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Análisis del discurso audiovisual

1. Afectaciones de la vista

   • Anomalías no orgánicas y perversiones de la mirada
     • Factores culturales externos Subjetividad
       • Ambliopía
         • Visión borrosa, no producida por factores orgánicos. (drogas, alcoholismo, cansancio)
         • Teicopsia
           • Producido por la migraña. El sujeto puede ver luces de colores. Se puede producir un efecto como de halo alrededor de los objetos.   
           • Ilusión
             • Discrepancia entre el percepto y la realidad objetiva que lo ha suscitado.
             • Agnosia
               • Es una pérdida total o parcial para reconocer objetos, o personas conocidas
               • Agnosia para objetos (no hay unidad), figuras simbólicas (no reconocen palabras), para los colores, fisonomías, espacial unilateral (hemiespacio), desorientación.
               • Animia
                 • Incapacidad para reconocer gestos o signos
                 • DeJá vu
                   • Disfunción de la memoria que genera recuerdos falsos. Lo opuesto a la criptomnesia
                   • Alucinación
                     • Es una falsa percepción que no tiene base en estímulos de la realidad objetiva.    žMerleau Ponty decía que el sujeto construye una semirrealidad, mientras que Giovanni Jervis asegura que las alucinaciones son una manera de percibir la realidad.  
                     • Síndrome de Capgras.
                       • Se le conoce como ilusión de los dobles negativos. El paciente reconoce los rasgos físicos de la persona y la conducta, pero no es capaz de identificar a la persona e insiste en que ve a un impostor
                       • Autoscopia
                         • Percepción doble del propio cuerpo, como una realidad externa al paciente.
                         • Experiencias extracorpóreas
                           • La persona siente que su “yo” o su consciencia está fuera de donde debería
                         • Alucinaciones autoscópicas
                           • La persona ve un doble de sí mismo fuera de sí, pero no siente que su conciencia la haya abandonado. Cree que es una copia (mejorada) 
                         • Alucinaciones heautoscópicas
                           • La persona cree que es dueño de ambos cuerpos
                         • Imagen eidética
                           • La persona retiene la información percibida por la visión y es capaz de reproducirla
                           • Postimagen
                             • Postsensación visual después de que la estimulación del ojo ha cesado.
                             • Sinestesia
                               • Respuesta sensorial en otra área de aquella en la que fue estimulada. 
                               • Filias
                                 • Voyeurismo
                                   • Acto de espiar actividades sexuales ajenas, o ver una persona desnuda.
                                 • Exhibicionismo
                                   • Manifestación sexual, en la que el placer sexual se obtiene con la exposición del cuerpo, sobre todo de los genitales. Su contrario es la escopofobia (temor a ser visto) 
                                 • Narcisismo
                                   • Está en el origen de las psicosis, ya que el “yo” narcisista se aleja del exterior (narcisismo secundario) y se constituye en el centro del mundo
                                 • Fetichismo
                                   • El placer sexual y la estimulación erótica se consigue a través de un fetiche, que puede ser un objeto, olor, menos genitales.
                                 • Fobias
                                   • Claustrofobia
                                     • temor a ahogarse, a ser aplastado o enterrado vivo
                                   • Fengofobia, fotodisforia, tofofobia.
                                     • Temor a la luz del día
                                   • Heliofobia
                                     • Temor a los rayos del sol. Por su parte la escotofilia es la preferencia por la oscuridad
                                   • La noctifobia.
                                     • Temor a la noche. Por su parte la fotomanía es una obsesión a al día
                                   • Escopotofobia
                                     • Temor a ser visto.
                     • Macropsia, micropsia, fantasmoscopia
     • LA MIRADA HUMANA NO ES OBJETIVA, NI NEUTRA, NI INOCENTE-cargada de factores culturales-
       • Representación de la imagen
         • La imagen tiene significación porque hay personas que se preguntan por su significado
           • La imagen es un texto
             • Estructuras significantes.
