Ortega y Gasset

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Anabel Perez Carricondo
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Ortega y Gasset
  1. Crítica al idealismo
    1. En el realismo se supone que la verdadera realidad son las cosas.
      1. Críticas de Descartes y Husserl: Descartes descubre que las cosas no son seguras; que yo puedo estar en un error. Dice que yo puedo existir sin mundo, sin cosas. Esta es la tesis idelista que ha culminado.
        1. Oposición de Ortega
    2. Perspectivismo
      1. La verdad de la captación de la realidad por parte del hombre estará en saber dar cuenta de la realidad desde la perspectiva vital en la que estamos
        1. La diversidad de perspectivas es la que hace posible una mayor objetividad sobre la realidad
          1. En contra del relativismo escéptico y del racionalismo dogmático.
            1. Relativismo escéptico: La verdad es inalcanzable para el hombre
              1. El racionalismo: intento de postular una única perspectiva de la realidad válida para todo hombre y toda época por ser fruto de la razón
              2. Es necesario asumir que: La realidad es múltiple y de ella caben múltiples perspectivas. La multiplicidad de los puntos de vista sobre la realidad ha de ser unificada. La Verdad estará constituida por la unificación de las múltiples perspectivas
              3. Raciovitalismo
                1. Realidad radical: radical quiere decir realidad en que radican todas las demás. La realidad de las cosas se da en la vida, como un momento de ella
                  1. Razón vital e histórica
                    1. Razón matemática: se entiende como algo que capta lo inmutable. Esta razón no funciona en los asuntos humanos. No es capaz de pensar la realidad cambiante y temporal de la vida.
                      1. Para Ortega entenderla como la razón sin más es una falsedad.
                      2. Razón vital: razón capaz de captar la realidad temporal de la vida. La vida misma es la razón vital. La razón vital es componente de la razón histórica. Esto supone la elaboración de categorías que puedan abarcar la realidad de ambas.
                        1. Lo vital es singular y único, determinado por una circunstancia, los conceptos que captan la vida tienen que ser ocasionales: conceptos que no signifiquen siempre lo mismo, su sentido dependen de la circustancia.
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