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Description
Mind Map by Nitza Pereira Pereira Paredes, updated more than 1 year ago
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Created by Nitza Pereira Pereira Paredes
over 1 year ago
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Federico Herbart
- Nación en Oldemburgo (Alemania), en mayo de 1776.
- Sus primeras enseñanzas las recibió en
su casa con un maestro privado. Ingreso
al Colegio Humanista de su ciudad y
realizó estudios universitarios en Jena.
- Fue profesor de filosofía en Gotinga, y
en Königsberg se hizo cargo de la
cátedra que ocupara Kant.
- Nación en Oldemburgo
(Alemania), en mayo de 1776
- Sus primeras enseñanzas las
recibió en su casa con un maestro
privado
- Ingreso al Colegio Humanista de su
ciudad y realizó estudios universitarios
en Jena
- Fue profesor de filosofía en Gotinga, y en
Königsberg se hizo cargo de la cátedra que
ocupara Kant
- Después de una vida entregada por
completo a las tareas académicas
falleció en Gotinga, en agosto de 1841
- En Gotinga se recibió como doctor, con tesis
exclusivamente pedagógicas y se inició en la
enseñanza en la Universidad de ese lugar
como privat-docente y después como profesor
extraordinario
- Una de las obras más importantes de Herbart es:
Pedagogía general derivada del fin de la educación (1806).
Elementos esenciales de la metafísica (1806) Filosofía
práctica general (1808) La psicología como ciencia, con
nueva fundamentación en la experiencia, la metafísica y
la matemática (1824) Metafísica general con los primeros
elementos de una filosofía de las ciencias naturales
(1829).
- Una de las obras más importantes de Herbart es:
Pedagogía general derivada del fin de la
educación (1806). Elementos esenciales de la
metafísica (1806) Filosofía práctica general (1808)
La psicología como ciencia, con nueva
fundamentación en la experiencia, la metafísica
y la matemática (1824) Metafísica general con los
primeros elementos de una filosofía de las
ciencias naturales (1829).
- Algunas de sus biógrafos relatan que llamaba la
atención de quienes lo conocían la extrema
variedad de sus gustos. Tenía gran aptitud para las
ciencias (sobre todo la física y las matemáticas) y la
música lo atraía poderosamente, tanto es así que
tocaba varios instrumentos, compuso una sonata y
escribió un tratado de armonía.
- Algunas de sus biógrafos relatan que llamaba la
atención de quienes lo conocían la extrema
variedad de sus gustos. Tenía gran aptitud para las
ciencias (sobre todo la física y las matemáticas) y la
música lo atraía poderosamente, tanto es así que
tocaba varios instrumentos, compuso una sonata y
escribió un tratado de armonía.
- Una de las obras más importantes de Herbart es:
Pedagogía general derivada del fin de la
educación (1806). Elementos esenciales de la
metafísica (1806) Filosofía práctica general (1808)
La psicología como ciencia, con nueva
fundamentación en la experiencia, la metafísica
y la matemática (1824) Metafísica general con los
primeros elementos de una filosofía de las
ciencias naturales (1829).
- Una de las obras más importantes de Herbart es:
Pedagogía general derivada del fin de la educación (1806).
Elementos esenciales de la metafísica (1806) Filosofía
práctica general (1808) La psicología como ciencia, con
nueva fundamentación en la experiencia, la metafísica y
la matemática (1824) Metafísica general con los primeros
elementos de una filosofía de las ciencias naturales
(1829).
- El filósofo y pedagogo alemán,
conocido como el padre de la
pedagogía científica basada en la
psicología, es el constructor del
primer sistema de la teoría educativa
- Señala tres funciones
esenciales para lograr el fin de
la educación (carácter moral):
el gobierno, la instrucción y la
disciplina y afirma que el
“interés es el concepto
cardinal de la instrucción “
- Aquí intervienen los cuatro pasos o
grados formales de la enseñanza: Etapa
de la claridad o de la mostración del
objeto Etapa de la asociación o
comparación Etapa de la sistematización
Etapa del método o la aplicación
- Aquí intervienen los cuatro pasos o
grados formales de la enseñanza: Etapa
de la claridad o de la mostración del
objeto Etapa de la asociación o
comparación Etapa de la sistematización
Etapa del método o la aplicación
- Señala tres funciones
esenciales para lograr el fin de
la educación (carácter moral):
el gobierno, la instrucción y la
disciplina y afirma que el
“interés es el concepto
cardinal de la instrucción “
- En 1797, aún estudiante, comienza su
temprana labor docente como preceptor de
los tres hijos del gobernador de Interlaken
(Suiza), Von Steiger
- Para Herbart existen dos fuentes de
conocimiento: la experiencia -contacto con las
cosas- y el trato social -intercambio con los
otros-. Fuentes que deberán ser completadas por
el proceso de instrucción que organizará y
ordenará las representaciones que devienen de
los mismos.
