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HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA - Psicología Pre-científica

Maria Elena Vargas Mendoza Psicología Spanish

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ROMA Y EL PERIODO MEDIEVAL
- LA CIENCIA Y LA PSICOLOGIA EN LA ANTIGUA GRECIA
  - CULTURA EGIPCIA Y BABILONICA ESPIRITUS O ALMAS
    - EL NATURALISMO-ELEMENTOS FUNDAMENTALES DEL MUNDO NATURAL
      - TALES DE MILETO (c.624-546a.c) Elemento Agua
        ANAXIMENES DE MILETO (c.588-524a.c) Elemento Aire
        HERACLITO DE EFESO (c.540-480a.c) Elemento Fuego
        EMPEDOCLES DE AGRIGENTO (C.495-435A.C) Teoria Cuatro Elementos
        LEUCIPO (C.500-450a.c)-DEMOCRITO DE ABDERA (c.460-370a.c) Teoria de los Atomos y vacio
  - LOS FORMALISTAS FILOSOSFOS DEL SER Y DEL DEVENIR
    - PARMENIDES DE ELEA (c.515-470a.c) La realidad es una unidad eterna
      - PITAGORAS DE SAMOS (c. 572-497a.c) "Inteligible y Sensible"
        ZENON DE ELEA La naturaleza ilusioria del movimiento
  - LOS MEDICOS (de los misterios religiosos a la ciencia) .Teoria de los 4 humores formados por los cuatro elementos
    - ALCMEON DE CROTONA (c.500a.c) El cerebro es el centro de la percepción y la cognición
      - HIPOCRATES (c.460-377a.c) El cerebro es el centro de las capacidades Psicologícas
  - LOS FILOSOFOS Los SOFISTAS Especializados en Retórica y Lógica (Relativismo y Escepticismo)
    - PROTAGORAS DE ABDERA (c.490-420a.c) "El hombre es la medida de todas las cosas"
      - GIORGIAS DE LONTINI (c.485-380a.c) Experiencia Sensorial
        SOCRATES (c.469-399a.c) Enfoque Analisis Critico Conceptos y Argumentos
        PLATON (429-347a.c) Psique Entidad inmortal e inmaterial encerrada temporalmente en un cuerpo material
        ARISTOTELES (384-322a.c) LA CIENCIA DE LA PSIQUE Las Sustancias están constituidas por materia con una forma esencial (Doctrina Hilomorfismo) (Causalidad y teleología) (Psicologia en sobre el alma) (Psique nutritiva, sensible y racional) (Psique principio activo de la vida y de la muerte) (Razón activa y pasiva) SENSACION, PERCEPCION Y COGNICION (Teoría del Funcionalismo) (Psicología y Teleología) (Conciencia y vitalidad)
        FILOSOFO ARISTOTELES DEJA GRAN LEGADO dando inicio a la edad media y edad moderna
- - PERIODO INCIA MUERTE FILOSOFO ARISTOTELES (322a.c)
    - Falta de interes general por la evaluación empirica de las teorias cientificas incluidas las teorias Psicologicas. Periodo Helenista defendian la suspension de las ciencias y recomendaban las practicas morales y religiosas predominando en la sociedad.
