Diversas Posturas Filosóficas que Influyen en el Razonamiento Bioético

Cognitivistas
1. La verdad existe y es factible conocerla, como resultado los hechos están conectados a la verdad.
2. Modelo
  1. Personalista
    1. Se reconoce la dignidad de la persona por su esencia, es decir su naturaleza, y no solamente por su capacidad de ejercer su autonomía
    2. La persona trasciende sus propias funciones.
    3. La corporeidad no niega la naturaleza del ser, sino que la expresa, y es una dimensión de la cual no se puede prescindir, ya que toda persona tiene una corporeidad, y la corporeidad humana siempre pertenece a una persona
    4. Respeto a los seres no humanos propiciando
    5. Principios
      1. El valor de la corporeidad
        La persona recibe en el cuerpo su individualidad y diferenciación
      2. El valor fundamental de la vida física.
        Todos los demás bienes y valores, incluida la libertad, como también la conciencia y la socialidad, presuponen la existencia física del hombre
      3. El principio de libertad y responsabilidad.
        El cuerpo es de la persona y ante todo la persona es responsable de él.
      4. El principio terapéutico
        Se basa en la unidad y totalidad de la persona
      5. El principio de socialidad/subsidiaridad
        Necesidad para ayudarse mutuamente reconociendo entre sí la misma dignidad para todos
    6. EJEMPLO: una madre que tenga varios hijos, con edades diferentes, y por ejemplo grados de inteligencia y/o de salud diferentes. Sin embargo reconocerá a cada uno como hijo suyo, y no pondrá en duda su naturaleza de persona
No cognitivistas
1. La verdad no existe, o no es factible conocerla, o como resultado el hombre la “inventa”. Los hechos NO están vinculados a la verdad
2. Modelos
  1. Liberal
    1. juicios sólo pueden ser medidos con los hechos
    2. No reconoce la verdad sino “su propia” verdad, adecuada a cada circunstancia de su vida, tampoco existe un bien universal
    3. H. Marcuse, obra Eros e Civiltà
      1. La libertad del trabajo dependiente, de la familia, y la libertad de la moral
    4. EJEMPLO: moral laica factible en la bioética post moderna pluralista
  2. Utilitarista
    1. Busca la maximización del placer y/o preferencia, con el mínimo dolor y/o frustración
    2. se puede caer en una ética del poder, de quien lo tenga para hacer valer sus preferencias
    3. Utilitarismo
      1. Hedonista el valor se identifica con el placer y el anti valor con el dolor.
      2. Preferencias que enfatiza el valor de la satisfacción y realización de un deseo para alcanzar una finalidad
      3. el del acto (37), que propone la teoría de la obligación, que calcula el costo / beneficio de una acción
    4. Está la capacidad de autonomía que coincide con la autodeterminación de la racionalidad y del deseo
    5. Variaciones del utilitarismo
      1. La deontología prima facie: todos los valores son reconocidos de manera general, pero no son valores absolutos, son valorados en una escala gradual, en función de las circunstancias de la situación concreta.
      2. El contractualismo: busca un consenso en el plano colectivo acerca de normas y procedimientos que regulen la convivencia social.
      3. Principialismo Su propuesta es encontrar un acuerdo práctico sobre algunos principios, pero sin proporcionar una justificación teórica de fundamentos
    6. EJEMPLO:(aborto eugenésico y eutanasia)
  3. Bioética de la Virtud
    1. Este modelo se fundamenta en el renacimiento de la teoría de las virtudes o aretológica
      1. Concepto neoaristotélico
        Orientación objetiva y universal, en la que la virtud es identificable en el contexto de una unidad armónica y sintética.
        Reflexión filosófica sobre la naturaleza y fines de la medicina, a partir de los cuales puede deducirse sus normas éticas.
      2. Teoría de Hume, o empirística de las virtudes
        Propone una base de percepción o sentimiento de agrado, de satisfacción o de aprobación provocada por la sensación de placer,
    2. EJEMPLO: medicina relacional
  4. Sociobiologista
    1. ética basada en el evolucionismo
    2. La prioridad de la especie respecto al individuo por el principio de selección. Y la coincidencia evolutiva del comportamiento con los valores morales.
    3. EJEMPLO:El nazismo

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