La Belleza

La Belleza

1. HISTORIA DE LAS CATEGORIAS.

   • La belleza tiene carácter diverso y la estética ha hecho poco en la clasificación de la belleza.
     • Pero en la historia de la estética puede observarse una gran variedad de belleza QUE NO PUEDE INCluirse en una clasificación regular.
       • Pensamos que una cosa es bella por su gracia, mientras que pensamos aue otra no lo es aunque creamos incluso que es agraciada. Alas variedades de la belleza se las denomina también como categorías; sin embargo, esto ocurre sólo con las variedades más generales que comprenden una multiplicidad de variedades,
         • La categoría de la elegancia adquirió significado en el siglo XVIII: el pintor Joshua Reynolds hizo hincapié en ella La categoria de lo pintoresco comienza su historia en 1794, cuando sir Uvedale Price publicó su Essay on the Picturesque
         • La categoría de lo brillante surgió de las obras de un autor inglés del siglo Xx
         • Fue otra lista de categorias, surgida a principios del siglo XVIII, la que finalmente fue aceptada de modo general; se trataba de la obra de Josepb Addison. Distinguía entre lo bello y lo raro
         • Stolovich (1959) adoptó el principio de que existen tantas categorías estéticas como relaciones entre los factores En la primera mitad del siglo XIX, aparecieron inventanos de ideales y reales.

2. TESlS COMPLEMENTARIAS

   • La Gran Teoría se enunciaba generalmente junto a una serie de otras proposiciones que hacían referencia a la naturaleza racional y cuantitativa de la belleza, a su base metafísica, a su objetividad y a su alto valor.
     • La primera de esas tesis egún la cual la verdadera belleza se percibe a través de nucstras mentes, y no por medio de nuestros sentid
     • La tesis de que la belleza tiene un carácter numérico se vinculaba repetidamente con la Gran Teoría o estaba implícita en sus formulaciones. Pertenecía a aquella parte de la tradición pitagórica que sobrevivía todavía en La Edad Media.) La tradición sobrevivió también hasta la época del Renacimiento.
     • La tesis metajsica. A partir de sus orígenes pitagóricos, la Gran Teoria observó en los números y en las proporciones una profunda ley de la naturaleza, un principio de la existencia.
       • los pitagóricos creían que habían encontrado en la música el principio que subyace a toda la estructura del mundo.
       • Heráclito afirmaba que la naturaleza era una sinfonía, y que el arte únicamente la imitaba. Platón se oponía a que se modificaran las formas naturales por motivos artisticos. Segun los estoicos, la helleza del mundo era un articulo fundamental de creencia; el mundo (es perfecto en todas sus proporciones y partes)
         • En Platón, la base metafisica de la Gran Teoria adoptó una forma idealista. A partir de entonces, existieron dos metaiisieas de la belleza
           • una defendía que la belleza pura existía en el cosmos, en el mundo sensible
           • la otra era la metafísica platónica de las ideas
       • La concepción metafísica de la belleza perfecta era a menudo teológica
     • tesis objetiva. Los fundadores de Gran Teoría, los pitagóricos, afirmaron que la belleza era un rasgo objetivo de las cosas bellas; ciertas proporciones y disposiciones son bellas en si mismas y no porque resulte que apelen al espectador o al oyente
     • La idea de que la belleza es un gran beneficio se hallaba vinculada a la Gran Teoria. Todas las épocas estuvieron de acuerdo con esto. Platón escribió que (si la vida merece la pena vivirse, lo es en tanto en cuanto el hombre pueda percibir la belleza); y situó la belleza junto a la verdad y la bondad en su triada de los valores humanos más importantes.

3. RESERVAS

   • La universalidad y duración de la Gran Teoría no pudo evitar que fuera criticada y que se dudara de ella, surgiendo desviaciones.
     • Las dudas que aparecieron en primer lugar hacían referencia a la objetividad de la belleza. Epicanno, un literato cercano a los círculos solistas, argumentaba que la cosa más bella del mundo para un perro es un perro, para un buey, otro buey
     • En el siglo iv, Basilio el Grande afirmó que la belleza no consiste en la relación (como sostenía la Gran Teoria) que existe entre las partes del objeto, sino más bien entre el objeto y la visión humana. La consecuencia de esta idea no fue la aparición de un concepto relativista de la belleza, pero si que surgiera uno relacional. La belleza se convirtió así en una relación entre el objeto y el sujeto.
     • Cuando los escritores adoptaron la Gran Teoria en tiempos iiiodernos, el alcance que tenia era inconscientemente limitado. Para cinpezar, existia el culto a la sutileza y a la gracia. La sutileza era el idcal de los manieristas, quienes en su mayoria pensaban que era una de las formas de la belleza. la belleza-gracia surgía de una cierta libertad, de un descuido incluso, de la sprezzatura. empleando la expresión de Castigiione. Esto no estaba de acuerdo con la Gran Teoría.
     • Según Jenofonte, Sócrates afirmaba que puede que la belleza consista no en la proporción, sino en la correspondencia que existe entre el objeto y su propósito y naturaleza. Según esta noción de la belleza, puede ser bello incluso un cubo de la basura, si su diseño es el adecuado para realizar su objetivo. Más extendida estaba la idea intermedia segun la cual la belleza es de dos clases: la belleza de la proporción, y la belleza de lo adecuado.
     • Se tendía también a valorar la belleza de un modo más acostumbrados a ellas. irracionalista. Comenzó a dudarse de la naturaleza conceptual de la belleza, de la posibilidad de definirla.
     • Pascal afirmó que la costumbre determinaba aquello que había de considerarse como bello; Spinoza, que si nos hubieran creado de un modo diferente, pensaríamos que son bellas las cosas feas y viceversa
       • El efecto acumulativo que todos estos cambios tuvieron fue preparar el camino para la relativización y, de hecho, Ia subjetivización de la noción de belleza. En una época en la que los artistas.
         • Claude Perrault afirma su convencimiento de que la belleza es básicamente una cuestión de asociaciones

