Maneras de saber: ciencia, paradigmas y cultura Miguel de la Torre Gamboa

Maneras de saber: ciencia, paradigmas y cultura Miguel de la Torre Gamboa

1. Desmitificar concepto ciencia de las definiciones tradicionales: una visión racional y objetiva del universo.

   • producción del conocimiento
     • distintas épocas
       • “ciencia” griega: Sabios y filósofos
         • causa-principio
           • SABIO ELITE CULTURAL
           • teogonías, cosmogonías y cosmologías
             • pensamiento lógico y racional
               • Reflexión del Hombre
                 • Observación y clasificación de la Naturaleza
                   • EL logos es sola para la élite cultural
         • Aristóteles, Patón, Sócrates, Heráclito, etc.
       • Mito, magia y religión
         • Brujos, chamanes y sacerdotes
           • funcionarios del saber fundamental
             • preparar, dirigir, enseñar a los demas a controlarla fuerza de la naturaleza
             • depositarios de la tradición guardianes del MITO
         • culturas primitivas
           • FORMAN EL GRUPO SOCIAL DOMINANTE
       • “ciencia” medieval y renacentista: Doctores y letrados
         • principio del saber DIOS
           • Relaciones de Poder de la iglesia católica
             • RENACIMIENTO
               • viajes y conocimiento de otras culturas
               • Monarcas, Iglesia otras culturas
                 • UNIVERSIDAD
                   • Los Goliardos (Abelardo-Eloisa)
                     • poemas y canciones
                   • Universidad de Paris
                   • Tratados de Teología
                     • Refexiones de lo Divino
                   • movimiento renacentista, humanista y naturalista
                     • 1.- historicidad del hombe
                       • especie inmutable
                     • 2.- El hombre y su cultura
                     • 3.-Alma y Cuerpo y dueño de su mundo
                     • 4.-Valor del placer
             • SURGEN
         • Saber de la ëlite cultural
       • La ciencia moderna: científicos, especialistas y profesionales
         • siglo XVI
         • sujeción a los principios de objetividad
           • Roger Bacon
             • superar los sig. obstáculos para hacer ciencia
               • a) La subordinación a la autoridad.
                 • b) La influencia de la costumbre.
                   • c) La ignorancia del populacho.
                     • d) Las falsas pretensiones de los que se creen a sí mismos doctos.
               • la ciencia al alcance de todos
                 • universidades públicas y Politécnicas
                   • transformación del mundo
                     • objeto de estudio= causa efecto
                       • diversidad de nuevas disciplinas
                         • Epistemología de la ciencia
                           • Historia de la ciencia
                             • Sociología de la ciencia
                               • Filosofía de la ciencia
                         • Método científico
                           • a) Objetividad
                             • b) Racionalidad:
                               • c) Sistematicidad:
                         • objeto de estudio EL METODO
                           • BUNGE
                             • • Métodos de la ciencia natural, de la ciencia social y de la filosofía
                               • • Métodos inductivos y deductivos.
                                 • • Métodos cuantitativos y cualitativos.
                                   • • Métodos lógico-formales y experimentales.
                                     • • Métodos para la investigación de laboratorio, de campo y bibliográfica.
                                       • • Métodos para la investigación pura y aplicada
       • Paradigmas y métodos en las ciencias sociales y las humanidades del siglo XX
         • siglo XIX y XX
         • Paradigma positivista y cuantitativo
           • conocimiento objetivo de lo social
             • hechos sociales observables, medibles, registrables y controlables;
               • posturas objetivistas, funcionalistas, pragmáticas y estadísticas.
           • COMTE, Durkheim
             • HECHO SOCIAL
               • a) Exterioridad e independencia
                 • b) Función de coerción o presión interiorizada del grupo sobre el individuo
                   • Generalidad o universalidad de la presión compartida por y sobre todos
           • Dilthey, Weber, Husserl, y Schutz
             • ciencias culturales o del espírituL
               • ciencias descriptivas Y proceso hermenéutico
                 • la realidad sociocultural las relaciones entre los sujetos, sus relaciones de poder y sus intencionalidades
                   • la realidad SE interpretarpreta
           • Nietzsche, Nietzsche,
             • proceso del conocimiento
               • clarificación del conocimiento artiendo de las mismas cosas y subjetividad del investigador
                 • pasos para llegar:
                   • a) La reducción fenomenológica,
                     • b) La reducción eidética,
                       • c) La reducción trascendental,
                         • d) El descubrimiento de la intersubjetividad.
                           • el sentido del mundo o un mundo «común».
                         • conciencia trascendental, surge el mundo conocido.
                       • la esencia de las cosas y su descripción
                     • el contenido de conciencia, nóema,
                       • el acto con que se expresa este contenido, nóesis.
           • DIFERENCIAS ENTRE LOS PARADIGMAS
             • a) El sujeto del conocimiento (quien investiga),
             • b) El objeto del conocimiento (lo que se investiga),
             • c) El propio conocimiento (el contenido de la investigación),
             • d) El método del conocimiento (cómo se investiga).
           • SUS ESRATEGIAS SON
             • a) Formulación de hipótesis a comprobar en los hechos,
               • b) Identificación de variables cuantitativas o cualitativas
                 • c) establecimiento de la confiabilidad, Validez, consistencia y estabilidad de sus resultados
                   • e) Búsqueda de la significación estadística, el nivel de aceptación o de rechazo y margen de error
         • Paradigma interpretativo y cualitativo
           • a) El significado de los hechos, e través de la interpretación que hace el investigador de su realidad,
             • b) las determinaciones del contexto sobre el objeto de estudio, esto es, la influencia de las estructuras sociales y culturales, de la coyuntura histórica y geográfica, etc.
               • c) La perspectiva holística, es decir, se ubica en una perspectiva que le permita la interpretación del escenario completo; busca abordar a los participantes, sus comportamientos, sus actividades y las consecuencias de éstas como un todo
                 • d) Los sistemas socioculturales, esto es, ha de tener presentes las creencias, los hábitos, las ideologías o proyectos en que se enmarca la práctica del actor social investigado, como parte de un sistema organizado de representaciones y acciones.
       • La crisis de los paradigmas. Posmodernidad e incertidumbre:
         • Lyotard
           • reglas con las que ha de jugarse el saber científico son los del consenso y la eficacia práctica: su performatividad:
             • posibilidad de aplicación
               • la verdad y la justicia
                 • DETERMINAN EL PODER
             • Habermas
               • la ciencia y la técnica han dejado de ser desmistificadoras y se han convertido en medios de imponer dogmas y prejuicios.
                 • La dominación se perpetúa y se extiende no sólo gracias a la tecnología, sino que ésta se ha convertido en su ideología.
                   • Ahora la ciencia está implicada en la dominación de clase, por ello ya no puede ser medio de liberación.
                     • La interconexión de los objetos de estudio, la multirreferencialidad, la multidimensionalidad la inter y la trans-disciplina en la consideración de los problemas que la ciencia ha de resolver constituyen una exigencia ineludible.
     • práctica social, histórica y cultural
     • legitima el modo de vivir, poder y visión del mundo dominante
   • objetivo