LA EDUCACIÓN RELIGIOSA REFORMADA

LA EDUCACIÓN RELIGIOSA REFORMADA

1. LA EDUCACIÓN RELIGIOSA LUTERANA

   • Los intentos de Lutero de reformar la teología y las prácticas de la Iglesia católica dieron pie a la reforma luterana en las zonas germanoparlantes del Sacro Imperio Romano. Tras la publicación de las 95 tesis en 1517, los escritos de Lutero se difundieron a escala internacional gracias a la recién inventada imprenta, al margen de la influencia y control de la curia romana ni del Sacro Emperador.2​ Tras la Dieta de Worms de 1521, la separación absoluta entre luteranos y católicos se hizo pública y clara: los edictos de la Dieta condenaron a Lutero y a sus ideas y prohibieron a los ciudadanos del Sacro Imperio Romano la propagación o defensa de las ideas luteranas

2. LA EDUCACIÓN RELIGIOSA CALVINISTA

   • El calvinismo presentaba una evidente similitud con el luteranismo, pero ofrecía mayor rigor lógico, radicalismo y organización. Calvino afirmó, como Lutero, que la única fuente de la fe es la Biblia, libremente interpretada por cada creyente. Pero respecto de la salvación sostuvo el concepto de la predestinación, es decir, la creencia de que Dios eligió de antemano a los hombres, a unos para la salvación (los elegidos) y a otros para la condenación eterna (los réprobos). Este estricto concepto fatalista constituye uno de los rasgos característicos de la doctrina de Calvino

3. LA EDUCACIÓN RELIGIOSA ANGLICANA

   • La Iglesia Anglicana (Episcopal, como se llama en algunos países) es una iglesia católica, apostólica y reformada, parte integral de la Iglesia fundada por Jesucristo a través de sus primeros apóstoles. Como la Iglesia Católica Romana tiene sus raíces y centro espiritual en Roma, la Iglesia Anglicana tiene sus raíces históricas en Inglaterra, aunque las dos proceden de la Iglesia fundada por Cristo en Jerusalén.

4. LA PEDAGOGÍA DE LA RELIGIÓN REFORMADA

   • La difusión de la Reforma protestante por Europa, obligó a la Iglesia católica a salir a su encuentro, y para ello empleó dos clases de medios: uno, la lucha directa contra aquélla, y otro, la reforma interna de la Iglesia misma. De aquí surgió el movimiento llamado de la Contrarreforma, que duró unos dos siglos. Con él se pretendía volver en cierto modo a la situación anterior al Humanismo en el sentido de suprimir el espíritu crítico de la razón y de someter la religión a los dictados de la autoridad eclesiástica romana

5. LA EDUCACIÓN DE LOS JESUITAS

   • La Compañía de Jesús fue creada por Ignacio de Loyola y reconocida por el Papa en 1540. Surgida de un pequeño grupo de hombres, en poco tiempo alcanzó una extensión e influencia extraordinarias a orden de los jesuitas no fue, sin embargo, creada sólo con fines educativos; parece que al principio no figuraban entre sus propósitos. Éstos eran más bien la confesión, la predicación y la catequización

6. A EDUCACIÓN DE OTRAS ÓRDENES RELIGIOSAS

   • vAunque la mayoría de ellas se desarrollaron en el siglo XVII, posterior al que venimos estudiando, algunas comenzaron en el siglo xvi. Entre éstas figuran: Las Ursulinas, fundada en Italia, en 1535, por la Madre María Ángeles de Mericia, dedicada a la educación de las niñas en el espíritu de la Contrarreforma. La Congregación de Jesús, formada también en Italia en 1558, aunque desarrollada principalmente en Francia, para la preparación de los sacerdotes en las parroquias. La Congregación de la Doctrina cristiana, fundada en 1592, por el Padre César de Bus en el sur de Francia, para la catequización de los jópenes. Las Hermanas de Nuestra Señora, creada en 1598 por el Padre Fourier para la educación de las nifias, especialmente en Lorena, para contrarrestar la influencia calvinista, y la más importante de este tiempo: La Congregación de las Escuelas Pías o de los "piaristas" o "escolapios", fundada por el español José de Calasanz (1556-1648) dedicada a la educación de los niños pobres

7. PEDAGOGOS Y EDUCADORES DE LA EDUCACIÓN CATÓLICA

   • Ignacio de Loyola no se ha distinguido como educador o pedagogo, sino más bien como fundador y como un gran espíritu organizador. En este sentido su obra es la "Compañía de Jesús" de la que se ha hablado y a la que dio el tono de milicia que él mismo había vivido. Ya hemos indicado también el valor psicológico de sus "Ejercicios espirituales", aunque no sean aplicables en la educación propiamente dicha. Sus ideas pedagógicas están contenidas en sus Constituciones, a las que hubo que añadir una sección especial sobre la educación en sus Colegios, ya que al principio sólo estuvieron dedicadas a los miembros de la Orden