A PATRÍSTICA E AGOSTINHO

A PATRÍSTICA E AGOSTINHO

1. Pensar a respeito da existência de Deus é inevitável. Em algum momento de nossa vida, nós nos questionamos: Deus existe? Não sei se você já se fez essa pergunta e qual foi sua resposta, mas provavelmente pensou ou pensará algumas vezes sobre isso. Pensou ou pensará também sobre a existência da alma e a possibilidade de vida após a morte. Esses questionamentos talvez o levem a determinadas crenças.

2. Você poderá não acreditar nas coisas divinas, achar que tudo não passa de ideias criadas pelo homem ou crer profundamente em Deus e em seus ensinamentos. Poderá manifestar sua religiosidade de diversas maneiras, adotando a religião cristã (católica, protestante, ortodoxa, evangélica etc.), a islâmica, a judaica, alguma religião afro-brasileira (como o candomblé e a umbanda) ou apenas acreditar em Deus e, às vezes, pensar nele.

3. Todas as religiões ou manifestações de religiosidade devem ser respeitadas porque são expressões de uma necessidade humana: o vínculo com o sagrado e o divino. Também o indivíduo ateu deve ser respeitado, pois todos têm o direito de entender o mundo e compreender a realidade à sua maneira.

   • No entanto, apesar de ser uma religião que busca despertar a fé em Deus, em Cristo e na salvação da alma, o cristianismo em seu início teve de se defender das perseguições dos não cristãos (pagãos) e do Estado romano. Ao mesmo tempo, precisou criar um discurso harmônico para unir seus fiéis. O cristianismo precisava criar argumentos racionais para manter a unidade dos devotos de Cristo e para convencer outras pessoas a respeito de um dos caminhos que levariam à salvação do ser humano. A defesa da fé cristã foi feita por padres da Igreja que reafirmavam o cristianismo usando ideias e conceitos filosóficos. Por isso, essa defesa e as ideias que resultaram dela são conhecidas como Patrística. Podemos dizer, então, que a Patrística inaugurou a filosofia cristã. E o pensador mais importante desse período foi Agostinho de Hipona.

4. No entanto, embora a filosofia seja um discurso racional, isso não significa que ideias religiosas, mágicas ou místicas tivessem se afastado completamente das correntes filosóficas. Lembre-se, por exemplo, da filosofia de Pitágoras. Além de achar que o número estava presente em todas as coisas, esse filósofo acreditava que a alma, após a morte, reencarnava em outro corpo. Podemos considerar isso misterioso,

   • O verbo ou o Logos de Deus teria se transformado em carne, em homem, em Jesus Cristo, para salvar os que nele acreditassem. O filho de Deus teria sido crucificado para redimir os que vivem conforme seus ensinamentos. O cristianismo, então, é uma religião que busca a salvação do ser humano por meio da crença, da fé, e não por meio da razão humana.

5. No século III, quando o Império Romano mergulhava em uma crise profunda, as escolas filosóficas ampliaram o conteúdo místico e religioso. Enquanto isso acontecia, o cristianismo se expandia até se transformar na mais importante religião da Europa Ocidental. Ao longo desse período, ocorreram relações de aproximação e de afastamento entre a filosofia grega e o cristianismo. Muitos conceitos e ideias da filosofia grega (pagã, isto é, não cristã) foram utilizados para defender o cristianismo e para desenvolver a filosofia cristã.

6. Plotino defendia que a contemplação poderia promover a união mística do homem com o divino. O indivíduo deveria deixar de lado as coisas materiais e externas para se concentrar em seu interior. A interiorização é um processo de retorno da alma para si mesma, buscando a purificação. De acordo com o filósofo, se a alma humana é derivada de Deus, quando ela se concentra em si mesma também retorna ao Uno, ao todo infinito. A alma, então, entraria em comunhão, em harmonia com o divino.

7. O principal filósofo do neoplatonismo foi Plotino, fundador de uma escola de grande influência em Roma no século III. Plotino, apoiado no pensamento de Platão, desenvolveu uma filosofia própria. Para ele, o objetivo mais importante da filosofia era ensinar os homens a se libertarem da vida terrena e dos prazeres do mundo para que pudessem se unir ao divino por meio da contemplação, da meditação. Perceba que Plotino defendia um objetivo religioso para a filosofia: ajudar o indivíduo a se aproximar de Deus.

8. Segundo o Antigo Testamento, que é a primeira parte da Bíblia, Adão e Eva foram o primeiro casal criado por Deus. Eles viviam tranquilamente no Jardim do Éden, mas, por ordem divina, não podiam se alimentar dos frutos de uma das árvores desse jardim, a árvore do conhecimento do bem e do mal. O casal, convencido por uma serpente a saborear o fruto proibido, acabou sendo expulso do Éden. Após a expulsão, Deus teria condenado todos os homens à mortalidade e ao trabalho. Esse episódio é conhecido como pecado original. No entanto, Deus, por causa de seu profundo amor pelo gênero humano, teria enviado o próprio filho, Jesus Cristo, para salvar a todos nós.