               • Sustancia de la expresión (lejanía/cercanía) (contraste) (encuadre).  Forma de la expresión (imagen) Sustancia del contenido (Sujeto genérico y particular). Forma del contenido (sentido denotativo, interpretación)
             • En un texto se realiza la función pragmática de la comunicación, es un todo discursivo coherente. Para que se realice esta función es necesario el marco de conocimiento
               • Isotopías visuales
                 • Expresión: Estructuras visuales; color y espacialidad
                   • Existe una variación significativa de la relación de dos manchas, y que se refiere a la oposición ALTO-BAJO o a la oposición DERECHA-IZQUIERDA. Esta variable puede llamarse de oposición entre la mancha englobante y la mancha englobada. Entre estas hay diferencias de color y de grano.
                   • Mancha englobante:
                   • Mancha englobada
                   • Mirada de los personajes
                     • HACER-HACER= HACER-MIRAR al espectador; es decir, hacer pensar en una escena invisible. Es una manipulación al espectador
                     • Sustancia de la expresión: la superficie textual en la fotografía
                       • Matizado/contrastado. El contraste es la unidad mínima de la fotografía.
                         • Cuando se habla de claros y sombras, nos estamos refiriendo al plano de la expresión, y ellos se localizan según los ejes verticales arriba/abajo; y según los ejes horizontales: derecha/izquierda. Cuando se habla de objetos en la luz o en la oscuridad se está haciendo referencia al plano del contenido; es decir a unidades culturales que destaca el lector, pero, que vienen generadas como claros y sombras en el plano de la expresión.   
                         • nítido/no nítido
                         • Figura/fondo
                         • Contraste
                           • Blanco.
                             • Totalidad de luz. Es ciega
                           • Gris
                             • Punto neutro. Permite que la lectura sea leída.
                           • Negro
                             • Ausencia de luz. Es invisible
                         • Escala.
                           • Planos
                             • Cercano/lejano
                               • Solo pueden ser percibidas las escalas intermedias, ya que una proximidad total y la lejanía son posibles pero perceptivamente imposibles. El plano medio como equilibrado.
                             • Aquí/Allá
                               •  El allá es la separación entre el enunciador y su objeto, es distanciamiento y búsqueda de la objetividad.   
                             • Espacialidad fotográfica
                               • Frontalidad
                                 • Grado cero de una pretendida objetividad
                                   • Horizontalidad.
                                     • Perpectividad: largo versus corto
                                     • Lateralidad: Ancho versus estrecho.
                                   • Verticalidad
                                     • alto vs bajo
                               • Inclinación
                                 • Intencionalidad retórica
       • Problema del iconismo
         • Un objeto icónico se nos presenta con una apariencia sensible semejante al objeto real
         • Semejanza, motivación, arbitrariedad
           • Pierce.
             • Un objeto icónico para la semiótica se nos presenta con una apariencia sensible semejante al objeto real.
           • Eco
             • Su tesis principal dice que el icono no mantiene vinculación natural con el objeto y que solo es posible pensar en una relación convencional. Ve al espejo como copia fiel, pero se olvida que puede interferir por defecto con la realidad
           • Black
             •   Black menciona que la semejanza no se da por las propiedades físicas del objeto sino por la activación de estructuras perceptivas del observador. Ejemplo de la pintura y la foto del rey Juan Carlos. Para él existen diversos tipos de semejanza: por comparación, por recuerdo, por analogía, por confrontación.      Concepto principal: Analogía, ejemplo: caballo con el palo de escoba, arma con la mano. Otro criterio entre imagen/realidad es el de la motivación, por ejemplo, la motivación causal: en una fotografía intervienen factores como: el tipo de luz, tiempo de exposición; si alguno de estos no se maneja adecuadamente se puede visualizar un objeto distinto al original.
           • Maldonado.
             • El icono no es un enunciado sino que se comporta como una proposición: "En toda proposición se muestra o subyace una imagen modelo y, en toda imagen modelo se ve una proposición"
           • Wittgenstein.
             • Un Bild es una imagen, es algo que hacemos y construimos como un objeto artificial. Wittgenstein dice que las palabras no tienen ningún referente con las imágenes y señala que “los límites de mi lenguaje son los límites de mi mundo”. Establece las reglas del Juego del Lenguaje: 1.- Para que haya lenguaje tiene que haber por lo menos 1 regla. 2.-  Si transgredo una regla continúa el juego del lenguaje. 3.- Cada enunciado es una jugada.