UNIDAD 1: SOCIOLOGIA Y CRISIS AMBIENTAL

NATURALEZA Y SOCIEDAD
1. Razón instrumental, dominación de la naturaleza y modernidad: la Teoría Crítica de Max Horkheimer y Theodor Adorno
  1. Crecimiento y progreso en la modernidad
    1. Sujeto pensante, sujeto racional, individuo por si solo por su sola razón, busqueda de riqueza mentalidad mercantilista
    2. Es en la modernidad, cuando el mundo social e histórico de las cosas materiales adquiere la premisa de un progreso ilimitado, de un desarrollo infinito.
    3. La finalidad central de la vida humana pasa a ser el crecimiento ilimitado de la producción y las fuerzas productivas (técnicas). Todo esto se expresa en la ideología del progreso " los límites allí donde se presentan tienen un valor negativo y hay que rebasarlos"
  2. Ciencia y sociedad burguesa
    1. La ciencia moderna responde fundamentalmente a conocer los elementos que permitan realizar un manejo instrumental tanto de la naturaleza física como de los mecanismos sociales y económicos.
    2. Esta ciencia reniega de su función instrumental como una instancia de dominio y se ampara en la definición de sus supuestos como categorías teóricas eternas en vez de condiciones históricas que posibilitan su ejercicio
    3. Entonces, frente a la reivindicación original de transformar y reajustar este proceso de producción, la consigna ahora es preguntarse por el modelo paradigmático de racionalidad que lo sostiene y que le dio origen.
  3. De la razón como totalidad a la razón como instrumento
    1. Entonces, la mirada está puesta sobre el modelo de racionalidad que impregna todo hecho cotidiano en nuestra sociedad moderna y que define el camino a seguir en las tareas del hombre común
    2. Para el pragmatismo contemporáneo, lo racional es lo útil, entonces, una vez decidido lo que se quiere, la razón se encargará de encontrar y definir los medios para conseguirlo.
    3. Según Horkheimer, grandes sistemas filosóficos tales como los de Platón, Aristóteles, la escolástica y el idealismo alemán, se basaron sobre una teoría objetiva de la razón
    4. Desde el punto de vista subjetivista, entonces, la razón se refiere exclusivamente a un objeto o concepto en relación con un fin dado y no a la particularidad de dicho objeto o concepto
  4. La razón instrumental y la dominación de la naturaleza
    1. la sociedad industrial se ha encargado de que los elementos materiales de confort, sean los únicos fines que quedan por conseguir, olvidándose absolutamente de que solo son medios.
    2. La naturaleza es el refugio que el hombre encuentra y transforma para guarecerse de ella misma. La naturaleza le brinda los elementos que le brindan al hombre mayor libertad frente a las fuerzas naturales que hasta el momento no era capaz de controlar.
  5. Consideraciones finales: más allá del materialismo dogmático
    1. En el contexto de la razón subjetiva que domina la vida contemporánea, la única medida es la eficacia, todo es bueno si funciona bien para el fin propuesto
    2. Pero en esta perspectiva, filosófica y sociopolítica a la vez, englobaron de forma novedosa al psicoanálisis, como base desde la cual se podía desarrollar una psicología capaz de comprender las mediaciones entre la estructura social y la personalidad del individuo.
2. La Geopolítica de la Biodiversidad y el Desarrollo Sustentable: economización del mundo, racionalidad ambiental y reapropiación social de la naturaleza.
  1. Globalización Económica y Capitalización de la Naturaleza
    1. Con la invención de la ciencia económica y la institucionalización de la economía como reglas de convivencia universales, dio inicio un proceso de 5 siglos de economización del mundo.
    2. La biodiversidad se ha revelado como un enorme banco de recursos genéticos que son la materia prima de los grandes consorcios de las industrias farmacéuticas y de alimentos, cuyo valor económico supera ya el de los consorcios petroleros.
    3. Por otra parte la economía política engarzada en la relación de la fuerza de trabajo, el capital y la tierra, se desplaza hacia una ecología política en la que los antagonismos de las luchas sociales se definen en términos de identidades, territorialidades y procesos de sustentabilidad
  2. Los Acuerdos Multilaterales Ambientales (AMAs) y la OMC
    1. Los AMAs incluyen los Convenios de Cambio Climático y Diversidad Biológica, la Convención de las Naciones Unidas de Lucha contra la Desertificación y la Sequía, y los protocolos de Cartagena sobre Bioseguridad, de Kyoto sobre Cambio Climático y de Estocolmo sobre Contaminantes Orgánicos Persistentes.
