Falacias no formales

LAS FALACIAS NO FORMALES: una mirada desde los textos de “Filosofía para niños”

1. ¿QUÉ ES UNA FALACIA?

En un modo general, se refiere a una idea equivocada o a un error en el razonamiento.

FALACIAS INFORMALES

Son las cuales se representan en las conversaciones y discusiones de la vida cotidiana, consisten en errores en los que tenemos al no saber argumentar por inadvertencia.

FALACIAS FORMALES

Son las cuales vulneran alguna regla de la lógica formal.

3. FALACIAS DE PRESUNCIÓN

4. FALACIAS DE AMBIGÜEDAD

2. FALACIAS DE RELEVANCIA

El argumento es calificado relevante desde el momento que es capaz de dar fuerza suficiente a la conclusión.

a) CONCLUSIÓN IRRELEVANTE

Se comete cuando el razonamiento, que va dirigido a una determinada conclusión, aspira utilizar más bien para probar una conclusión diferente.

b) LA APELACIÓN A LA FUERZA

Consiste en el recurso a la amenaza por parte de quien posee algún poder sobre otra persona para provocar la aceptación de una determinada conclusión.

c) LA APELACIÓN A LA IGNORANCIA

Consiste en la pretensión de afirmar que algo es verdadero porque nadie puede probar que lo contrario sea verdadero.

EJEMPLO:

- Los niños merecen tener una máxima atención por parte de sus padres.

- Los padres que trabajan todo el día no pueden dedicarles la atención que

los niños merecen.

- Por lo tanto, se les debería prohibir a las madres que trabajen tiempo

completo.

EJEMPLO:

- Si no estás de acuerdo con mis opiniones políticas, sacarás 1,0 en el examen.

- Yo creo que Álvaro Uribe es el mejor presidente que ha tenido nuestro país.

- Por tanto, Álvaro Uribe es el mejor presidente que ha tenido nuestro país.

EJEMPLO:

- Nadie ha probado de un modo concluyente que no haya vida inteligente en

los satélites de Júpiter.

- Por lo tanto, hay vida inteligente en los satélites de Júpiter.

d) LA APELACIÓN EMOCIONAL AL PUEBLO

Se puede definir como un tipo de argumento que se apoya en un llamado emocional al “pueblo” (a la masa) con el fin de ganar su asentimiento para una conclusión que no puede ser sustentada mediante un razonamiento válido.

e) LA APELACIÓN A LA MISERICORDIA

Consiste en que tratamos de ganar la aceptación por parte de otros de una opinión o argumento nuestro apelando a las desafortunadas consecuencias que se seguirían de que no fuera cierto lo que se afirma.

EJEMPLO:

- La gente se identifica conmigo porque yo soy un hombre surgido del pueblo.

- Soy de una familia humilde y sé lo que es el hambre y la ignorancia.

- Además, las encuestas demuestran que la gente prefiere votar por mí y que ganaré por una cifra arrolladora. - El que no vota por mí perderá su voto, pues, como todos saben, yo seré el

triunfador.

- Por tanto, toda la gente debe votar por mí.

f) EL ARGUMENTO DE AUTORIDAD

Se constituye cuando se apela, como prueba de la verdad de una determinada conclusión, a lo que ha dicho o hecho algo o alguien que se reconoce como “famoso”, “respetable”, “sagrado” o “muy importante”, es decir, algo o alguien revestido de una determinada autoridad públicamente reconocida, aunque no necesariamente competente para terciar en la discusión que se lleva a cabo.

EJEMPLO:

- Platón dijo que a los niños y jóvenes no se les debería permitir que aprendieran filosofía, pues ello alimentaba su tendencia a discutirlo todo.

- Por lo tanto, a los niños y jóvenes no se les debería enseñar filosofía.

g) EL ARGUMENTO AD HOMINEM

Literalmente significa “argumento dirigido contra el hombre”, podemos decir que hay un argumento ad hominem cuando, en lugar de refutar las ideas de alguien, se ataca personalmente a quien las expone, insinuando, o diciendo abiertamente, que quien defiende una determinada opinión es alguien que carece de reputación para sostener dicho punto de vista. Se pueden distinguir dos formas básicas del argumento ad hominem: la ofensiva y la circunstancial

EJEMPLO:

* Pedro sostiene que la edad legal para votar debe ser de 16 años.

* Pero todos sabemos que Pedro:

- sólo tiene 16 años.

- está interesado en votar porque es amigo de un político.

- está buscando votos para ese político.

- ha dicho en otras ocasiones que a nadie se le debería otorgar

licencia de conducción antes de los 21 años.

