10576474
Description
Mind Map by yubianis mejia, updated more than 1 year ago
|
Created by yubianis mejia
over 6 years ago
|
|
PERIODOS DE LA
PSICOLOGÍA
PRECIENTÍFICA.
- PERIODO MEDIEVAL.
- ISLÁN:
- Averroes: (c. 1126-1198) Considero
la razón activa como algo
inmaterial e inmortal, pero no la
equiparo con la psique humana
individual.
- Avicena: (c. 980-1037 d.c.), Desarrollo
la explicación jerárquica de la
psique nutritiva, sensible y
racional.
- Alhazen: (c. 965-1039 d.c) Distinguió
entre sensación y percepción y fue
uno de los primeros teóricos en
relacionar la física de la reflexión
de la luz con la anatomía del ojo.
- Averroes: (c. 1126-1198) Considero
la razón activa como algo
inmaterial e inmortal, pero no la
equiparo con la psique humana
individual.
- CRISTIANISMO
- San Agustín de Hipona (c. 354-430
d.c.): Sostenía que le alma era una
entidad espiritual separada, que
se hallaba temporalmente en un
cuerpo material inferior
- San Anselmo (c. 1033-1109 d.c.)
afirmaba que loa razón y la
experiencia sensorial
completamente la fe.
- Santo tomas de Aquino (c.
1225-1274 d.c.) reconocía la
naturaleza intencional de
estados psicológicos como los
pensamientos, las emociones, las
motivaciones
- San Agustín de Hipona (c. 354-430
d.c.): Sostenía que le alma era una
entidad espiritual separada, que
se hallaba temporalmente en un
cuerpo material inferior
- NEOPLATONISMO
- Plotino (c. 204-270 d.c.), Concebía que
la psique inmaterial está encerrada en
el cuerpo material inferior, el que solo
podría escapar mediante las
experiencias trascendentes como la
meditación y los sueños.
- FILÓN (c. 20 a.C. -50 d.C) Afirmaba que
es Dios quien revela el
conocimiento y que este no puede
alcanzarse por medio de la
experiencia sensorial como la
razón.
- Plotino (c. 204-270 d.c.), Concebía que
la psique inmaterial está encerrada en
el cuerpo material inferior, el que solo
podría escapar mediante las
experiencias trascendentes como la
meditación y los sueños.
- PERIODO HELENISTA:
- Estoicismo: todo en la naturaleza
esta predeterminado a un plan
divino. A cada uno se le asigna un
papel y un destino prescritos por
Dios
- Epicureísmo: Filosofía de la
moderación basada en la razón, la
elección y la disciplina.
- Escépticos: Repudiaban toda
pretensión de conocimiento y
recomendaban una vida de
independencia natural
- Estoicismo: todo en la naturaleza
esta predeterminado a un plan
divino. A cada uno se le asigna un
papel y un destino prescritos por
Dios
- ISLÁN:
- PERIODO CLASICO
- NATURALISTAS
- TALES: (c. 624 - 546 a.C) Inicio la
tradición critica del pensamiento
científico.
- HERÁCLITO: (c. 540 – 480 a.C) Declaro
que el elemento fundamental es el
fuego Y que la psique misma del ser
humano está compuesta de fuego
- ANAXÍMENES (c. 588 – 524 a.C)
Propuso que el elemento
fundamental es el aire y que el
aire especialmente encerrado
constituye la psique de los
seres vivos.
- EMPÉDOCLES: (c. 495 - 435 a.C) negaba que
cualquiera de los elementos fuera más
que otro y creía en el principio de
metempsicosis.
- Atomistas: Leucipo (C. 500 –
450 a.C) Demócrito: (c.460 –
370 a.C) Sostenían que los
elementos constituyentes
fundamentales son los
átomos y el vacío.
- TALES: (c. 624 - 546 a.C) Inicio la
tradición critica del pensamiento
científico.
- FILÓSOFOS
- SÓCRATES: : Se caracterizó en el
análisis crítico de los conceptos
y los argumentos.
- PLATÓN: creía que la psique
es una entidad inmortal e
inmaterial encerrada
temporalmente en un
cuerpo material
- ARISTÓTELES ( 384 - 322 a.C) trato la psique
como el principio activo de la vida y la mente
- SÓCRATES: : Se caracterizó en el
análisis crítico de los conceptos
y los argumentos.
- FORMALISTAS
- PARMÉNIDES: Debate entre el ser
y devenir sostenía que la
experiencia sensorial es ilusa
que el mundo inteligible es
perfecto, eterno .
- ZENÓN DE ELEA: Propuso varios
argumentos por reducción al
absurdo, donde pretendía demostrar
la falsedad de las premisas derivadas
del sentido común sobre la
multiplicidad,
- PITÁGORAS: afirmaba que los trastornos
físicos y psicológicos se derivan a causa
de la perturbación de la armonía
corporal
- PARMÉNIDES: Debate entre el ser
y devenir sostenía que la
experiencia sensorial es ilusa
que el mundo inteligible es
perfecto, eterno .
- MÉDICOS
- ALCMEON: (c. 500 a.C) :
Estableció que el cerebro es
el centro de la percepción y
la cognición.
- HIPÓCRATES: (c. 460 - 377 a.C)
Afirmaba que el cerebro es el
centro de las capacidades
psicológicas
- ALCMEON: (c. 500 a.C) :
Estableció que el cerebro es
el centro de la percepción y
la cognición.
- NATURALISTAS
- PERIODO MODERNO
- RENACIMIENTO: Humanismo:
Rechazo hacia las cosmologías y
teologías para colocar en el centro
al hombre y sus problemas.
- Descartes: El alma es actividad y sobre ella
fundamenta toda la vida psíquica. El
pensamiento es esencial a todo ser de la
naturaleza espiritual. La esencia del alma es
ser pensamiento.
- Reflexión Natural (filosófica y
científica) sobre el ser vivo en
general. Y sobre el alma en
particular. Se invierte la pirámide
del pensamiento. Acentuándose
nuevas dimensiones de la psique.
- David Harley: sostiene que el
paralelismo psicofísico (dualismo) y sus
leyes de la asociación eran válidas tanto
para el alma como para el cuerpo.
- EMPIRISMO.
- Locke: Entiende que la mente al nacer
es como una tabula rasa, un papel en
blanco donde no hay nada escrito.
- Hume: piensa en investigar a
fondo la naturaleza humana, en
la ciencia humana no son posible
los razonamientos a priori
cualquier cosa puede producir
cualquier cosa.
- Locke: Entiende que la mente al nacer
es como una tabula rasa, un papel en
blanco donde no hay nada escrito.
- Tomas Reid: Niega que la
mente solo conozca los
contenidos mentales (las
ideas) y que solo puedan
inferir de forma dudosa la
existencia.
- Immanuel Kant: comprendió las
profundas debilidades del
cartesianismo y las del ingenuo
psicologismo que subyacía al
empirismo. Ni razón metafísica, ni
razón empírica, solo razón.
- RENACIMIENTO: Humanismo:
Rechazo hacia las cosmologías y
teologías para colocar en el centro
al hombre y sus problemas.
Want to create your own Mind Maps for free with GoConqr? Learn more.