FILOSOFIA CONTEMPORANEA Y MODERNA

Rene Descartes (1596-1650)
1. El Racionalismo de Descartes es una lucha continua por la autonomía de la Razón desde el punto de vista gnoseológico y no ontológico, puesto que lo importante de la Razón lo posee de forma innata dentro de sí.
  1. Toda la filosofía de Descartes viene regida por un método al cual se atiene siempre.
John Locke (1632-1704)
1. Su método es, lo que el denomina "método histórico", o un análisis descriptivo de lo que hay en la mente, semejante a la enumeración y clasificación que podría hacer un biólogo.
  1. Experiencia externa: las ideas del hombre surgen cuando este tiene las primeras sensaciones que provienen de la experiencia externa.
  2. Experiencia interna: cuando la mente reflexiona sobre las sensaciones derivadas de la experiencia externa (recuerdo, raciocionio) se produce la experiencia interna generando las ideas de reflexión.
David Hume (1711-1776)
1. Ideas simples de reflexión: son para Locke las ideas que se refieren a la propia vida psíquica y de las que tenemos noticia por experiencia interna o percepción interna, como la idea de dolor, de alegría, ...
  1. Ideas simples de reflexión: son para Locke las ideas que se refieren a la propia vida psíquica y de las que tenemos noticia por experiencia interna o percepción interna, como la idea de dolor, de alegría, ...
Jean Paul (1905-1980)
1. Pese a no haber sido el creador del Existencialismo, se convirtio en el mas reconocido defensor de esta corriente de pensamiento
  1. Como filosofo reflexiono sobre la soledad, la angustia, el fracaso, la muerte.. Sostuvo que la existencia es precedente a la esencia, que el infierno son los otros y que el hombre es una pasion inutil.
    1. 1.-influencia de la fenomenologia de Husserl..
      1. 2. Adopcion de una postura atea-asimilacion de presupuesto del existencialismo
        3. Intento de sintetizar el existencialismo con una vision critica, y alejada de la ortodoxia dominante del marxismo.
Immanuel Kant (1724-1804)
1. La idea principal de Kant, se encuentra en la Dialéctica Trascendental. Pues Kant concluye que aunque la METAFÍSICA no es posible como ciencia experimental, (porque implica el estudio del noúmeno o la cosa-en-sí, situado más allá de lo que puede comprender el hombre de forma científica y segura)
  1. La metafísica queda justificada porque emana de las necesidades humanas.
    1. La "Crítica de la Razón Pura", es la principal obra de Kant En ella elabora su teoría del conocimiento que desembocará en un idealismo trascendental.
      1. En Kant, el conocimiento es siempre una síntesis entre lo DADO al sujeto por las cosas a través de la experiencia sensible y lo PUESTO por este sujeto, procedentes de las formas a priori
Friedrich Hegel (1770-1831)
1. El término "dialéctica", aunque no fue Hegel el primero en utilizarlo (lo habían hecho ya, por citar dos ejemplos, Platón y Kant), sirve para caracterizar toda su filosofía llamándola método dialéctico o naturaleza dialéctica de la realidad. Carácter Concreto e Histórico de la Dialéctica.
  1. El término "dialéctica" es utilizado por Hegel para comprender y expresar la situación real del mundo.
    1. En la dialéctica de Hegel queda patente, pues, una voluntad de actuación sobre una realidad escindida, contradictoria y alienaba que lucha por superar esa situación
Friedrich Nietzsche (1844-1900)
1. Uno de los argumentos fundamentales de Nietszche era que los valores tradicionales (representados en esencia por el cristianismo) habían perdido su poder en las vidas de las personas, lo que llamaba nihilismo pasivo.
  1. Su rpincipal crítica está dirigida a la Metafísica clásica. La filosofía tradicional sería principalmente la que creó Platón al afirmar la existencia de un mundo absoluto o perfecto; pero esto es considerar al ser como algo estático o inmutable, frente al ser dinámico que defendiese Heráclito.
    1. Para el lógico, la verdad se opone al error y Nietzsche rechaza esta oposición alegando la existencia de errores irrefutables y verdades contradictorias. No atacará en general a la ciencia, sino más bien al mecanicismo y al positivismo que con tanto éxito se consolidan en su época.
Karl Marx (1844-1883)
1. Consideraba que la sociedad capitalista ya había cumplido su función, y que ahora le tocaba a otra sociedad, el comunismo.
  1. La tesis de la teoría de Marx no es la conciencia social la que influye en el ser social, si no que el ser social es el que influye en la conciencia social.
    1. La revolución hecha por el proletariado constuye a la nueva sociedad: el comunismo.
Martin heidegger (1889-1976)
1. En Ser y Tiempo, pese a ser una obra que quedó incompleta, Heidegger plantea ideas centrales de todo su pensamiento.
  1. El esfuerzo de Heidegger por pensar el ser como relación de los entes en el tiempo está en la base del posterior movimiento hermenéutico.
    1. La distinción de la filosofía moderna, desde Descartes, entre un sujeto encerrado en sí mismo que se enfrenta a un mundo totalmente ajeno es inconsistente para Heidegger
Jean-Francois (1924-1998)
1. Una definición de postmodernidad resulta muy difícil, pues se trata de un concepto donde tienen cabida multitud de movimientos, ideologías, opiniones, etc. pero si algo lo caracteriza todo es su crítica a la Modernidad que le precedía.
  1. Lyotard en su libro “La condición postmoderna”, en un discurso con claras referencias a Emile Durkheim, nos dice que en toda sociedad existe un centro legitimador, que se conoce como metarrelatos, que cohesionan y articulan el todo social.

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