O que é a filosofia da religião?

O que é a filosofia da religião?

1. Conceito teísta de Deus

   • Omnipotente
     • Que pode fazer tudo
   • omnisicente
     • Que sabe tudo
   • sumamente bom
     • moralmente prefeito
   • criador e pessoa
     • e não uma força da natureza
     • Que sabe tudo
   • Problemas do conceito téista de Deus
     • Consistência
       • se os atributos se contradizem é inconsistente, se eles não se contrariam são consistentes
       • Paradoxo da pedra
         • se deus pode criar uma pedra inamovível ele não é omnipotente uma vez que ele se quiser mexer a pedra inamovível ele não o iria conseguir.  
         • Tomás Aquino
           •    Tomás Aquino diz nos que estamos a ver mal o significado de omnipotência, nós estamos a dizer que omnipotência é fazer tudo, e o que ele nos diz é que omnipotência não é fazer tudo, é só fazer o que é possível.   
       • Argumento contra a omnisciencia
         • Para qualquer proposição que possa ser verdadeira ou falsa, se é verdadeiro então deus sabe deus sabe o presente o passado e o futuro logo somos “bonecos de deus” e não temos liberdade   Se deus sabe que alguma coisa vai acontecer, então isso vai acontecer, então não temos escolhas pois já está tudo predestinado      Deus não é omnisciente pois se ele for omnisciente não há liberdade, logo deus não sabe o que vai acontecer. No passado presente e no futuro temos proposições empíricas.  
         • objeções
           • Contra a premissa (1) Pelo facto de Deus saber que uma proposição é verdadeira,daí não se segue que a proposição seja uma verdade necessária,tal como todos os triângulos têm três lados. Contra a premissa  (2) Resposta compatibilista sobre o livre-arbítrio. Os compatibilistas defendem que agimos livremente quando as nossas ações resultam do que desejamos fazer (ainda que esses desejos sejam determinados). Se escolhermos fazer algo e se nada exterior nos impede de o fazermos, então ao fazê-lo estamos a agir livremente: estamos a exercer o nosso livre-arbítrio. ou seja mesmo que deus saiba, desde que não haja coação a ação é sempre livre
         • premissas
           •    1)Se Deus sabe que S realizará X, então S deve necessariamente fazer X. (2)Se S deve necessariamente fazer X, então S não realizará X livremente. (3)\Se Deus sabe que S realizará X, então S não realizará X livremente   
       • Argumento para a inconsistência entre a omnipotencia e a prefeição moral
         • A omnipotência e perfeição moral não são possíveis que coexistam ao mesmo tempo, pois se deus só pode ser moralmente bom já não pode fazer tudo, só coisas boas   
         • Peter Geach
           • que a omnipotência não é fazer tudo mas sim ser Todo-poderoso. Logo o poder dele deixa de ser absoluto mas sim supremo 
     • Coêrencia
       • 2 coisas se podem ser ao mesmo tempo verdadeiras, se podem é coerente se não, é incoerente 

2. Existem outras conceções de Deus sem ser a teísta

   • Pantéismo
     • Deus não é destinto ao mundo
   • Deísmo
     • Deus é criador mas não entrevem na ação/ deus preguiçoso

3. Argumento ontológico

   •    apresentado por santo Anselmo, vai nos dar o conceito de deus com factos a priori. Baseasse na teoria dos graus de ser. Deus é o “ser maior do qual nada maior pode ser pensado” Para santo Anselmo deus existe porque, “se eu penso deus ele existe pois se pensar nele e ele não existir estamos a restringi-lo, como ele é superior e é 100%, logo existe se não existia algo superior a ele” Deus é aquilo que nada maior pode ser pensado! Desta forma não podemos inferiorizar deus   
   • Objeção de Gaunilo
     •    Uma ilha perfeita existe no pensamento então se a ilha perfeita existe no pensamento e não na realidade então significa que uma ilha melhor existe mas não é concebível haver uma ilha melhor do que a ilha perfeita logo a ilha perfeita existe   
   • Objeção Kant
     •    Existir não é uma propriedade logo não acrescenta nada ao conceito de deus alogo exestir nao é um predicado    

4. Argumento cosmológico

   •    Aquino diz nos que há 5 vias para criar deus, e esta é uma destas vias, a estrutura deste argumento está nas causas efeitos, este argumento ao contrário ao argumento ontológico é um argumento a posteriori, sendo necessário a experiente. 1 Premissa- existe coisas no mundo V 2 Premissa- se existem coisas no mundo é porque essas coisas foram causadas a existir por outra 3 Premissa- se tudo for causado por outra a existir então ou há uma cadeia causal que regride infinitamente ou há uma primeira causa que é origem da cadeia causal 4 Premissa- Mas não há uma cadeia causal que regrida infinitamente (não regressão até ao infinito porque se não houvesse uma primeira causa não havia também um primeiro efeitos, logo nada existiria) 5 Premissa- Logo há uma primeira causa   
   • objeções
     •    (4) Objeção a premissa 4 diz nos que não há uma regressão causal que vai até ao infinito, mas isso é num paradigma de causa efeito, mas uma cadeia causal que regride infinitamente não tem por definição uma causa 1. (3 e 4) raciocínio circular, parece uma petição de princípios pois no argumento já está a demonstração da conclusão e uma falsa analogia pois não pode haver várias primeiras causas? (5) Mesmo que possa haver uma primeira causa nada garante que a 1 causa seja deus   

5. Argumento do arquiteto/desígnio/ relojoeiro divino

   • Argumento do arquiteto/desígnio/ relojoeiro divino    Pela complexidade de um relógio teve que haver o seu criador Se o mundo é complexo também teve um criador Deus    
   • objeções
     • Este argumento não apoia o Teísmo