4. OTRAS TEORÍAS

   • Surgieron también otras teorías junto a la Gran Teoría, pero durante dos mil años ninguna de ellas pretendió reemplazarla, sólo completarla
     • La belleza consiste en la unidad de la diversidad. Esta era la idea que más se acercaba a la Gran Teoría
     • La belleza consiste en la perfección.
     • La belleza consiste en la adecuación de las cosas con su objetivo
     • La belleza es una manifestación de las ideas del arquetipo, del modelo eterno, de la perfección más elevada, del absolut
     • La belleza es una expresión de la psique, de la forma interna, tal y como la denominaba Plotino. Según esta teoría, sólo el espíritu es verdaderamente bell
     • La belleza se halla en la moderació
     • La belleza consiste en la metáfora

5. LA CRISIS DE LA GRAN TEORIA

   • . Se le criticaba el principio central, según el cual la belleza consiste en la proporción y disposición armónicas, o aquellas doctrinas asociada
     • La belleza, decían los escritores, no consistía en ningún tipo especial de proporción o disposición de sus parte
     • Estos críticos del siglo XVIII pueden dividirse en dos grupos.
       • El primer grupo defendía que la belleza es algo tan evasivo que teorizar sobre ella resulta un sin-sentido
       • El segundo grupo de criticos afirmaban,que la belleza es simplemente una impresión subjetiva
     • Antes de todo esto, muchos criticos moderados sólo habían afirmado que no toda belleza es objetiva, que existe tanto una belleza intrínseca (original), como una belleza relativa (comparativa), o una belleza natural y otra convencional
     • Las cosas que son consideradas bellas no son recíprocamente iguales; seria inútil buscar un rasgo que fuera común a todas ellas.

6. OTRAS TEORIAS DEL SIGLO XVIII

   • En siglos posteriores, se formularon muchas otras distinciones
     • la distinción que hace Isidoro de Sevilla entre la belleza del alma y la del cuerpo
     • Entre las distinciones de la belleza que se propusieron durante el siglo XVIII, dos fueron de una importancia básica. La primera fue la distinción que hizo Hutcbeson entre belleza esencial y relativa.
       • La segunda fue también de origen británico, pero recibió de Kant su formulación clásica: belleza libre y belleza adherente
       • En el siglo XVIII otros dos valores comenzaron a rivalizar con la belleza: lo pintoresco y lo sublime
     • La concepción idealista de la belleza tuvo todavía otro importante portavoz. Winckelmann describía el concepto de belleza como si fuera «por decirlo así un espíritu destilado de materia

7. DESPUÉS DE LA CRISIS

   • Antes del siglo XIX la teoría era una expresión de la idea
     • Pero a partir de este siglo es una expresión de la forma el interés deja de estar en la belleza para concentrarse en la estética

8. SEGUNDA CRISIS

   • Según Kant todos los juicios de la estetica son juicios individuales.
     • Pero ahora los artistas en el siglo xix dicen que la belleza es un concepto tan imperfecto que constituye una base inadecuada para cualquier teoría

9. EN CONCLUSIÓN

   • En primer lugar, se produjo la transición de un amplio concepto de belleza a irn concepto puramente estético. El amplio concepto que comprendia también la belleza moral, se mantuvo hasta el iin de la antigüedad en la corriente platónica; sin embargo, para los sofistas, aristotélicos y estoicos, la belleza se convirtió en su mayor parte en una belleza exclusivamente estética.
     • La belleza clásica constituía más bien una pequeña parte de la beUeza en su sentido más amplio, una parte que era todavía lo suficientemente importante como para figurar como pars pro roto.
     • En tiempos modernos, la situación de la belleza artística aumentó gradualmente. Una idea tipica del siglo XIX era que existe una belleza doble: una belleza de la naturaleza, y una belleza del arte. Estas tienen orígenes distintos y formas diferentes.
     • Leibniz: "No podemos conocer racionalmente la belleza. Lo que no significa, sin embargo, que no podamos conocerla en absoluto. Se basa en el gusto. Eso aclaralo referente a si una cosa dada es o no bella, aunque no pueda explicarse por qué lo es. Algo parecido sucede con el instinto.”
     • De la grandeza a la caída de la belleza. La grandeza de la belleza duró mucho tiempo. hasta el sido XVIII pero no más.En esa época.la , fe en la idea se tambaleó, aunque el gusto por las cosas bellas y la capacidad de producirlas no disminuyó.
       • Las causas fueron varias: primero, la belleza perdió algo de su grandeza al interpretarse de un modo subjetivo; después, perdió parte de su terreno cuando la sutileza, lo pintoresco y la sublimidad se separaron de la belleza; y finalmente, la belleza se habia asociado durante siglos con las formas del clasicismo, mientras que en el siglo XVIII estas formas perdieron parte de su atractivo en favor de las formas románticas.
         • Puede decirse que la teoria de la belleza ha tomado forma gradualmente a través de la historia. En realidad, esto sucedió de otro modo: se formuló antes, y su historia posterior fue más bien de critica, de limitación, de corrección