Raciocinio y Realidad: Filosofía de Aristóteles

d. Lógica, dialéctica y retórica.
1. la lógica según Aristoteles analiza juicios y razona de forma deductiva o inductiva con base en los argumentos presentados. en Aristoteles es muy común ver silogismos en los que se razone de tal forma, ¿para qué?
  1. Por su parte la dialéctica en Aristóteles estudia la probabilidad de los raazonamientos presentados por la lógica, pero no se preocupa en demostrar dichos razonamientos.
  2. En el mismo sentido , la retorica es un elemento discursivo, que según Aristóteles tiene ciertos principios que son necesario reconocer, ya que esta se encarga de demostrar por medio de los razonamientos instaurados en la lógica, hechos verosímiles
a. La ética
1. 1. El bien es el fin último de las acciones del hombre.
  1. "Siempre hay razón para juzgar aquello que se conoce".
  2. "La política es la que tiene más definido el estudio del bien"
  3. Aunque parezca ilógico, la juventud es laque debe ocuparse del estudio de la política.
2. 2. El fin supremo del hombre es la felicidad
  1. vivir bien, obrar bien es sinónimo de ser dichoso y esto es lo que el hombre desea alcanzar. ¿Para qué?
  2. Las cosas pueden ser notorias de dos maneras: o con relación a nosotros o de una manera absoluta. ¿Es válido que cada persona se haga una idea de la felicidad, de acuerdo a lo que ha vivido?
  3. Tres géneros de vida que producen "felicidad" al hombre: la vida de los goces materiales, la política o pública y la contemplativa o intelectual.
3. 3. La idea general de la felicidad
  1. La felicidad es la virtud y los que obran bien son los únicos que aspiran a vivir de esta forma.
  2. el bien no es una especie de universal común a todas las categorías; no es uno, porque si lo fuese, no se le encontraría en todas las categorías, y estaría exclusivamente en una.
  3. El bien en sí se diferencia del bien, pero el primero no es mayor que el segundo.
b. La política,
1. 2. La ciudad
  1. Es para Aristóteles el centro de la política. Porque, es la unidad máxima en que individuos se agrupan, por lo tanto para su filosofía no es posible estudiar al hombre fuera de la polis (ciudad - estado). Ya que , este es un todo del cual hace parte el hombre y lo define. Además, si no hiciera parte es una bestia o un Dios.
2. 1. El hombre es un "animal social"
  1. Aristóteles en sus análisis pudo descubrir que el hombre busca formar unidades sociales, comenzando por familias, seguido de aldeas y por último ciudades. Sustentando que el hombre es por naturaleza un "zoo politikon" o "animal político".
3. 3.La esclavitud, derecho natural
  1. " Mandar y obedecer no sólo son cosas necesarias, sino también convenientes" afirma Aristóteles. ¿Qué tan válido es esto? Será que el hombre necesita ser posesión de alguien para que fluyan los procesos políticos?
c. El bien es aquello a lo que todas las cosas tienden.
1. ¿Qué es el bien?
  1. Parece redundante esta pregunta, pero el enunciado no dice que es el bien en sí. sino que lo condiciona. Sin embargo, en la filosofía de Aristóteles esto puede ser de esta manera. ya que Aristóteles como se citó en Boeri (2013) afirma. afirma. "“pues el hecho es un principio, y si estuviera lo suficientemente claro, ya no habría necesidad del porqué"(p.173). Es decir, el bien es un principio que no necesita el porqué o una explicación.
2. ¿Porqué todas las cosas tienden al bien?
  1. Según Aristóteles todas las cosas parecen ser que se realizan con un determinado fin, que siempre se dirige al bien, incluso cuando se trata de malas acciones. Ya que, analógicamente hablando, si una persona va a robar lo hace con el fin de obtener dinero y con ello comprar cosas para su beneficio. Aunque esta acción esté catalogada como "mala" está destinada a un bien, por este ejemplo y otros que existen en la realidad, se razona que todas las cosas tienden a un bien y ese bien en sí es la felicidad (el bien supremo).
e. Estoicismo y epicureísmo.
1. El estoicismo busca la felicidad en la apatía, esta corriente se enfoca en apoyar la idea sabia de no turbarse o perturbarse por nada, es así que las personas deben aceptarse tal cual como son para evitarse sufrimientos. ¿Alguna persona podrá ser tan tolerante incluso en momentos difíciles? pues, en esto radica la felicidad de los estoicos como Séneca (4-64 d.)
2. Por su parte, el epicureísmo identifica el bien con el placer. Sin embargo, se afirma que para que este sea nombrado como tal debe ser puro, duradero y estable. Lo cual quiere decir, que el bien no es el placer fugaz que conocemos, por lo cual se omiten los placeres sensuales.

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