revelar à humanidade a realidade de que ele existe de fato.29. Segundo a CFW, Deus ordenou que a Escritura Sagrada fosse produzida: a) Porque ele desejou que os homens tomassem conhecimento da sua vontade sobre a salvação. b) Para melhor preservar e propagar a verdade de Deus. c) Para o seguro estabelecimento e conforto da Igreja contra a corrupção da carne e malícia de Satanás e do mundo. d) Todas as respostas acima estão corretas. e) Para revelar à humanidade a realidade de que ele existe de fato. .
- 30.30. Segundo a CFW, quanto ao juramento, podemos dizer que: a) A Palavra de Deus proíbe veementemente o juramento. b) O juramento, na atualidade, não tem significado algum, nem para os homens, nem para Deus. c) A Palavra de Deus dá base para o juramento, chegando mesmo ao ponto de vê-lo como parte do culto religioso. d) Todas as respostas estão corretas. e) Nenhuma das respostas está correta.30. Segundo a CFW, quanto ao juramento, podemos dizer que: a) A Palavra de Deus proíbe veementemente o juramento. b) O juramento, na atualidade, não tem significado algum, nem para os homens, nem para Deus. c) A Palavra de Deus dá base para o juramento, chegando mesmo ao ponto de vê-lo como parte do culto religioso. d) Todas as respostas estão corretas. e) Nenhuma das respostas está correta
- 31.31. Segundo a CFW, quanto ao local de culto religioso, podemos dizer que: a) Não é mais preciso culto nem local, pois, em Cristo, todas as coisas já foram cumpridas. b) A vida do salvo é o local no qual ocorre o verdadeiro culto. c) O culto está aberto e não é necessário nível algum de compromisso com Deus ou com instituições terrenas locais. d) O culto tinha apenas um caráter de unificação nacional para Israel e, para os outros povos de outras épocas, é praticamente irrelevante, já que não há mais Templo. e) Nenhuma das respostas está correta.31. Segundo a CFW, quanto ao local de culto religioso, podemos dizer que: a) Não é mais preciso culto nem local, pois, em Cristo, todas as coisas já foram cumpridas. b) A vida do salvo é o local no qual ocorre o verdadeiro culto. c) O culto está aberto e não é necessário nível algum de compromisso com Deus ou com instituições terrenas locais. d) O culto tinha apenas um caráter de unificação nacional para Israel e, para os outros povos de outras épocas, é praticamente irrelevante, já que não há mais Templo. e) Nenhuma das respostas está correta.
. - 32.32. Segundo a CFW, quanto à salvação, podemos dizer que: a) Os salvos podem perder a salvação, mas certamente a obterão novamente, antes de morrer. b) Os salvos jamais perdem a salvação. c) Na verdade, a salvação apenas acontece no momento da morte do eleito. d) Os salvos jamais perdem a salvação, pois todo homem tem possibilidade de manter, por sua própria força e méritos, a sua salvação. e) Os salvos nunca sabem se são realmente salvos.32. Segundo a CFW, quanto à salvação, podemos dizer que: a) Os salvos podem perder a salvação, mas certamente a obterão novamente, antes de morrer. b) Os salvos jamais perdem a salvação. c) Na verdade, a salvação apenas acontece no momento da morte do eleito. d) Os salvos jamais perdem a salvação, pois todo homem tem possibilidade de manter, por sua própria força e méritos, a sua salvação. e) Os salvos nunca sabem se são realmente salvos. .
- 33.33. A CFW, ao falar do Mediador ser Deus e homem em uma só pessoa, ensina: a) Que esse ensino é falso. b) Que ele é mais Deus do que homem. c) Que ele é uma pessoa, com duas naturezas. d) Que ele é mais homem do que Deus. e) Nenhuma das alternativas.33. A CFW, ao falar do Mediador ser Deus e homem em uma só pessoa, ensina: a) Que esse ensino é falso. b) Que ele é mais Deus do que homem. c) Que ele é uma pessoa, com duas naturezas. d) Que ele é mais homem do que Deus. e) Nenhuma das alternativas.
. - 34.34. Considerando o que ensinam os Símbolos de Fé da IPB, quanto à doutrina dos decretos de Deus, é absolutamente falso afirmar que: a) Os decretos de Deus foram estabelecidos para a sua própria glória. b) Os decretos de Deus foram estabelecidos desde toda a eternidade. c) Os anjos são criaturas que foram excluídas dos decretos de Deus. d) São os atos sábios, livres e santos do conselho de sua vontade. e) Deus ordenou livre e inalteravelmente tudo quanto acontece.34. Considerando o que ensinam os Símbolos de Fé da IPB, quanto à doutrina dos decretos de Deus, é absolutamente falso afirmar que: a) Os decretos de Deus foram estabelecidos para a sua própria glória. b) Os decretos de Deus foram estabelecidos desde toda a eternidade. c) Os anjos são criaturas que foram excluídas dos decretos de Deus. d) São os atos sábios, livres e santos do conselho de sua vontade. e) Deus ordenou livre e inalteravelmente tudo quanto acontece. .
