A lingaguem

A lingaguem

1. Comecemos nossa investigação deste capítulo com a tradicional pergunta socrática: "O que é a linguagem?". Façamos primeiramente uma rápida pesquisa para ver os diversos contextos em que o termo linguagem é usado: linguagem verbal (que usa palavras, isto é, as línguas), linguagem jurídica (do direito), linguagem popular, linguagem artística, linguagem musical, linguagem matemática, linguagem artificial (informática), linguagem corporal ou gestual, linguagem cinematográfica, linguagem dos golfinhos e por aí afora.

2. Os eventos mais marcantes da história da linguagem e da comunicação é certamente o processo de criação das línguas, porém não há conhecimentos históricos suficientes a esse respeito . Há outros, porém, que puderam ser estudados e que, portanto, são mais conhecidos, como a criação do alfabeto, a invenção da imprensa e, em nossos dias, o desenvolvimento da linguagem eletrônica e de todas as suas mídias.

   • A partir do século IX a.C., desenvolveu-se o alfabeto grego (que tinha como base o fenício), o que facilitou a propagação da linguagem escrita na Grécia antiga, dando início a uma transformação de grandes consequências, sendo elas que o relato oral perdeu relevância para o texto escrito, deste modo para escutá-lo não era mais necessário o orador.
     • A partir do século XV, outro invento - a imprensa de Gutenberg - provocou nova revolução. Os livros, antes manuscritos, passaram a ser impressos e tornaram-se produtos que podiam ser obtidos com mais facilidade, favorecendo a educação, a expansão da alfabetização e a divulgação das ideias filosóficas e científicas.
       • A linguagem eletrônica compreende grande quantidade de meios ou mídias, desde os antigos telégrafos e gramofones até os atuais telefone, rádio, televisão, cinema, computador, internet e tantas outras tecnologias que surgem em curto espaço de tempo.

3. Tudo parece indicar que somos seres fundamentalmente linguísticos, como afirmam diversos estudiosos . De acordo com essa linha interpretativa, é por meio da linguagem que construímos boa parte do que somos e do mundo à nossa volta.

4. Quando aprendemos a falara, sem perceber estamos aprendendo, junto com as palavras, a classificar os seres e as coisas.

   • O que muda no limitando o real é o observador ou a perspectiva distinta que o mesmo observador adota em relação à mesma pessoa em momentos diferentes.
     • Como produto sociocultural, a linguagem atua não apenas como um filtro que limita, mas também como um filtro que determina o que somos capazes de perceber e entender de nossas experiências da realidade.
       • A linguagem é ativa não apenas no sentido negativo, restritivo, de filtro. Ela também é ativa em um sentido positivo, gerativo, pois contribui para gerar “realidades”.
         • Isso significa que existe uma circularidade constante entre o que pensamos ou dizemos, a maneira como atuamos e a identidade que forjamos. É nessa circularidade linguística que, em grande parte, criamos e recriamos constantemente a nós mesmos, podendo tanto reforçar modelos antigos, como promover nossa própria transformação.
           • Por meio da linguagem também comunicamos às outras pessoas nossos desejos, opiniões e decisões, podendo intervir no fluir dos acontecimentos.

5. A explicação bíblica é, portanto, a de que todas as línguas teriam surgido de uma só. Trata-se da chamada língua adâmica. A maioria dos linguistas não acredita na hipótese de que todas as línguas possam ter derivado de uma única fonte, embora boa parte de seus estudos aponte para origens comuns entre diversas línguas.

   • Rousseau especula que a primeira forma de linguagem dos seres humanos teria sido o que ele denominou grito da natureza, usado pelos primeiros humanos em situações de grande perigo ou de muita dor física. Depois desses acontecimentos a linguagem foi evoluindo-se até chagar como a conhecemos hoje em nossa sociedade.

6. Sobre a relação entre as palavras e as coisas. Os nomes que damos às coisas são meras convenções - algo acordado, estipulado entre os membros de uma comunidade de forma arbitrária – ou são parte de uma suposta natureza eterna e essencial das coisas? A primeira opção é chamada de convencionalista; a segunda, de naturalista.

   • Sobre a palavra universal surgiram duas posições antagônicas: a realista, que defendeu a tese de que os universais existem de fato, e a nominalista, que sustentou a tese contrária.

7. Falar é como participar de uma atividade, de um jogo. E os jogos de linguagem adquirem seu significado no uso social, nos diferentes modos de ser e de viver nos quais a fala está inserida.

8. Ato da fala é toda ação que se realiza quando se diz algo.

9. A gramática adquirida é quando a gente a adquire com o tempo, já a inata é que a gente nasce com ela.