Los 10 Mandamientos

Los 10 Mandamientos

1. Segundo mandamiento: No tomarás en falso el nombre del Señor tu Dios

   • El Nombre del Señor es santo
     • Dios confía su Nombre a los que creen en Él; se revela a ellos en su misterio personal
     • “El nombre del Señor es santo”. Por eso el hombre no puede usar mal de él.
       • No lo empleará en sus propias palabras, sino para bendecirlo, alabarlo y glorificarlo
     • El sentido de lo sagrado pertenece a la virtud de la religión
     • El fiel cristiano debe dar testimonio del nombre del Señor confesando su fe sin ceder al temor
     • Las promesas hechas a otro en nombre de Dios comprometen el honor, la fidelidad, la veracidad y la autoridad divinas.
       • Deben ser respetadas en justicia
     • La blasfemia se opone directamente al segundo mandamiento.
       • La prohibición de la blasfemia se extiende a las palabras contra la Iglesia de Cristo, los santos y las cosas sagradas
       • Es también blasfemo recurrir al nombre de Dios para justificar prácticas criminales, reducir pueblos a servidumbre, torturar o dar muerte
         • El abuso del nombre de Dios para cometer un crimen provoca el rechazo de la religión.
     • Las palabras mal sonantes que emplean el nombre de Dios sin intención de blasfemar son una falta de respeto hacia el Señor.
       • El Nombre de Dios es grande allí donde se pronuncia con el respeto debido a su grandeza y a su Majestad.
       • El nombre de Dios es santo allí donde se le nombra con veneración y temor de ofenderle
   • Tomar el Nombre del Señor en vano
     • Hacer juramento o jurar es tomar a Dios por testigo de lo que se afirma
       • Es invocar la veracidad divina como garantía de la propia veracidad
     • La reprobación del juramento en falso es un deber para con Dios.
       • Dios es la norma de toda verdad
     • El juramento, cuando es veraz y legítimo, pone de relieve la relación de la palabra humana con la verdad de Dios
     • Es perjuro quien, bajo juramento, hace una promesa que no tiene intención de cumplir, o que, después de haber prometido bajo juramento, no mantiene.
       • Constituye una grave falta de respeto hacia el Señor que es dueño de toda palabra
     • Jesús expuso el segundo mandamiento en el Sermón de la Montaña
       • Habéis oído que se dijo a los antepasados: “no perjurarás, sino que cumplirás al Señor tus juramentos”
     • Cuando el juramento es exigido por autoridades civiles ilegítimas, puede ser rehusado
       • Debe serlo, cuando es impuesto con fines contrarios a la dignidad de las personas o a la comunión de la Iglesia
   • El nombre cristiano
     • El sacramento del Bautismo es conferido “en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo”
       • El nombre del Señor santifica al hombre, y el cristiano recibe su nombre en la Iglesia
         • Puede ser el nombre de un santo, es decir, de un discípulo que vivió una vida de fidelidad ejemplar a su Señor
           • El bautizado consagra la jornada a la gloria de Dios e invoca la gracia del Señor que le permite actuar en el Espíritu como hijo del Padre
     • Dios llama a cada uno por su nombre
       • El nombre de todo hombre es sagrado. El nombre es la imagen de la persona.
         • El nombre recibido es un nombre de eternidad
         • El carácter misterioso y único de cada persona marcada con el nombre de Dios brillará a plena luz.

