IDENTIDADE

IDENTIDADE

1. As velhas identidades, que firmaram o mundo social por muito tempo, estão caindo, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno, que era visto como sujeito unificado.

   • A "crise de identidade" é parte de um processo de mudança maior, que está abalando as referências que davam estabilidade ao indivíduo no mundo social.
     • Transformações nas sociedades modernas no final do século XX fragmentaram classes, gêneros, sexualidades, etnias, raças e nacionalidades, que, no passado, nos eram socialmente solidas. Estas transformações estão mudando nossas identidades e abalando a ideia que temos de nós como sujeitos integrados. Esse deslocamento constitui uma "crise de identidade" para o indivíduo.
       • Observação do crítico cultural Kobena Mercer: "A identidade só se torna uma questão quando está em crise. Quando algo que se supõe como fixo, coerente e estável é deslocado pela experiência da dúvida e incerteza".

2. As formulações sobre "identidade" são muito complexas, pouco desenvolvidas e compreendidas na ciência social contemporânea para ser posta à prova.

3. Três concepções de identidade

   • Sujeito Sociológico: Refletia a complexidade do mundo moderno e a consciência de que este “núcleo interior” do sujeito não era auto-suficiente, mas era formado na relação com pessoas importantes para ele, que mediavam valores, sentidos e símbolos (cultura) dos mundos que ele habitava para o outro.
   • Sujeito do Iluminismo: Baseado numa concepção da pessoa humana como um indivíduo centrado, unificado, dotado de razão, de consciência e ação. O centro essencial do eu era a identidade de uma pessoa.
   • Sujeito Pós-Moderno: Preenche o espaço entre o mundo pessoal e o público. Projetar a nós próprios nessas identidades culturais ao mesmo tempo em que adotamos seus significados e valores, tornando-os parte de nós, contribui para alinhar nossos sentimentos (subjetividade) com os lugares (objetividade) que ocupamos no mundo social e cultural. A identidade costura o sujeito à estrutura.

4. A identidade unificada, completa, segura e coerente é uma fantasia. À medida que os sistemas de representação cultural se multiplicam, somos confrontados por uma multiplicidade de identidades possíveis, com cada uma das quais poderíamos nos identificar (ao menos temporariamente).

5. Um importante aspecto da identidade está relacionado à modernidade tardia, principalmente ao processo de mudança chamado de "globalização", e seu impacto sobre a identidade cultural.

   • * A visão de Marx sobre a modernidade *
     • As sociedades modernas são sociedades de mudança constante, rápida e permanente.
     • A modernidade não é definida apenas como a experiência de convivência com a mudança rápida, abrangente e contínua, mas é uma forma reflexiva de vida, na qual as práticas sociais são constantemente examinadas e reformadas à luz das informações recebidas sobre aquelas práticas, alterando, assim, seu caráter.
   • Uma vez que a identidade muda de acordo com a forma como o sujeito é interpelado, a identificação não é automática, mas pode ser ganha ou perdida.