      - EPICURO DE SAMOS (c.341-270a.c) LUCRECIO (c.99-55a.c) Desarrollaron una Filosofia de una Felicidad individual
        EN LA CIENCIA DE ALEJANDRIA HEROFILO DE CALCEDONIA (335-280a.c) Los nervios Sensoriales y Motores "Impulsos o Movimientos" (Padre de la Anatomía)
        ROMA Y LA CIENCIA GALENO(c.130-200d.c) Disección de cadáveres humanos-Teoría tipos de personalidad
        NEOPLATONISMO FILON DE ALEJANDRIA (c.20a.c-50d.c) Afirmación- Dios es quien revela el conocimiento, no se adquiere por experiencia sensorial o razón. El alma inmaterial esta "encerrada" en el cuerpo material y que este es inferior
        CRISTIANISMO Y PENSAMIENTO PAGANO AGUSTIN DE HIPONA (354-430d.c) El alma entidad espiritual separada hallada encerrada temporalmente en un cuerpo material inferior. El hombre debe dar la espalda al mundo de los sentidos y el placer carnal. Potencial "sentidos internos"
        AVICENA MEDICO PERSA INFLUYO EN LA PSICOLOGÍA MEDIEVAL. Desarrollo la explicación Jerárquico de la Psique nutritiva, sensible y racional. Considero la razón activa como inmaterial e inmortal pero no la equiparo con la psique humana individual
  - SAN ANSELMO (1033-1109) La razón y la experiencia sensorial complementan la Fe
    - SANTO TOMAS (c.1225-1274) La razón activa como una capacidad funcional de la Psique humana encarnada.
      - LOS SENTIDOS INTERNOS Identificados como el sentido común, la imaginación, la estimación, la memoria y la razón.
        EL FINAL DEL PERIODO MEDIEVAL 1453 EL mundo cambio con rapidez y se expandía velozmente. JOHANN GUTEMBERG (c.1397-1468) Imprimio su primera Biblia.CRISTOBAL COLON (c.1451-1506) Descubrió América.
        EL RENACIMIENTO Y LA REFORMA estaban en pleno desarrollo, y la revolución científica estaba por iniciar.
- PSICOLOGIA MODERNA FILOSOFICA PRERENACENTISTA
  - WUNDT (Caparrós 1981) Inicio la PsicologÍa Científica XIX. PSIQUE O ALMA. Comprender la realidad de la criatura ante DIOS
    - LA AGUSTINIANA Postula replegarse sobre su propia interioridad humana para desvelar su verdadera realidad
      - SANTO TOMAS Unión Hilemórfica alma-cuerpo entendiendo que es el alma racional, el intelecto la forma sustancial del cuerpo
        EL RENACIMIENTO. La razón natural triunfa sobre la revelación. Modificación de valores el Humanismo, centrándose más en el ser humano y menos en DIOS. ¿QUE ES LA SUSTANCIA ALMA? ¿COMO ACTUA?. 3 Areas influencia cartesiana importantes Psicologia posterior: formulación Racionalismo, concepción mecanicista, concepción dualista.
        LA NUEVA CIENCIA Auto-observación y la observación naturalista . "el alma añadida" creada por DIOS.
        CONSTRUCCION PSICOLOGICA DESCARTES (1641 II) "Yo soy una cosa que piensa y nada más.. que yo llamo indiferentemente espíritu, alma, inteligencia,razón".
        LA PSICOLOGIA DE LOCKE Entiende que la mente al nacer es como un papel en blanco donde no hay nada escrito. TRES LEYES procesos asociativos, semejanza, contiguidad y contraste.
        EL ASOCIACIONISMO DE HUME "son las imágenes débiles de las impresiones cuando pensamos y razonamos" 3 clases de asociación semejanza, contiguidad y causalidad.
  - EL ASOCIAMIENTO PSICOLOGICO DE DAVID HARTLEY (1749) publica sus observaciones sobre el hombre,presenta teoria sobre la mente y la conducta humana (Dinámica de la vida mental) " la influencia de la asociación sobre nuestras ideas, opiniones y afectos es tan grande y obvia"...
    - LA PSICOLOGIA DE LAS FACULTADES EL PAPEL DE THOMAS REID (1746) su investigación sobre la mente humana, desde los principios del sentido común. No llamamos "espíritu al pensamiento, o a la razón, al deseo, sino al ser que piensa y que razona"
      - LA APORTACIÓN DE IMMANUEL KANT Epiistemico de carácter lógico, público 3 libros hoy clásicos: critica de la razón pura, critica de la razón práctica, critica del juicio. Pretendió dotar de un fundamento sólido el conocimiento científico, ni razón metafísica, ni razón empírica, solo razón pura.