2. Tercer Mandamiento: Santificarás las fiestas

   • El día del sábado
     • La acción de Dios es el modelo de la acción humana
       • Si Dios “tomó respiro” el día séptimo, también el hombre debe “descansar” y hacer que los demás, sobre todo los pobres, “recobren aliento”
     • “El día séptimo será día de descanso completo, consagrado al Señor”
       • La Escritura hace a este propósito memoria de la creación
       • Ve también en el día del Señor un memorial de la liberación de Israel de la esclavitud de Egipto
       • Dios confió a Israel el sábado para que lo guardara como signo de la alianza inquebrantable
     • El Evangelio relata numerosos incidentes en que Jesús fue acusado de quebrantar la ley del sábado
       • Pero Jesús nunca falta a la santidad de este día, sino que con autoridad da la interpretación auténtica de esta ley
         • Cristo proclama que “es lícito en sábado hacer el bien en vez del mal, salvar una vida en vez de destruirla
   • El día del Señor
     • El día de la Resurrección: la nueva creación
       • Jesús resucitó de entre los muertos “el primer día de la semana”
         • En cuanto es el “primer día”, el día de la Resurrección de Cristo recuerda la primera creación
         • En cuanto es el “octavo día”, que sigue al sábado, significa la nueva creación inaugurada con la resurrección de Cristo.
     • El domingo, plenitud del sábado
       • Realiza plenamente, en la Pascua de Cristo, la verdad espiritua
       • La celebración del domingo cumple la prescripción moral, inscrita en el corazón del hombre, de “dar a Dios un culto exterior, visible, público y regular bajo el signo de su bondad universal hacia los hombres”
     • La Eucaristía dominical
       • “El domingo, en el que se celebra el misterio pascual, por tradición apostólica, ha de observarse en toda la Iglesia como fiesta primordial de precepto”
         • Esta práctica de la asamblea cristiana se remonta a los comienzos de la edad apostólica
       • “La parroquia es una determinada comunidad de fieles constituida de modo estable en la Iglesia particular, cuya cura pastoral, bajo la autoridad del obispo diocesano, se encomienda a un párroco, como su pastor propio”
         • La parroquia inicia al pueblo cristiano en la expresión ordinaria de la vida litúrgica
       • La obligación del domingo
         • El mandamiento de la Iglesia determina y precisa la ley del Señor
           • “El domingo y las demás fiestas de precepto los fieles tienen obligación de participar en la misa”
           • La Eucaristía del domingo fundamenta y confirma toda la práctica cristiana
             • La participación en la celebración común de la Eucaristía dominical es un testimonio de pertenencia y de fidelidad a Cristo y a su Iglesia
       • Día de gracia y de descanso
         • La institución del día del Señor contribuye a que todos disfruten del tiempo de descanso y de solaz suficiente que les permita cultivar su vida familiar, cultural, social y religiosa
         • Durante el domingo y las otras fiestas de precepto, los fieles se abstendrán de entregarse a trabajos o actividades que impidan el culto debido a Dios
           • El amor de la verdad busca el santo ocio, la necesidad del amor cultiva el justo trabajo
         • Santificar los domingos y los días de fiesta exige un esfuerzo común.
           • Cada cristiano debe evitar imponer sin necesidad a otro lo que le impediría guardar el día del Señor
         • El domingo está tradicionalmente consagrado por la piedad cristiana a obras buenas y a servicios humildes para con los enfermos, débiles y ancianos.
         • En el respeto de la libertad religiosa y del bien común de todos, los cristianos deben esforzarse por obtener el reconocimiento de los domingos y días de fiesta de la Iglesia como días festivos legales

3. Cuarto Mandamiento: Honra a tu padre y a tu madre, para que se prolonguen tus días sobre la tierra que el Señor, tu Dios, te va a dar

