O corpo e a sexualidade

O corpo e a sexualidade

1. SEXUALIDADE

   • Embora tenha como suporte o corpo biológico, deve ser vista como uma construção social, uma invenção histórica, porque o sentido e a importância a ela atribuída são criadas em situações sociais concretas. Remetendo, portanto, a uma série de crenças, comportamentos, relações e identidades sociais historicamente construídas .

2. INSTITUIÇÃO DE HETEROSSEXUALIDADE E INVENÇÃO DA HOMOSSEXUALIDADE

   • A definição de heterossexualidade como sendo a norma foi forçada por diferentes discursos (principalmente médicos e higienistas) na tentativa de definir a homossexualidade como a forma “anormal” da sexualidade.
   • MUDANÇAS NAS RELAÇÕES FAMILIARES
     • Dois aspectos principais nos sinais de que atitudes menos autoritárias em relação à sexualidade continuam a crescer. O primeiro é uma mudança crítica nas atitudes em relação ao casamento e à família. A maioria das pessoas a inda se casa e essa c aracteristica-chave da heterossexualidade institucionalizada não pa rece e star ameaçada. Mas, em uma considerável me dida, a idéia de que o casamento é para toda a vida parece ter sido abalada. Um terç o dos casamentos agora terminam em divórcio, assim como há uma a lta percentagem de segundos casamentos. crescente percepção de que há muitos tipos di ferentes de família. As famílias mudam ao longo dos ciclos de vida de seus membros. O que é mais importante, entretanto, é que, por razões históricas e c ulturais, diferentes formas de vida familiar têm se desenvolvido e o termo "fa mília" é agora. muita s vezes usado para descrever arranjos domé sticos que são bastante diferentes daquela que era, num dado momento, a "norma". Os melhores exemplo

3. GÊNERO

   • Diz respeito às diferenças psicológicas, sociais e culturais. O gênero construído nos dias de hoje, gera e ajuda a manter as desigualdades sociais. Gênero é algo construído e não apenas dado.

4. CONSTRUCIONISMO SOCIAL

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     • Essencialismo sexual
       • É o ponto de vista que tenta explicar a s propriedades de um todo complexo por referência a uma suposta verdade ou essência inte rior. Essa abo rdagem reduz a complexidade do mundo à suposta simplicidade imaginada de suas partes constituintes e procura explicar os indivíduos como produtos automáticos de impulsos internos.
   • Pode ser definido como uma perspectiva de observação e análise da realidade a partir de uma visão sócio-histórica, negando qualquer essência nos fenômenos humanos.

5. HIPÓTESE REPRESSIVA

   • É a crença de que a sociedade está todo o tempo tentando controlar uma energia natural incontrolável, uma energia que emanaria do corpo.

6. DISPOSITIVO DA SEXUALIDADE

   • Na analise Foucaultiana, tem, como razão de ser, não o reproduzir, mas o proliferar, inovar, anexar, inventar, penetrar nos corpos de maneira cada vez ma is detalhada e controlar as populações de modo cada vez mais global. Esse conceito faz relação com o desenvolvimento daquilo que ele vê como a "soci edade disciplinar", que é característica das formas modernas de regula ção social.

7. IDENTIDADE SEXUAL

   • É uma atribuição cultural; que é nomeada no contexto de uma cultura. Os corpos são significados, representados e interpretados culturalmente, que diferentes sociedades e grupos atribuem significados também diferentes às características físicas: que determinados traços ou características podem ter importância, serem considerados notáveis e, então, se constituírem em marcas que definem ou, ao contrário, tornam-se irrelevantes.

8. RELAÇÕES DE PODER QUE MOLDAM A SEXUALIDADE

   • Nossas definições, convenções, crenças, identidade e comportamentos sexuais não são o resultado de uma simples evoluç ão são modelados no interior de relações definidas de poder. As diferença s de classe e de raç a complicam ainda mais, o quadro.isto é, corpos socialme nte diferenciados), tornam-se signific ativas para a definição do comportamento sexual
   • MUDANÇA SIGNIFICATIVA NA NORMA SEGUNDO A MOBILIZAÇÃO CONSERVADORA
     • Essa mobilização vê como várias mudanças significativas: - a ame aça à fa mília; - o questionamento aos papéis sexuais, particula rmente aquele feito pelo feminismo; - o ataque à normalida de heterossexual, particularmente através das tentativas dos movimentos gay e lésbico para alcança r a completa igualdade para a homossexualidade ; - a ameaç a aos valore s coloc ada por uma educaç ão sexual mais liberal, a qua l era vista como induzindo as crianças a ace itar comportamentos sexuais até então inaceitáveis; - todos esses medos eram reforçados pela emergência de uma importante c rise da saúde, associada com o HIV e a AIDS, que eram pensados como símbolos dessa crise.

9. DIFERENTES POSIÇÕES SOBRE A SEXUALIDADE

   • ABSOLUTISTA
     • A tradição absolutista E supõe que as força s perturbadoras do sexo podem ser c ontroladas apenas por uma moralidade muito cristalinamente definida, uma moralidade inscrita em instituições sociais: o casame nto, a hete rossexualidade, a vida fa miliar e a monogamia.
   • LIBERTÁRIA
     • A Libertaria expõe as hipocrisias da ordem dominante em nome de uma maior liberdade sexual. Sua política tem sido parte importante de vários movimentos políticos radicais durante os últimos 150 a nos.
       • EM COMUM
         • ambas pressupõem a fo rça da sexualidade e tomam como dado seu efe ito perturbador. A partir disso elas traçam, porém, conclusões fundamental mente divergentes.
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