David Hume

David Hume

1. El pensamiento de Hume

   • Todas las ciencias se relacionan con la naturalaza
   • Propone abandonar los métodos filosóficos anteriores y dirigirse al centro de todas las ciencias: La naturaleza humana.
     • Filosofía moral o ciencia de la naturaleza humana.
   • La ciencia del hombre encuentra una única base sólida en la experimentación y la observación.
     • Su folosofía es práctica, con énfasis en lo empírico.

2. El conocimiento

   • Para llegar a un saber verdadero es necesario investigar la naturaleza del entendimiento humano y mostrar que de ninguna manera está preparado para temas tan abstratos y complejos.
     • Epistemología abocada al escepticismo.
   • Nuestro conocimiento no puede ir más allá de la experiencia.
     • A partir de la experiencia puede formace una filosofía rigurosa.
     • Contenidos de la conciencia:
       • Impresiones
         • Tienen gran fuerza y vivacidadad.
           • Se dividen en
             • Sensaciones
               • Surgen en el alma por causas desconocidas. Innatas
             • Reflexiones
               • Surgen de la razón.
       • Ideas o pensamientos
         • Imágenes débiles dejadas por las impresiones en la mente.
           • Ideas abstractas o universales
             • Es una idea particular, que encuentra relación de semejanza con otras ideas particulares por una asociación habitual, fruto de la costumbre.
   • La experiencia:
     • Sensación
       • Viva e inmediata
     • Fenómeno sensible.
       • Realidad inmediata percibida por los sentidos.-
         • Única fuente real de conocimientos.
     • Empirismo Metaempírico.
       • Elaboración de contenido mental sin necesidad de impresiones.
         • Memoria
         • Costumbre
           • Es la guía de la vida humana. Hace útil la experiencia.
             • Alumno: Tristan Emanuel Hernández Jiménez I.D: 243630 Gupo 6°BCB

3. El manejo de las impresiones.

   • Memoria
     • Las impresiones son repetidas con mayor vivacidad.
       • Aquí descansa el principio de asociacióny conexión de ideas.
   • Imaginación
     • Cambia el contenido y la forma de las impresiones.

4. Razonamientos

   • Relaciones de ideas
     • Geometría, álgebrá, matemáticas
       • Contienen afirmaciones intuitivas y demostraciones ciertas.
   • Cuestiones de hecho.
     • Conocimiento que no depende de la razón, sino de la experiencia.
       • Dependen de circunstancias no racionales.
     • Se obtiene un conociminto moral o probable.
       • Son hechos sin demostraciones
         • Lo que es, puede no ser

5. Causa y efecto

   • El efecto es totalmente diferente a la causa
     • Los efectos de las causas sólo se pueden inferir mediante la experiencia.
       • Por lo tanto, la inferencia causal está compuesta por una creencia y una conjunción habitual (no una conexión necesaria) entre objetos.
         • Hume niega la idea de que todo lo que comienza a existir debe tener una causa para su existencia.
           • Sólo podemos afirmar la necesidad de una causa para los fenómenos, si al mismo tiempo se demuestra la imposibilidad de que las cosas puedan ocurrir sin ningún proceso productivo.
         • La costumbre:
           • Condición de toda inferencia causal. Conduce a la mente a creer.
             • Produce una propención a realizar el mismo acto u operación, sin estar impedido por ningún razonamiento.
         • Creencia.
           • Conceción a la que e la añade una sensación o un sentimiento, que no depende de la voluntad y no puede manipularse arbitrariamente.
             • Tiene el efecto de elevar una simple idea, al nivel de nuestras impresiones.
               • La actuvidad mental que produce la creencia es un misterio.
   • Los efectos de las causas no se determina a priori.
     • La inferencia causal es fruto del pensamiento .
     • El razonamiento al crear juicios cree.

6. El mundo exterior

   • La idea de un mundo externo es una inclinación natural, parte de nuestro instinto.
     • Cualidades que nos inducen a creer en los objetos externos.
       • Imaginación.
         • Funciona independientemente de los objetos
       • Constancia
         • Distingue a los objetos que se ven "inalterados" sin depender de cuantas veces los veamos.
           • Las montañas, valles, casas, etc.
             • Ficción de la existencia contínua.
       • Coherencia
         • Está relacionada con los cambios no tan sustanciales en los objetos constantes.
     • La identidad personal.
       • Según Hume, la experiencia no ofrece ninguna evidencia de un "yo".
         • No hay ninguna impresión constante e invariable a lo largo de nuestra vida que dé origena la idea de el "yo"
           • Según Hume, la mente no tiene identidad y s+olo es un receptor de percepciones.
             • Por lo tanto, idea de un "yo" es una sensación sin estar basada en una percepción, fruto de la imaginación.
   • El escepticismo de Hume
     • Hume duda de universo exterior, independiente a nuestros sentidos.
       • Al inicio plantea que esta cuestión se puede resolver mediante la experiencia, pero como la mente no tiene contacto con los objetos, no es posible la comprovbación de un mundo exterior mediante el razonamiento.
         • Llega a pensar en un "Ser supremo", pero descarta la idea, ya que existiendoun Dios, no podría haber engaños, por lo tanto la razón perdería toda su importancia.
         • Finalmente introduce la noción de objetos exteriores, especíicamente diferentes de nuestras percepciones, son una mera suposición.
           • Hume soluciona este problea afirmando que esta suposición, es fruto de la naturaleza.

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