   • Indica el orden de la caridad.
     • Dios quiso que, después de Él, honrásemos a nuestros padres, a los que debemos la vida y que nos han transmitido el conocimiento de Dios
   • La familia en el plan de Dios
     • El matrimonio y la familia están ordenados al bien de los esposos y a la procreación y educación de los hijos.
       • Al crear al hombre y a la mujer, Dios instituyó la familia humana y la dotó de su constitución fundamental
     • La familia cristiana
       • La familia cristiana constituye una revelación y una actuación específicas de la comunión eclesial
       • La familia cristiana es una comunión de personas, reflejo e imagen de la comunión del Padre y del Hijo en el Espíritu Santo.
       • Las relaciones en el seno de la familia entrañan una afinidad de sentimientos, afectos e intereses que provienen sobre todo del mutuo respeto de las personas.
   • La familia y la sociedad
     • La familia es la célula original de la vida social
       • La familia es la comunidad en la que, desde la infancia, se pueden aprender los valores morales, se comienza a honrar a Dios y a usar bien de la libertad
       • La familia debe ser ayudada y defendida mediante medidas sociales apropiadas
       • La importancia de la familia para la vida y el bienestar de la sociedad entraña una responsabilidad particular de ésta en el apoyo y fortalecimiento del matrimonio y de la familia
     • El prójimo no es un “individuo” de la colectividad humana; es “alguien” que por sus orígenes, siempre “próximos” por una u otra razón, merece una atención y un respeto singulares
   • Deberes de los miembros de la familia
     • Deberes de los hijos
       • El respeto de los hijos, menores o mayores de edad, hacia su padre y hacia su madre, se nutre del afecto natural nacido del vínculo que los une; es exigido por el precepto divino
       • El respeto a los padres (piedad filial) está hecho de gratitud para quienes, mediante el don de la vida, su amor y su trabajo, han traído sus hijos al mundo y les han ayudado a crecer en estatura, en sabiduría y en gracia
         • El respeto filial favorece la armonía de toda la vida familiar; atañe también a las relaciones entre hermanos y hermanas
       • Mientras vive en el domicilio de sus padres, el hijo debe obedecer a todo lo que éstos dispongan para su bien o el de la familia
         • Cuando se hacen mayores, los hijos deben seguir respetando a sus padres
       • Los cristianos están obligados a una especial gratitud para con aquellos de quienes recibieron el don de la fe, la gracia del bautismo y la vida en la Iglesia
     • Deberes de los padres
       • La fecundidad del amor conyugal no se reduce a la sola procreación de los hijos, sino que debe extenderse también a su educación moral y a su formación espiritual
         • Los padres deben mirar a sus hijos como a hijos de Dios y respetarlos como a personas humanas. Han de educar a sus hijos en el cumplimiento de la ley de Dios, mostrándose ellos mismos obedientes a la voluntad del Padre de los cielos
           • La educación en la fe por los padres debe comenzar desde la más tierna infancia
             • Durante la infancia, el respeto y el afecto de los padres se traducen ante todo en el cuidado y la atención que consagran para educar a sus hijos, y para proveer a sus necesidades físicas y espirituales
           • Los hijos, a su vez, contribuyen al crecimiento de sus padres en la santidad
       • La familia constituye un medio natural para la iniciación del ser humano en la solidaridad y en las responsabilidades comunitarias
   • La familia y el reino de Dios
     • Los vínculos familiares, aunque son muy importantes, no son absolutos
       • A la par que el hijo crece hacia una madurez y autonomía humanas y espirituales, la vocación singular que viene de Dios se afirma con más claridad y fuerza
     • Hacerse discípulo de Jesús es aceptar la invitación a pertenecer a la familia de Dios, a vivir en conformidad con su manera de vivir
   • Las autoridades en la sociedad civil
     • Deberes de las autoridades civiles
       • Los que ejercen una autoridad deben ejercerla como un servicio
       • El ejercicio de la autoridad ha de manifestar una justa jerarquía de valores con el fin de facilitar el ejercicio de la libertad y de la responsabilidad de todos
       • El poder político está obligado a respetar los derechos fundamentales de la persona humana
         • Debe administrar humanamente justicia en el respeto al derecho de cada uno, especialmente el de las familias y de los desheredados
     • Deberes de los ciudadanos
       • Es cooperar con la autoridad civil al bien de la sociedad en espíritu de verdad, justicia, solidaridad y libertad
         • El ciudadano tiene obligación en conciencia de no seguir las prescripciones de las autoridades civiles cuando estos preceptos son contrarios a las exigencias del orden moral, a los derechos fundamentales de las personas o a las enseñanzas del Evangelio
     • La comunidad política y la Iglesia
       • La Iglesia invita a las autoridades civiles a juzgar y decidir a la luz de la Verdad sobre Dios y sobre el hombre
         • La Iglesia, que por razón de su misión y de su competencia, no se confunde en modo alguno con la comunidad política

