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Description
Mind Map by Melanie berrio, updated more than 1 year ago
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Created by Melanie berrio
over 6 years ago
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David Hume
- Teoria del conocimiento
- Dividimos todas las percepciones en dos clases (diferenciadas por su nivel de vivacidad o fuerza)
- Pensamientos o ideas (menos fuertes)
- simples (copias de impresionas simples)
- Complejas (copias de impresiones complejas)
- simples (copias de impresionas simples)
- Impresiones (percepciones mas
intensas):Elementos originarios del
conocimiento
- Ideas derivan de
impresiones
- criterio de verdad: una proposición será verdadera si las
ideas que contiene corresponden a alguna impresión; y
falsa sino hay tal correspondencia.
- criterio de verdad: una proposición será verdadera si las
ideas que contiene corresponden a alguna impresión; y
falsa sino hay tal correspondencia.
- Simples (color)
- Complejas (percepción de una
ciudad)
- Ideas derivan de
impresiones
- Pensamientos o ideas (menos fuertes)
- Dividimos todas las percepciones en dos clases (diferenciadas por su nivel de vivacidad o fuerza)
- Tipos de conocimiento
- Relaciones de ideas
- toda afirmación que sea intuitiva o
demostrativamente cierta.
Dependen exclusivamente de la
actividad de la razón
- toda afirmación que sea intuitiva o
demostrativamente cierta.
Dependen exclusivamente de la
actividad de la razón
- Cuestiones de hecho
- Si estamos convencidos de que un hecho
ha de producirse de una determinada
manera, es porque la experiencia nos lo
ha presentado siempre asociado a otro
hecho que le precede o que le sigue,
como su causa o efecto
- Critica a la causalitat
- la relación causal se ha concebido
tradicionalmente como una "conexión
necesaria" entre la causa y el efecto, de
tal modo que, conocida la causa, la razón
puede deducir el efecto que se seguirá, y
viceversa, conocido el efecto, la razón
está en condiciones de remontarse a la
causa que lo produce.
- aplicando su criterio de verdad: ya que no hay
una impresión de conexión necesaria, esta es
irreal.
- ¿De donde procede el convencimiento de
que un efecto necesita entonces una causa?
De la experiencia
- sólo tiene valor aplicado a la experiencia, aplicado a objetos de
los que tenemos impresiones y, por lo tanto, sólo tiene valor
aplicado al pasado, dado que de los fenómenos que puedan
ocurrir en el futuro no tenemos impresión ninguna.
- sólo tiene valor aplicado a la experiencia, aplicado a objetos de
los que tenemos impresiones y, por lo tanto, sólo tiene valor
aplicado al pasado, dado que de los fenómenos que puedan
ocurrir en el futuro no tenemos impresión ninguna.
- ¿De donde procede el convencimiento de
que un efecto necesita entonces una causa?
De la experiencia
- aplicando su criterio de verdad: ya que no hay
una impresión de conexión necesaria, esta es
irreal.
- la relación causal se ha concebido
tradicionalmente como una "conexión
necesaria" entre la causa y el efecto, de
tal modo que, conocida la causa, la razón
puede deducir el efecto que se seguirá, y
viceversa, conocido el efecto, la razón
está en condiciones de remontarse a la
causa que lo produce.
- Critica a la causalitat
- Si estamos convencidos de que un hecho
ha de producirse de una determinada
manera, es porque la experiencia nos lo
ha presentado siempre asociado a otro
hecho que le precede o que le sigue,
como su causa o efecto
- Relaciones de ideas
- Critica a la sustancia
- Aplicando su criterio de verdad
- No hay ninguna impresión de sensación que corresponda a la idea
de sustancia, ya que esta idea no contiene nada sensible, por lo
tanto, este concepto es falso
- La idea de sustancia es producida por la imaginación; no es más que una "colección" de ideas
simples unificadas por la imaginación bajo un término que nos permite recordar esa colección de
ideas simples, una colección de cualidades que están relacionadas por contigüidad y causación
- La idea de sustancia es producida por la imaginación; no es más que una "colección" de ideas
simples unificadas por la imaginación bajo un término que nos permite recordar esa colección de
ideas simples, una colección de cualidades que están relacionadas por contigüidad y causación
- No hay ninguna impresión de sensación que corresponda a la idea
de sustancia, ya que esta idea no contiene nada sensible, por lo
tanto, este concepto es falso
- Aplicando su criterio de verdad
- Critica al alma
- No existen impresiones constantes e invariables entre nuestras
percepciones de las que podamos extraer tal idea del yo, del alma.
No hay ninguna impresión que pueda justificar la idea de un yo
autoconsciente, como si el yo permaneciera en un estado de
autoidentidad inquebrantable
- No existen impresiones constantes e invariables entre nuestras
percepciones de las que podamos extraer tal idea del yo, del alma.
No hay ninguna impresión que pueda justificar la idea de un yo
autoconsciente, como si el yo permaneciera en un estado de
autoidentidad inquebrantable
- Etica
- se opondrá a los sistemas éticos que pretenden
fundar en la razón la distinción entre el bien y
el mal y, en consecuencia, la vida moral del ser
humano.
- Hume nos ofrece argumentos detallados con los que rechazar la posibilidad de que la razón sea la
fuente de la moralidad, que derivan, en última instancia, de su análisis del conocimiento.
- Concluyendo que ninguno de los dos tipos de conocimiento le permitían diferenciar entre el bien y el mal...
- A) Las distinciones morales no proceden del conocimiento de hechos.
- B) Las distinciones morales no proceden del conocimiento de relación de ideas.
- C) La moralidad se funda en el sentimiento
- A) Las distinciones morales no proceden del conocimiento de hechos.
- Concluyendo que ninguno de los dos tipos de conocimiento le permitían diferenciar entre el bien y el mal...
- Hume nos ofrece argumentos detallados con los que rechazar la posibilidad de que la razón sea la
fuente de la moralidad, que derivan, en última instancia, de su análisis del conocimiento.
- se opondrá a los sistemas éticos que pretenden
fundar en la razón la distinción entre el bien y
el mal y, en consecuencia, la vida moral del ser
humano.
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