- 35.35. “A todos os que são capazes de dar um consentimento ajuizado, é lícito casar, mas é dever dos cristãos casar somente no Senhor.” Com essa afirmação, a CFW está dizendo que os crentes reformados podem: a) Casar com pessoas de mesmo grau de consanguinidade. b) Casar com infiéis. c) Casar com católicos romanos. d) Casar somente com os que professam a religião verdadeira. e) Casar com mulçumanos.35. “A todos os que são capazes de dar um consentimento ajuizado, é lícito casar, mas é dever dos cristãos casar somente no Senhor.” Com essa afirmação, a CFW está dizendo que os crentes reformados podem: a) Casar com pessoas de mesmo grau de consanguinidade. b) Casar com infiéis. c) Casar com católicos romanos. d) Casar somente com os que professam a religião verdadeira. e) Casar com mulçumanos.
. - 36.36. A igreja visível é entendida pela CFW como: a) O reino de Deus. b) O povo de Israel hoje. c) A igreja e Israel são duas coisas distintas. d) A plenitude dos gentios. e) A plenitude de Israel.36. A igreja visível é entendida pela CFW como: a) O reino de Deus. b) O povo de Israel hoje. c) A igreja e Israel são duas coisas distintas. d) A plenitude dos gentios. e) A plenitude de Israel. .
- 37.37. Quando a CFW se refere aos santos sinais e selos do pacto da graça, imediatamente instituídos por Deus para representar Cristo e seus benefícios, e confirmar o nosso interesse nele, bem como fazer uma diferença visível entre os que pertencem à igreja e o restante do mundo, e solenemente comprometê-los no serviço de Deus em Cristo, segundo a sua Palavra, ela está definindo: a) As boas obras. b) Os juramentos legais e os votos. c) As censuras eclesiásticas. d) Os sacramentos. e) Os sínodos e os concílios.37. Quando a CFW se refere aos santos sinais e selos do pacto da graça, imediatamente instituídos por Deus para representar Cristo e seus benefícios, e confirmar o nosso interesse nele, bem como fazer uma diferença visível entre os que pertencem à igreja e o restante do mundo, e solenemente comprometê-los no serviço de Deus em Cristo, segundo a sua Palavra, ela está definindo: a) As boas obras. b) Os juramentos legais e os votos. c) As censuras eclesiásticas. d) Os sacramentos. e) Os sínodos e os concílios. .
- 38.38. Assinale o que a CFW não ensina sobre os sínodos e concílios: a) Que os sínodos e concílios são para melhor governo e maior edificação da igreja. b) Que aos sínodos e concílios compete decidir controvérsias quanto à fé. c) Que os sínodos e concílios não podem errar. d) Que os sínodos e concílios podem determinar regras e disposições para a melhor direção do culto público de Deus e governo de sua igreja. e) Que os sínodos e concílios não devem constituir regra de fé e prática, mas podem ser usados como auxílio em uma e outra coisa..38. Assinale o que a CFW não ensina sobre os sínodos e concílios: a) Que os sínodos e concílios são para melhor governo e maior edificação da igreja. b) Que aos sínodos e concílios compete decidir controvérsias quanto à fé. c) Que os sínodos e concílios não podem errar. d) Que os sínodos e concílios podem determinar regras e disposições para a melhor direção do culto público de Deus e governo de sua igreja. e) Que os sínodos e concílios não devem constituir regra de fé e prática, mas podem ser usados como auxílio em uma e outra coisa.
- 39. 39. Segundo o Catecismo Maior de Westminster, a circunstância em razão da qual o pecado de um líder espiritual é mais grave do que o pecado de um simples membro da igreja, é: a) Em razão dos ofensores. b) Em razão da pessoa ofendida. c) Pela natureza e qualidade da ofensa. d) Pelas circunstâncias de tempo e de lugar. e) Nenhuma das alternativas.39. Segundo o Catecismo Maior de Westminster, a circunstância em razão da qual o pecado de um líder espiritual é mais grave do que o pecado de um simples membro da igreja, é: a) Em razão dos ofensores. b) Em razão da pessoa ofendida. c) Pela natureza e qualidade da ofensa. d) Pelas circunstâncias de tempo e de lugar. e) Nenhuma das alternativas. .
- 40.40. “Fora da qual não há possibilidade ordinária de salvação”, é uma expressão da CFW que se refere: a) À plenitude de Israel. b) Ao povo de Israel do passado. c) Ao povo de Israel hoje. d) À igreja. e) À plenitude dos gentios..40. “Fora da qual não há possibilidade ordinária de salvação”, é uma expressão da CFW que se refere: a) À plenitude de Israel. b) Ao povo de Israel do passado. c) Ao povo de Israel hoje. d) À igreja. e) À plenitude dos gentios.
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