Educación física desde la corporeidad y la motricidad

Educación física desde la corporeidad y la motricidad

1. Cuerpo

   • Conjunto de estructuras orgánicas que le sirven de instrumento a la mente.
   • El cuerpo es asimilado a una máquina y el movimiento al producto de ésta.
   • Construcción social que se transforma a través de la educación cuando aparece el concepto de corporeidad que hace volver la mirada sobre la relación cuerpo-sujeto-cultura.

2. Corporeidad

   • Experiencia corporal que involucra dimensiones emocionales, sociales y simbólicas. Fruto de la experiencia propia y se construye a través de la apertura sensible del cuerpo al mundo y a los otros. - Merleau-Ponty
   • La corporeidad es la vivencia del hacer, sentir, pensar y querer. Para el autor, el ser humano es y vive sólo a través de su corporeidad. La corporeidad es la complejidad humana, es cuerpo físico, cuerpo emocional, cuerpo mental, cuerpo trascendente, cuerpo cultural, cuerpo mágico y cuerpo inconsciente. - Zubiri
     • Nacemos con un cuerpo que se transforma, se adapta y, finalmente, conforma una corporeidad a través del movimiento, la acción y la percepción sensorial y termina con la muerte.
   • Origen de la comunicación y de la primera relación humana. Desde ella se logra el conocimiento propio y el conocimiento de los demás.
   • "Poética de la corporeidad": se deja hablar al cuerpo en sus gestos, en sus movimientos, en sus posturas, en sus imágenes y en su sensualidad.

3. Movimiento

   • Cambio de posición o de lugar del cuerpo, como un acto físico-biológico que le permite al individuo desplazarse.
   • Manifestaciones de la motricidad, la cual se centra en un ser humano multidimensional.
   • Prieto
     • Positivista
       • El movimiento es el desplazamiento del cuerpo en un espacio o como una máquina en movimiento que le permite al hombre adaptarse al entorno. El aprendizaje motor va de lo sencillo a lo complejo y está determinado por factores como las preferencias individuales al movimiento, la experiencia positiva que se adquiera y el medio ambiente que rodea el individuo.
     • Expresión del cuerpo a través de los gestos.
       • Expresar es exteriorizar una idea y un sentimiento por medio de una reacción corporal que tiene significado para otro.

4. Motricidad

   • Forma de expresión del ser humano, como un acto intencionado y conciente, que además de las características físicas, incluye factores subjetivos, dentro de un proceso de complejidad humana.
   • Permite que el hombre se realice en un ámbito donde el deseo de trascendencia desempeña un papel primordial. La motricidad, siendo intencional, constituye una forma concreta de relación del ser humano consigo mismo, con los otros y con el mundo, a través de su corporeidad. -Le Boulch
   • Es también creación, espontaneidad, intuición; es manifestación de intencionalidades y personalidades.
   • El cuerpo no es objeto, sino conciencia de sí como sujeto.
   • “La motricidad es la capacidad del hombre para moverse en el mundo y la corporeidad el modo del hombre de estar en él”.

5. Educación física

   • Prieto identifica tres enfoques de la educación física, que dependen esencialmente de las diferentes concepciones del ser humano, de la educación, de la sociedad y del cuerpo.
     • 1. Educación físico-deportiva: adquisición de técnicas corporales bajo la concepción de un cuerpo sometido a leyes anatómicas, fisiológicas y biomecánicas. Se da importancia al rendimiento y eficacia motriz. Este enfoque da paso a lo que Denis denomina “cuerpo enseñado”, que se refiere a un cuerpo controlado, adiestrado y guiado desde afuera. El objetivo es formar personas disciplinadas, con fuerza de voluntad y es el que ha sido privilegiado en la escuela.
     • 2. Educación psicomotriz: el cuerpo es concebido como una entidad psicosomática con estructuras motrices que se desarrollan con la maduración, la motivación y la elaboración mental de los procesos motrices. El movimiento está relacionado con el entorno social y cultural del sujeto, convirtiéndose así en expresión de significados. Denis relaciona este enfoque con el “cuerpo sabio”.
     • 3. Expresión corporal: se consideran las actividades relacionadas con la danza y la gimnasia rítmica, como formas de comunicación creativa a través del cuerpo, pero liberadas de los mensajes de disciplina, fuerza y orden impuestas por el deporte. Denis lo denomina enfoque de “cuerpo comunicación”. Dentro de esta manera de concebir la educación física, se encuentra Pierre Parlebas, quien desarrolla el concepto de Praxiología Motriz como una ciencia de la acción motriz en la corriente de la socio-motricidad entendiendo la motricidad como un fenómeno social, de interacción y de comunicación, opuesto a la Psicomotricidad, que se refiere al sujeto que se mueve en solitario.
   • Es una disciplina pedagógica que debería ocuparse de crear las condiciones para el desarrollo de la corporeidad y la motricidad, para dar respuesta a las necesidades del sujeto que aprende, en un contexto determinado y en una sociedad cambiante, con conflictos de clase y culturas diferentes. - Gómez
   • Adquisición de saberes que contribuyen a que el ser humano logre autoconciencia como sujeto sociohistórico dentro de una comunidad y comprenda sus derechos y obligaciones.

6. Ciencia de la motricidad humana

   • Edifica el sentido de la vida y agrupa en forma coherente una noción actual de ciencia, un nuevo lenguaje y una perspectiva de praxis.
   • Estudia el cuerpo en acción y el movimiento de un ser humano carente, que busca la trascendencia.
   • Esta nueva ciencia pretende dejar atrás los dualismos, las verdades establecidas, el pensamiento único, la ciencia “dura”, para comprender al ser humano en toda su complejidad.
   • A la motricidad, vista como capacidad, pueden adjudicársele características de creatividad, autoorganización, conciencia y autorregulación. La didáctica, entonces, no debe orientarse hacia la enseñanza de un movimiento particular, sino que debe llevar a la persona a realizar las distinciones cinestésicas necesarias para desarrollar un movimiento consciente y a darle sentido a la experiencia de moverse, articulando la intención a la acción”