* Por tanto, Pedro es una persona egoísta que actúa movido por intereses políticos. Y, como debe ser falso lo que dice, la edad legal para votar debe seguir siendo los 18 años.

Son muy parecidas a las falacias de relevancia, pues también en ellas se falla a la hora de ofrecer razones adecuadas que apoyen la verdad de las conclusiones obtenidas. Sin embargo, hay aquí un elemento adicional: el error en el razonamiento está vinculado al hecho de que hay en las premisas una suposición implícita que es o completamente errónea, o, por lo menos, muy discutible.

h) LA FALACIA DEL ACCIDENTE

Se presenta precisamente cuando empezamos

por establecer un principio que es verdad como regla general, pero que falla al ser aplicado a un caso específico, pues éste tiene un carácter atípico o poco usual.

EJEMPLO:

- Generalmente los hombres ganan más que las mujeres por hacer el mismo tipo de trabajo.

- Claudia Pérez es una mujer que trabaja como cajera en un banco.

- Por lo tanto, Claudia Pérez gana menos que su compañero de trabajo Juan Hernández.

i) LA CAUSA FALSA

Consiste en el error de tomar como causa de algo lo que no es su causa real, además infiere que la causa de un determinado asunto es algo que sólo obedece a una conexión casual.

EJEMPLO:

- El domingo por la noche había luna llena.

- El lunes por la mañana me quedé dormido y no llegué a tiempo al trabajo.

- Por lo tanto, la luna llena es la causa de que me quede dormido y no llegue a tiempo al trabajo.

j) LA PREGUNTA COMPLEJA

Se produce cuando formulamos preguntas retóricas, preguntas “con respuesta incorporada”, es decir, preguntas que, por la misma manera de estar formuladas, ya están sugiriendo una respuesta a quien se le pregunta, o, por lo menos, tienen ya implícito un supuesto, o incluso un prejuicio.

EJEMPLO:

- ¿Has sido capaz de dejar de ver tanta televisión?

- Si dices que sí, entonces admites que solías ver mucha televisión.

- Si dices que no, entonces estás aceptando que sigues viendo más televisión de la cuenta.

- Por lo tanto, (aceptas que) ves demasiada televisión.

k) LA PETICIÓN DE PRINCIPIO

Esta falacia consiste precisamente en usar como premisa la propia conclusión a la que se pretende llegar.

EJEMPLO:

- Todos los perros son mamíferos (esta premisa puede estar oculta).

- Todos los mamíferos tienen pelo.

- Hay animales peludos que son vivíparos.

- Los perros son animales vivíparos.

- Todos los animales vivíparos son mamíferos.

- Por lo tanto, todos los perros son mamíferos.

Se dan gracias al lenguaje ordinario que usamos ambiguamente sin darnos cuenta.

l) EL EQUÍVOCO

Se constituye cuando una palabra o frase se usa en un sentido en una primera proposición y en un sentido diverso en proposiciones subsiguientes.

EJEMPLO:

- Las novelas realmente interesantes son muy raras.

- Pero los libros raros son muy caros.

- Por lo tanto, las novelas realmente interesantes son muy caras.

m) LA ANFIBOLOGÍA

Suele ocurrir cuando, a pesar de que los términos de las proposiciones se usen en un sentido unívoco, éstas son formuladas de una forma tal que resulta ambigua por su estructura gramatical.

n) EL ÉNFASIS O ACENTO

Se constituye cuando se produce una determinada alteración en el significado, esta se da por el hecho de que se recalcan o destacan ciertas palabras dentro de un enunciado con el fin de dejar sugeridas ciertas consecuencias.

EJEMPLO:

Si digo a un compañero de trabajo “¡qué bueno que hoy llegaste temprano!”, dejo sugerido que acostumbra a llegar tarde todos los días.

o) LA FALACIA DE COMPOSICIÓN

Se da cuando atribuimos algunas características de miembros particulares de una clase a la clase considerada como un todo. Lo que sucede en estos casos es que se cambia el sujeto a que hacemos referencia de algunos a todos.

EJEMPLO:

- Los cursos que yo he tomado en esta universidad han estado bien

organizados.

- Por tanto, esta universidad está bien organizada.

p) LA FALACIA DE DIVISIÓN

Consiste, dicho de un modo general, en la suposición (válida para muchos casos, pero no para todos) de que lo que es cierto de un todo debe serlo también de su partes.

EJEMPLO:

- Las ciudades pequeñas son numerosas.

- Las ciudadelas estudiantiles son pequeñas.

- Por tanto, las ciudadelas estudiantiles son numerosas.