4. Quinto Mandamiento: No matarás

   • El respeto de la vida humana
     • El testimonio de la historia sagrada
       • La Escritura, en el relato de la muerte de Abel a manos de su hermano Caín, revela, desde los comienzos de la historia humana, la presencia en el hombre de la ira y la codicia, consecuencias del pecado original
         • El hombre se convirtió en el enemigo de sus semejantes
       • a alianza de Dios y de la humanidad está tejida de llamamientos a reconocer la vida humana como don divino y de la existencia de una violencia fratricida en el corazón del hombre
       • La Escritura precisa lo que el quinto mandamiento prohíbe: “No quites la vida del inocente y justo”
     • La legítima defensa
       • La legítima defensa de las personas y las sociedades no es una excepción a la prohibición de la muerte del inocente que constituye el homicidio voluntario
       • El amor a sí mismo constituye un principio fundamental de la moralidad. Es, por tanto, legítimo hacer respetar el propio derecho a la vida.
       • La legítima defensa puede ser no solamente un derecho, sino un deber grave, para el que es responsable de la vida de otro
         • La defensa del bien común exige colocar al agresor en la situación de no poder causar prejuicio
     • El homicidio voluntario
       • El que mata y los que cooperan voluntariamente con él cometen un pecado que clama venganza al cielo
       • El quinto mandamiento prohíbe hacer algo con intención de provocar indirectamente la muerte de una persona.
       • El homicidio involuntario no es moralmente imputable. Pero no se está libre de falta grave cuando, sin razones proporcionadas, se ha obrado de manera que se ha seguido la muerte, incluso sin intención de causarla.
     • El aborto
       • La vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta desde el momento de la concepción
       • El aborto directo, es decir, querido como un fin o como un medio, es gravemente contrario a la ley moral
       • La Iglesia sanciona con pena canónica de excomunión este delito contra la vida humana
       • El derecho inalienable de todo individuo humano inocente a la vida constituye un elemento constitutivo de la sociedad civil y de su legislación
       • Se deben considerar “lícitas las intervenciones sobre el embrión humano, siempre que respeten la vida y la integridad del embrión, que no lo expongan a riesgos desproporcionados, que tengan como fin su curación, la mejora de sus condiciones de salud o su supervivencia individual”
     • La eutanasia
       • Las personas enfermas o disminuidas deben ser atendidas para que lleven una vida tan normal como sea posible
         • Aunque la muerte se considere inminente, los cuidados ordinarios debidos a una persona enferma no pueden ser legítimamente interrumpidos.
       • La interrupción de tratamientos médicos onerosos, peligrosos, extraordinarios o desproporcionados a los resultados puede ser legítima. Interrumpir estos tratamientos es rechazar el “encarnizamiento terapéutico”
     • El suicidio
       • Cada cual es responsable de su vida delante de Dios que se la ha dado. Él sigue siendo su soberano Dueño.
         • El suicidio contradice la inclinación natural del ser humano a conservar y perpetuar su vida. Es gravemente contrario al justo amor de sí mismo
         • El suicidio es contrario al amor del Dios vivo
   • El respeto de la dignidad de las personas
     • El respeto del alma del prójimo: el escándalo
       • El escándalo es la actitud o el comportamiento que induce a otro a hacer el mal
       • l escándalo adquiere una gravedad particular según la autoridad de quienes lo causan o la debilidad de quienes lo padecen. Inspiró a nuestro Señor esta maldición: “Al que escandalice a uno de estos pequeños que creen en mí, más le vale que le cuelguen al cuello una de esas piedras de molino que mueven los asnos y le hundan en lo profundo del mar”
       • El que usa los poderes de que dispone en condiciones que arrastren a hacer el mal se hace culpable de escándalo y responsable del mal que directa o indirectamente ha favorecido
     • El respeto de la salud
       • La vida y la salud física son bienes preciosos confiados por Dios
       • La moral exige el respeto de la vida corporal, pero no hace de ella un valor absoluto
         • Se opone a una concepción neopagana que tiende a promover el culto del cuerpo, a sacrificar todo a él, a idolatrar la perfección física y el éxito deportivo
       • La virtud de la templanza conduce a evitar toda clase de excesos, el abuso de la comida, del alcohol, del tabaco y de las medicinas
     • El respeto de la persona y la investigación científica
       • Los experimentos científicos, médicos o psicológicos, en personas o grupos humanos, pueden contribuir a la curación de los enfermos y al progreso de la salud pública
         • Tanto la investigación científica de base como la investigación aplicada constituyen una expresión significativa del dominio del hombre sobre la creación. La ciencia y la técnica son recursos preciosos cuando son puestos al servicio del hombre y promueven su desarrollo integral en beneficio de todos
           • Las investigaciones o experimentos en el ser humano no pueden legitimar actos que en sí mismos son contrarios a la dignidad de las personas y a la ley moral
   • La defensa de la paz
     • La paz
       • “Bienaventurados los que construyen la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios”
     • Evitar a guerra
       • “La carrera de armamentos es una plaga gravísima de la humanidad y perjudica a los pobres de modo intolerable”