EL TOTALITARISMO

EL TOTALITARISMO

1. El término “totalitarismo” tiene partidarios y detractores. La principal causa de su naturaleza polémica radica en su capacidad para aunar, en una misma categoría, a regímenes como el nazista y el comunista, algo que resulta inaceptable para sus principales críticos.

   • Según éstos, el término “totalitarismo” no sería más que una formulación de carácter ideológico que fue empleada masivamente a partir del fin de la Segunda Guerra Mundial con el objeto de criminalizar al comunismo y colocarlo a la misma altura que el nazismo
     • Se puede decir que es un conjunto de prácticas y modos de pensar que moldean a los hombres, y sus relaciones sociales a partir de ciertas ideas-fuerza, de determinadas formas de vida en sociedad y de las particularidades que implica el desarrollo industrial.
       • Es también, por consiguiente, una forma de generación de poder, caracterizada por una irrefrenable tendencia a la irracionalidad y por cierta “vocación de suicidio social
         • El estudio funcionalista de Carl Friedrich y Zbigniew Brzezinski estableció 6 condiciones básicas comunes a todo régimen totalitario, a saber:
           • a) una elaborada ideología, enfocada al logro de un estado de perfección final de la humanidad y basada en un rechazo categórico de la sociedad actual; b) un partido único de masas típicamente dirigido por un solo hombre, que agrupa alrededor de un 10% de la población; c) el uso sistemático del terror, físico o psicológico, mediante el control ejercido por una policía secreta, dirigido no sólo contra los “enemigos” manifiestos del régimen sino también contra grupos de la población más o menos arbitrariamente seleccionados; d) un cuasimonopolio de los medios efectivos de comunicación de masas; e) el monopolio del uso efectivo de las armas de combate, y f) un control centralizado de la totalidad de la economía a través de la fiscalización burocrática de entidades corporativas formalmente independientes y otros grupos alternos
             • Linz determinaba las tres características que ha considerado como básicas de todo régimen totalitario, a saber: a) un centro de poder claramente definido, b) una ideología oficial y c) una activa movilización canalizada mediante de un partido único y una pluralidad de grupos secundarios cuyo conjunto conforma una nueva institucionalidad
               • Un elemento importante a destacar en la argumentación de Arendt es el carácter de movimientos22 que se observa en los totalitarismos, que los diferencia de otro tipo de formas de gobierno o, como afirma Welsch, de otras conceptualizaciones entorno al fenómeno totalitario
                 • Arendt lo entendía como surgido de la combinación de imperialismo, racismo y explotación propia del tardío siglo XIX, Talmon considera que es en Rousseau donde se esconde la verdadera semilla del pensamiento totalitario.
                   • Mientras la democracia liberal “acepta que la política sea materia en la que se pueda acertar y errar, y mira los sistemas políticos como tretas pragmáticas debidas al arbitrio y al ingenio humanos”, la democracia totalitaria” se basa en la suposición de una verdad única y exclusiva
                     • La tendencia de estos regímenes “a degenerar en máquinas de desalmado poder, cuyo acatamiento, de labios a fuera del dogma original, no es sino pura hipocresía”, es atribuida por Talmon a “la contradicción entre absolutismo ideológico e individualismo, inherente al mesianismo político moderno
                       • Un concepto como el de totalitarismo, que describe y resume en una sola noción diversas ideologías y regímenes que atentan masivamente, mediante ciertas prácticas comunes y específicas, contra los hombres (entendidos así, en plural, en su condición de inherente pluralidad sobre la cual hizo tanto énfasis Arendt), no puede ser éticamente neutro; por fuerza ha de fundarse sobre una sólida actitud moral, que únicamente podía surgir de la profunda repulsión que experimenta quien no sólo valora la vida y el bienestar material de los seres humanos, sino también su libertad, su individualidad, la condición única e irrepetible de cada persona.
                         • En efecto, al hablar de totalitarismos, siempre se trata de 1) regímenes colectivistas, contrarios a la autonomía del individuo; 2) conducentes a la homogeneización o incluso a la eliminación masiva de los seres humanos que incorporan a su dominación; 3) se fundan en ideologías que pueden ser tanto míticas como utópicas, pero que en todo caso imponen una enorme ficción por encima de la realidad cotidiana, usualmente mediante 4) un uso masivo de la propaganda y la supresión de la prensa libre; que 5) acaban por la fuerza con toda organización que discrepe de su visión total y absoluta, con lo cual suprimen o contravienen el régimen de libertades; 6) definen enemigos objetivos, de cuya destrucción aseguran que depende la supervivencia de su movimiento, a menudo involucrándose en guerras y genocidios que, paradójicamente, también los conducen a su propia destrucción; y por último, 7) manifiestan de forma inequívoca un absoluto desprecio por la democracia liberal y sus valores e institu
                           • Se reconoce que: En primer lugar, el concepto de totalitarismo no constituye una mera descripción histórica de dos formas de gobierno que tuvieron lugar en el siglo XX (nazismo y estalinismo); por el contrario, es un concepto que alude a una problemática de carácter tan universal como pueda pretender serlo toda la Modernidad, precisamente porque analiza su (hasta ahora) mayor “desviación” o “corrupción”
                             • Se puede decir que :
                               • El totalitarismo es una nueva forma de régimen político, aparecida en el siglo XX como consecuencia de una combinación de factores. En general, los más importantes se resumen en la irrupción de las sociedades de masas y los procesos de industrialización/tecnificación. La interacción de esos y otros elementos condujo a la progresiva desmoralización del tipo humano de esa época, el hombre-masa, hasta sumirlo en una soledad característica.
                                 • Atiende a las prácticas de los movimientos y regímenes que se oponen expresamente a los logros reales, factibles y contrastables a los cuales ha conducido la Modernidad occidental. No cabe, pues, afirmar que la noción de totalitarismo ostenta un carácter ideológico
                                   • Tales dinámicas se vinculan con ideologías reaccionarias y/o regresivas y a la represión de ciertos grupos humanos

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