EL ACTO DE COMUNICACIÓN Y LOS LENGUAJES EN LA CONSTRUCCIÓN DEL DISCURSO

EL ACTO DE COMUNICACIÓN Y LOS LENGUAJES EN LA CONSTRUCCIÓN DEL DISCURSO

1. Entendemos la comunicación como una relación de coincidencias de saberes entre un actor y un supuesto interlocutor.

2. Entre mas se comparta con el tema más puede entender el planteamiento de su autor.

3. Al escribir una noticia en un periódico que luego es leído por alguien, reconocemos que hubo una comunicación, lo mismo sucede cuando conversamos con alguien o cuando chateamos.

4. El acto de comunicación es posible porque el locutor tiene un dominio de experiencias, saberes y maneras de percibir el mundo que le definen su personalidad.

5. El dominio es la disponibilidad y disposición de conocimientos, de aspiraciones y modos de vida, de apreciaciones y modos de verse y apreciar a los demás, lo que habilita al comunicador para la comunicación.

6. El ámbito de la comunicación se refiere a los saberes comunes a una actividad más o menos estereotipada dentro de la cual se realizan los actos.

7. El marco son los límites establecidos en la unidad textual para fijar criterios de coherencia y de cohesión.

8. Las tecnologías y la naturaleza de los medios en la comunicación son muy variadas y esta encuentra posible su realización en una gran variedad tales como sonidos, colores, formas, ubicaciones, movimientos, olores, sabores; organizados en sistemas simbólicos, naturales o espontáneos, mostrados como indicios o pistas.

9. El discurso es la organización significante utilizada para actuar significativamente en función de un interés, deseo, o propósito y con un sentido buscado.

10. Los discursos de la cotidianidad tienen en común que constituyen su sentido con los contextos o situaciones inmediatas en los cuales se presentan las comunicaciones que los originan.

11. El discurso es un medio de relación y significación del acto de la comunicación, es la organización de significantes verbales o de otra naturaleza, en el que se conjugan en el contenido los múltiples discursos o voces presupuestas, implícitas o explícitas por las relaciones mantenidas con los locutores e interlocutores en cuanto hacen parte de una historia, de unos intereses pragmáticos o ideológicos y políticos.

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