    2. En el fondo de los debates en torno a estos AMAs y los disensos para su aprobación y aplicación están la controversia entre la racionalidad ecológica y la ética que subyacen a las normas ambientales, y los principios y reglas de la racionalidad económica.
  3. Valor y Territorio: una política del lugar y la diferencia
    1. El territorio es el lugar donde la sustentabilidad se enraíza en bases ecológicas e identidades culturales.
    2. La racionalidad ambiental lleva a repensar la producción a partir de los potenciales ecológicos de la naturaleza y las significaciones y simbolismos asignados a la naturaleza por la cultura.
3. Las preocupaciones por la relación Naturaleza-Cultura-Sociedad. Ideas y teorías en los siglos XIX y XX. Una primera aproximación.
  1. Ciencia, naturaleza y sociedad
    1. Detectar regularidades en el curso de la naturaleza es precisamente el objetivo de este corpus cientìfico. Es a partir de estas regularidades que se podrá provocar o evitar a voluntad determinados efectos, es decir, que se podrá dominar, lo más previsiblemente posible, a la naturaleza.
    2. La reflexión y el intento de estudiar a la naturaleza y los seres humanos, las relaciones entre estos últimos, los valores espirituales y las estructuras de organización social que han creado, se pueden remontar por lo menos hasta los primeros registros escritos de los cuales se tiene noticia
    3. Este proceso ha reforzado la separación disciplinaria en el estudio de la realidad. De esta manera, naturaleza y cultura son cosas bien distintas que deben ser estudiadas por diferentes ciencias con diferentes metodologías. En cambio, en las ciencias naturales, esta idea de unidad de la ciencia y de sus métodos y de los principios rectores del mundo, sigue aún fuertemente vigente.
  2. Evolución, naturaleza y cultura
    1. Con el advenimiento de la modernidad se fue generando y consolidando una nueva visión del mundo donde el cambio y la transformación de los cuerpos y elementos de la naturaleza estaban en las bases de las explicaciones de la realidad.
    2. Spencer utilizó el termino superorgánico como termino para designar ideas que sobrepasan la individualidad, es a través de lo superorgánico que la acción coordinada humana es posible. Con esta idea se tendía al concepto de cultura.
    3. Esta corriente considera licito preguntarse por el papel de la evolución en la conducta social, y una vez establecida esta y dando lugar a la cultura, ver el papel desempeñado precisamente por la cultura sobre el proceso evolutivo, es decir la inversa del proceso anterior.
  3. Evolucionismo y Positivismo
    1. Las costumbres y prácticas exóticas de otras culturas en lugares remotos del globo colonizado integraron el objeto de conocimiento de la naciente disciplina
    2. Este nuevo conocimiento que intentó instrumentar la antropología no escapó a los principios y supuestos fundamentales que regían la ciencia del momento. El ritmo y la línea eran marcados por la física y la biología, avalados por una importante serie de descubrimientos en esos campos.
    3. Todas las culturas deben pasar, con variaciones leves, por el mismo camino de evolución cultural y social, en donde la progresión sucesiva de etapas es la misma .
  4. La relación naturaleza-sociedad
    1. Ya no interesa cuan natural o cultural es el ser humano y por que caminos evoluciona, sino lo que interesa es como se vincula el ser humano en tanto ser cultural en su proceso de desarrollo social y económico con el ambiente físico y natural.
    2. La problemática ambiental es incorporada a cada cuerpo teórico, el cual designa los aspectos y elementos que serán relevantes, generándose, de esta manera, una variada gama de interpretaciones sobre una misma problemática, desconectadas entre si en la mayoría de los casos.
    3. La teoría de sistemas también ha sido incorporada en sus análisis por diversas ciencias sociales, Así es como se aborda la relación de las sociedades con el ambiente, afirmando que los sistemas se mantienen a través de una autoregulación y que se regulan a través de mecanismos de fedback negativos, utilizando así conceptos y categorías de la cibernética.

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