ROMANOS CAP I AL VIII

CAPITULO I
1. PABLO
  1. CARACTERISTICAS
    1. Es siervo de Jesucristo.
    2. Es llamado a ser apóstol.
    3. Es apartado para el evangelio de Dios
      1. EVANGELIO
        características
        Es de Dios.
        Él lo había prometido antes por sus profetas en las Santas Escrituras
        Su tema central es la persona de Jesucristo
        Los destinatarios
        todas las naciones
        El propósito
        "la obediencia a la fe".
        El fin último
        la gloria de su nombre
        Es poder de Dios para salvación.
        Es amplio. Abarca a todos los que creen, tanto a judíos como gentiles.
        Es revelación de la justicia de Dios.
        nos libra de la ira de Dios y nos predica la justicia salvadora por la cual podemos vivir
CAPITULO II
1. El juicio de Dios es inevitable (1-4)
  1. Dios castiga todas las formas de pecados
2. El juicio de Dios es justo (5-11)
  1. Él pagará a toda la gente por lo que ellos merecen
3. El juicio de Dios es imparcial (12-16)
  1. El juzgara sin sin excepción alguna
CAPITULO III
1. Objeciones de los judíos (3,1-8)
  1. La enseñanza de Pablo mina los privilegios concedidos a los judíos
  2. ¿la fidelidad de Dios no es cancelada?
  3. ¿Dios no actúa con injusticia al castigarnos?
  4. La enseñanza de Pablo contribuye en forma falsa a la gloria de Dios
2. Todos, judíos y gentiles, están bajo la ira de Dios . (3,9-20)
  1. Impiedad.
  2. Perversidad.
3. "Pero ahora" (3,21-31) a. 21-24:
  1. Dios abre, por medio de ellas, la puerta hacia la salvación.
4. La obra de Jesús 24-26:
  1. fue castigado por nuestros pecados
5. La jactancia queda excluída 27-31:
  1. El camino de nuestra salvación pertenece únicamente a la obra de Dios y de su Hijo Jesús.
CAPITULO IV
1. El evangelio no es una nueva doctrina
  1. Abraham no fue justificado por las obras (4,1-8)
  2. La circuncisión no fue la base para que Dios justificara a Abraham (4,9-12)
  3. Abraham no fue justificado por medio de la ley (4,13-17a)
    1. Conseguir la vida eterna por (guardar) la ley. Sin
    2. Para obtener la salvación es la fe.
  4. Abraham fue justificado por la fe (4,17b-22)
  5. La conclusión: la aplicación de la fe de Abraham a nuestras vidas (4,23-25)
    1. Las promesas de Dios no pierden su valor, en Jesucristo siguen siendo vigentes.
CAPITULO V
1. Las consecuencias de la justificación (5,1-11)
  1. El primer fruto es paz para con Dios
  2. Tenemos entrada por la fe a esta gracia.
  3. Nos gloriamos en la esperanza de la gloria de Dios.
  4. Nos gloriamos también en las tribulaciones
  5. Seremos salvos por Cristo
  6. También nos gozamos en Dios.
2. Adán y Cristo: no sirve la comparación; Jesús es Incomparable.(5,12-21)
  1. Adán y Cristo otra vez comparados; Adán trajo la condenación, Cristo la justificación 18-19.
  2. El significado de la ley 20-21
    1. la ley en forma indirecta hace visible cuán grande es la gracia de Dios
  3. Tres diferencias entre Adán y Cristo 15-17
    1. Adán destruyó, Jesús restauró
    2. El `don' de Adán es la condenación; el regalo de Cristo, la redención
    3. Por Adán reinó la muerte; por Cristo pueden reinar todos los que son de Él
  4. Adán y Cristo introducidos por Pablo 12-14
CAPITULO VI
1. La nueva creación
  1. SIGNIFICADO "hemos muerto al pecado"
    1. No significa que ésto (el haber muerto al pecado) sea el resultado de nuestra lucha contra los pecados
    2. Tampoco podemos decir que a través de la muerte de Jesús hemos sido muertos en el sentido de que ya no somos más sensibles al pecado, que no tiene ninguna influencia sobre nosotros.
CAPITULO VII
1. Liberado de la ley
  1. La muerte de Cristo nos libera del yugo de la ley, y de su consecuencia al no cumplirla.
  2. La ley de Dios revela cuán necesitados estamos de la gracia de Dios.
    1. que por medio de la ley ninguna persona puede agradar a Dios
      1. La ley pone de manifiesto que nuestra vida está llena de culpa.
      2. La ley es espiritual y divina; nosotros somos carnales, totalmente corrompidos, vendidos al pecado.
      3. Hacemos lo contrario de nuestro deseo (como creyentes).
      4. El error está en nosotros y no en la ley.
      5. Dentro del creyente vive el pecado, aunque sea hijo de Dios, y tiene el deseo de agradarle.
      6. Dios puso el deseo de obedecerle, pero hacer su voluntad no es posible para nosotros.
      7. Es decir: no mora el bien en el creyente, solamente el deseo para hacerlo. Falta la acción.
      8. Hay una diferencia entre el pecado y yo. Por el amor a Dios no quiero hacer lo malo,
      9. sin embargo, siempre hago lo malo.
      10. El hombre interior (= el creyente en su relación de amor por Dios), se deleita en la ley de Dios, tiene el deseo de agradarle.
      11. Sin embargo, hay otra ley (`ley' significa ahora: `poder') dentro del creyente: hacer lo malo.
      12. La lucha entre nuestro deseo de agradar a Dios y el poder del pecado que muchas veces nos domina, produce el gran anhelo de la redención del cuerpo de pecado.
      13. Este anhelo se realizará completamente por medio de Jesucristo en su segunda venida. Aquí y ahora se realiza en forma parcial por medio del Espíritu Santo.
CAPITULO VIII
1. PABLO dice claramente que la salvación es completamente segura para los creyentes, porque:
  1. No hay condenación para los que están en Cristo Jesús (1)
  2. Los creyentes están libres de la ley, (2-3)
  3. El Espíritu Santo obra dentro de nosotros, para santificarnos (4-13)
  4. La presencia del Espíritu Santo es la prueba de que somos hijos de Dios,(14-17)
  5. Dios está preparando para nosotros una herencia, y también para toda la creación (18-25).
  6. El Espíritu Santo nos ayuda con sus peticiones, orando al Padre, dentro de nosotros (26-27)
  7. La salvación está completamente enraizada en Dios mismo. La salvación es el plan de Dios, (28-30)
  8. la salvación es tan segura porque Cristo, entregado por Dios, es la prueba del amor de Dios para con nosotros (31-34),
  9. ninguna cosa puede separarnos del amor de Dios (35-39).
2. Pablo contrasta la vida de la carne
  1. La carne no puede hacer sino lo que es malo
  2. La manera de pensar y actuar de la carne es muerte (no hay vida en ella que glorifique a Dios) y lleva a la muerte (estar eternamente excluídos de la presencia de Dios)
  3. Todo lo que piensa y hace la carne, en el fondo no es nada más que enemistad contra Dios.
3. Pablo elabora lo que sucede si Cristo está dentro de nosotros
  1. "el cuerpo está muerto"
  2. Esta gloriosa promesa es un gran aliciente que nos lleva a vivir para la gloria de Dios.
  3. Una vez más, Pablo destaca el gran contraste entre la vida conforme a la carne y la vida conforme al Espíritu

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