- En Herbart, este “interés
múltiple” no es característico
de un individuo (por ejemplo,
del niño) sino propio del
espíritu humano en general, de
tal forma que siendo múltiples
las aspiraciones del hombre,
tienen que ser múltiples
también los cuidados de la
educación.
- En Herbart, este “interés
múltiple” no es característico
de un individuo (por ejemplo,
del niño) sino propio del
espíritu humano en general, de
tal forma que siendo múltiples
las aspiraciones del hombre,
tienen que ser múltiples
también los cuidados de la
educación.
- Para Herbart existen dos fuentes de
conocimiento: la experiencia -contacto con las
cosas- y el trato social -intercambio con los
otros-. Fuentes que deberán ser completadas por
el proceso de instrucción que organizará y
ordenará las representaciones que devienen de
los mismos.
- Es Herbart quien, según Lundgren (1992), inicia en las
primeras décadas del siglo XIX, el proceso de
sistematización de las ideas básicas de la Pedagogía y de
la Didáctica. Su teoría –a costa de una simplificación,
según el mismo Lundgren lo señala- consta de dos partes
fundamentales:
- una parte fundamental de la Pedagogía era la
construcción de fines y la selección del contenido
que, según Herbart, debían tener a la ética como
base. La otra, era el proceso de transmisión que
debía apoyarse en la Psicología y, con la ayuda de
ésta se podría señalar el camino, así como las
limitaciones para conseguir su fin de carácter
moral.
- En palabras de Herbart, “la instrucción se
propone formar el círculo de ideas, la
educación del carácter. Lo último no se
puede hacer sin lo primero, en esto consiste
la suma capital de mi pedagogía”
- En palabras de Herbart, “la instrucción se
propone formar el círculo de ideas, la
educación del carácter. Lo último no se
puede hacer sin lo primero, en esto consiste
la suma capital de mi pedagogía”
- una parte fundamental de la Pedagogía era la
construcción de fines y la selección del contenido
que, según Herbart, debían tener a la ética como
base. La otra, era el proceso de transmisión que
debía apoyarse en la Psicología y, con la ayuda de
ésta se podría señalar el camino, así como las
limitaciones para conseguir su fin de carácter
moral.
- En el fondo, sostiene Herbart, importa tanto al
educador las artes y destrezas que pueda adquirir
un joven que el color que ha de elegir para su traje.
- Herbart se vuelve radical frente a
algunas de las contradicciones
de la pedagogía en el mundo
capitalista:
- La contradicción política de la sociedad burguesa
radica en que ésta por un lado les reconoce a sus
miembros la libertad de encontrar su sitio en el
conjunto de la sociedad por medio de su propio
rendimiento, por otro sin embargo recorta esa
libertad ya que solo tolera campos de actividad
jerárquicamente articulados y en el marco de
una división del trabajo atomizada.”
- En este sentido la teoría de Herbart sobre la
instrucción educativa bien puede servir
como fundamento de una teoría crítica de
la escuela.
- Las consecuencias de la división de fines según
los “propios rendimientos” logrará sólo que
cada uno intente “vender en el mercado”
aquello que ha conseguido, y así la educación
basada en el estado acabará yendo contra el
propio estado.
- Las consecuencias de la división de fines según
los “propios rendimientos” logrará sólo que
cada uno intente “vender en el mercado”
aquello que ha conseguido, y así la educación
basada en el estado acabará yendo contra el
propio estado.
- Nitza Roxana Pereira
Paredes 199820043
- La contradicción política de la sociedad burguesa
radica en que ésta por un lado les reconoce a sus
miembros la libertad de encontrar su sitio en el
conjunto de la sociedad por medio de su propio
rendimiento, por otro sin embargo recorta esa
libertad ya que solo tolera campos de actividad
jerárquicamente articulados y en el marco de
una división del trabajo atomizada.”
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