Renascimento

Renascimento

1. Transição entre filosofia medieval e filosofia moderna

   • Humanismo -> Grécia
     • Características do ser humano
   • Naturalismo
     • Aspectos naturais do homem. Virtude praticada por si, sem esperanças de recompensas sobrenaturais.

2. Antropocentrismo e individualismo

   • Homem é livre. Autonomia sobre suas condutas. Senhor de seu próprio destino.

3. Reforma Protestante

   • Flexibilização do paradigma teocêntrico.
   • Valorização individual (homem merecedor da providência divina)
   • Democratização do conhecimento (saber difundido na sociedade)
   • Questionamento do direito divino como legitimação do poder

4. Progresso da ciência (navegações, universidade, experimentação e observação)

5. Giordano Bruno - Neoplatonismo

6. Francis Bacon - homem domina a natureza através da ciência

7. Indução -> Crença na regularidade. Passado para prever o futuro

   • Observação, hipótese, experimentação e generalização

8. Racionalismo

   • Desconfiar da verdade. Não há certeza absoluta
     • Não viver em dúvida permanente: relativização da certeza
       • Sentidos nos enganam. Não dá pra duvidar da própria existência. Para duvidar, é preciso existir. PENSO, LOGO EXISTO.
         • Conhecimentos válidos e verdadeiros acerca da realidade procedem da razão. Próprio entendimento
           • Exercício racional não pode ser regulado por nenhuma instância exterior a razão. Tradição, autoridade ou fé.
             • Método Cartesiano: Evidência, Divisão, Ordenamento, Enumeração
   • Descartes, Leibniz, Espinosa e Malebranche
   • Autonomia absoluta da razão
   • Malebranche - Alma e corpo; união com Deus
   • Razão é o príncipio e tribunal supremo do verdadeiro e conveniente. Âmbito do conhecimento teórico - atividade moral e política
     • Sistema dedutivo em que leis são deduzidas a partir de certos princípios e conceitos primeiros
       • Inatismo. Ideias conaturais ao entendimento
         • Ideias e princípios inatos ao entendimento
           • Conhecimento - construído dedutivamente a partir de ideias e princípios
             • Descartes - dúvida com máxima realidade
               • Falácia dos sentidos - nos enganam
                 • Espírito maligno - induz ao erro
                 • Sujeito pensante com imperfeição. Perfeição -> Deus
   • Indutivo: Princípios provém da experiência sensível. Origem na informação que os sentidos nos proporcionam
     • Dedutivo: Princípios não estão na experiência, mas no entendimento que os possui em si mesmo e por si mesmo

9. Empirismo

   • Método indutivo
   • Hume despertou Kant do sonho dogmático
     • Método experimental de raciocínio nos assuntos morais
       • Não existem ideias, nem princípios inatos no entendimento (no racionalismo sim)
         • Entendimento como uma página em branco (tábula rasa), não possui princípios inatos (todas as ideias - experiência)
           • Conhecimento procede dos sentidos
   • Conhecimento é limitado
   • LOCKE
     • Ideias = objeto imediato do nosso conhecimento ou percepção
       • Ideias - representações da realidade exterior
       • O ser das coisas é o fato de serem percebidas
     • Ideias Simples: Sensação e reflexão
     • Ideias Complexas: Combinação de ideias simples
   • BERKELEY
     • Os seres das coisas consistem em serem percebidos
     • Ideias não são representações de uma realidade exterior. As coisas são ideias
   • HUME
     • Experienciar algo é diferente de imaginar
       • Impressões: conhecimento por meio dos sentidos
         • Ideias: representações das impressões no pensamento
         • Limite do conhecimento

