Escolas Helenísticas; José Daniel 1ºC

Escolas Helenísticas; José Daniel 1ºC

1. Epicurismo

   • O Epicurismo foi fundado por Epicuro de Samos. A ética de Epicuro parte de "todos os seres naturais, inclusive os humanos, buscam evitar a dor e alcançar o prazer; sendo assim o prazer algo que nós almejamos e a dor aquilo que procuramos afastar (a felicidade é o prazer, e a infelicidade à infelicidade). Então Epicuro conclui que para ser feliz o homem deve fazer aquilo que está ao seu alcance para fugir da dor e seguir o prazer.
     • Epicuro disse que existem 3 tipos de prazer.
       • Os desejos naturais e necessários (aqueles prazeres que nós precisamos para nossa sobrevivência, como a água, se não tomamos água nós morremos).
       • Os desejos naturais e não necessários (aquele que devemos praticar uma vez ou outra, como bebida alcóolica socialmente).
       • E os desejos não naturais e não necessários (aquele que devemos evitar praticar pois podem nos trazer consequências, como o vício em drogas).
     • No período helenístico havia um costume para resumir os principais ensinamentos em formas de sentenças e dogmas, tornando mais claro e fácil de reter na memória. O "quádruplo remédio" resume o essencial do pensamento helenístico, as sentenças são: "não há o que temer quanto aos deuses", "não há nada a temer quanto à morte", "pode-se alcançar a felicidade" (através dos prazeres moderados), e "pode-se suportar a dor".
       • O prazer é aquele capaz de nos conduzir à felicidade e capaz de nos tornar livres do sofrimento do corpo e das perturbações da alma, sendo seu ápice quando encontrasse a ataraxia (imperturbabilidade da alma).
     • No Epicurismo, a riqueza supérflua, embora nos faça materialmente mais rico, nos torna humanamente mais pobre, pois gera pobreza na alma a partir de que nos causa mais perturbação do que serenidade. Segundo a filosofia de Epicuro a riqueza está no pão, água e no abrigo qualquer pro corpo.
   • Prazer e felicidade se coincidem)

2. Ética helenística

   • No período helenístico houve o desmoronamento das estruturas políticas, fazendo com que as questões éticas passassem a ocupar lugar central na reflexão filosófica e consequentemente se desenvolvessem várias escolas de pensamento, marcadas pela busca de um novo sentido e um novo ideal de vida.
     • A ética helenísticas é uma filosofia não sistemática que é voltada ao indivíduo; seus objetivos centrais eram a Ataraxia(imperturbabilidade da alma), Aphateia(indiferença em relação às coisas inúteis), Aponia(não temer a dor) e Valores universais da convivência humana. Essa filosofia aconteceu com o período do império de Alexandre O Grande até a queda da Roma Ocidental.
     • As escolas helenísticas são o Epicurismo, Ceticismo, Estoicismo e Cinismo

3. Estoicismo

   • O Estoicismo é contemporâneo do Epicurismo, mas diferente da filosofia de Epicuro, Zenão de Cício (fundador do Estoicismo) não identifica a felicidade com o prazer e o bem individual, para ele a felicidade identifica-se com a exigência do bem, ditada pela razão que transcende o indivíduo.
   • Tem discurso filosófico dividido em 3 partes, a física, a lógica e a ética.
     • A física (filosofia da natureza) é a compreensão necessária da realidade, à investigação sobre a natureza ou o cosmos, em função do lugar em que os seres humanos se situam e vivem suas vidas.
     • A lógica seria a teoria sobre falar bem e pensar bem como à nossa capacidade de traduzir a compreensão da realidade em discurso.
       • A lógica e a física servem de introdução para a para ética, e de preparação para a vida.
     • A ética corresponde a como viver, alcançar a vida boa e plena, e ser feliz
   • Para eles o cosmos é a única realidade que existe.
     • Esse cosmos seria governado por princípios ou leis racionalmente inteligíveis, sendo possível ser conhecida por nós através da razão.
   • No estoicismo, aceitar as coisa como são, é um dos princípios da ética estoica; decorrente da concepção determinista. E não aceitar as coisas do jeito que elas são , recusar o destino, é o mesmo que viver uma vida contrária à natureza, ou seja, uma vida cheia de incertezas, frustações e sofrimentos.
     • Para os estoicistas, o sábio é aquele que procura viver uma vida de acordo com a natureza, sabendo diferenciar aquilo que ele pode "controlar" daquilo que não pode.
       • Para o filósofo Epicteco, seguidor do estoicismo, aquilo está ao nosso controle, aquilo que depende de nós, são nossas opiniões, aspirações, desejos as coisas que nos causam repulsa ou nos desagradam. As que não dependem de nós, são coisas externas que as querer mudar só nos trará aflição e angústia.

4. Ceticismo

   • Os céticos nutrem uma desconfiança daquilo que conhecemos como verdade, assim como dizem que essa desconfiança , durante tantos séculos alimentou as diferentes doutrinas filosóficas. Eles consideram céticos, aqueles que buscam e vão atrás, mas que permanentemente suspende o juízo em relação se há ou não a possibilidade de algo ser verdadeiro ou falso.
     • A suspensão do juízo é quando o cético sendo impossível de se admitir qualquer coisa como falsa ou verdadeira, diante da ausência de critérios absolutos para se decidir, o cético responde com uma ausência de resposta
   • O "caminho" da dúvida cética começa com investigação e desemboca na tranquilidade da alma. O filósofo cético como não renuncia à verdade, vai atrás da indagação, investigação, e nesse percurso se depara com várias posições teóricas que se conflitem e disputam pela verdade, o "conflito das teorias.
     • Na impossibilidade de decidir qual delas escolher, o cético suspende o juízo, não tomando nenhuma posição, ao suspender o juízo ele se descobre livre das inquietações que disputavam pela verdade, e assim alcança a ataraxia da alma, sendo ela a própria felicidade.

5. Cinismo

   • O Cinismo foi criado por Antístenes; os cínicos menosprezavam os pactos sociais, defendiam o desprendimento dos bens materiais e a existência nômade que levavam, pois para eles essas coisas não são necessárias para a felicidade.
   • Para estes filósofos, a existência submetida apenas à teoria, escrava das elaborações intelectuais, sem o exercício da prática, como a razão, não tinha nenhum sentido. Por isso o ceticismo era uma filosofia anti-cultural, poque eles consideravam conhecimentos valorizados naquela época (matemática, física, etc), como coisas sem utilidade na vida interior do homem.
     • Eles diziam que as pessoas deveriam buscar seus instintos mais primários, seu lado animal, vivendo sem objetivos, residência ou de qualquer conforto material. Assim as pessoas achariam seu fim maior, as virtudes morais; ou seja, defendiam a vida humana conforme sua natureza.
     • Conhecimentos teóricos não levam o indivíduo a felicidade.
   • Critica as convenções sociais.
   • Assim como Sócrates, eles não deixaram nenhum conhecimento escrito, o que sabe sobre eles hoje em dia é devido comentários de pessoas da época.