10. Idealismo Kantiano

    • Superar e sintetizar: Racionalismo e Empirismo
      • Ideias iluministas
        • Necessidade de uma crítica da razão
          • Objetivo: submeter a razão a julgamento
            • Dogmatismo racionalista: pretensão da razão de dar a estrutura e o sentido do real
              • Positivismo empirista: pretensão de reduzir o pensamento a dados dos sentidos
                • Irracionalismo: valorização excessiva do sentimento, da fé.
    • Filosofia: exercício da razão
      • O que é o homem? Conhecimento científico, princípios da ação, e possibilidades de realização
        • Doutrina kantiana - conhecimento
          • Sensibilidade - é passiva, mas recebo as impressões
            • Entendimento - ativo, produz conceitos e ideias, sem experiência
    • Metafísica
      • Condições empíricas - possibilitam a percepção. Condições a priori (universais e necessárias, independem da experiência, mas são necessários para ela
        • Conhecimento científico
          • Juízos analíticos: o todo é maior do que a parte. Não ampliam o conhecimento - universais e necessários
            • A priori - verdade sem experiência
              • A posteriori - conhecida a partir da experiência
          • Juízos sintéticos: a parte é maior do que o todo. Ampliam as informações, mas particulares

11. Indutivismo

    • Indutivismo ingênuo
      • Dedutivismo: Raciocínio lógico
        • Premissas verdadeiras -> conclusões verdadeiras
          • Tautologia
    • Como extrair afirmações universais que constituem o conhecimento científico?
      • Número de proposições que formam a generalização - grande
        • Observações repetidas sob uma ampla variedade de condições
          • Nenhuma proposição deve conflitar com a lei universal derivada
    • Raciocínio indutivo: afirmações singulares justificam uma afirmação universal
    • Justificar a indução: recurso lógico; validade do princípio da indução ser derivada da experiência
    • Problema da indução
      • Argumento que a justifica é circular. Emprega o próprio tipo de argumento indutivo cuja validade precisava ser justificada
      • Não podemos usar a indução para justificar a indução
        • Recuo para a probabilidade: solução
          • Maior número de observações feitas, maior a probabilidade de as generalizações serem verdadeiras
            • Ex: grande número de A, contem B. Logo, A contem B

12. Falsificacionismo

    • Ciência como conjunto de hipóteses, com o fim de descrever um comportamento
      • Para a hipótese virar lei = deve ser falsificável
    • Ex: nunca chove às quartas. Falsificável se chover. Afirmação falsa.
      • Definições não falsificáveis: ou está chovendo ou não está. verdadeira em qualquer tempo não falsificável
        • Grau de falsificabilidade: clareza e precisão
          • Boa teoria = afirmações amplas. Altamente falsificável, pois resiste cada vez que é testada
            • Teorias altamente falsificáveis são preferíveis às menos falsificáveis
    • Falsificacionista não vê problema na proliferação de teorias especulativas, pois se falsificada, é eliminada.
      • Avanço da ciência = tentativa e erro
        • Quanto mais precisa a teoria, mais falsificável
          • Hipótese falsificada -> novo paradigma. A teoria não é verdadeira, mas superior a suas predecessoras
    • Ad hoc: adiciona a teoria coisas que não podem serem testadas
    • Falsificação não envolve raciocínio indutivo
      • O passado não fornece pista para o futuro
        • Dedução = argumentos válidos estabelecem premissas indicativas
    • Sem justificativa para supor que o raciocínio indutivo conduz a conclusões verdadeiras
      • Popper: Qualquer teoria científica genuína é falsificável

13. Paradigmas

    • Progresso da ciência não é cumulativo e contínuo. É cíclico, composto por saltos
      • Kuhn: revolução implica abandono de uma estrutura teórica por uma outra
    • Suposições teóricas gerais e leis adotadas por uma comunidade científica
      • Ciência normal: o que se trabalha dentro de um paradigma
        • Crise: alguns elementos fogem do controle. Abandono do modelo antigo.
    • Paradigma determina o padrão de trabalho dos cientistas
      • Distingue ciência de não-ciência
        • Instrumentos e técnicas para a aplicação das leis.
    • Cientista trabalha confiadamente no paradigma. O culpar é culpar os seus próprios meios de trabalho.
      • Mera existência de anomalias não é crise
    • Troca gestáltica: adesão a outro paradigma. Integração de partes em oposição a soma do todo. O todo é mais do que a simples soma