RELACIÓN HOMBRE-CONOCIMIENTO-REALIDAD

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LUIS ALBERTO  SANTIAGO MONJARAS
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RELACIÓN HOMBRE-CONOCIMIENTO-REALIDAD
  1. REALIDAD
    1. “Es el conjunto de todos los seres que existen” (Chá-vez Calderón, p. 14).
      1. FORMAL
        1. IDEAS
          1. ABSTRACCIONES
          2. FACTUAL
            1. HECHOS NATURALES Y SOCIALES
              1. MATERIA
          3. CONOCIMIENTO
            1. “La cap-tación que el entendimiento humano efectúa de losfenómenos que lo circundan”. (Elizondo López, p.7).
              1. TIPOS DE CONOCIMIENTOS
                1. COMO SE ADQUIERE
                  1. INTUITIVO
                    1. Se adquiere por la aprehensión directa, por evidencia inmediata.
                    2. DISCURSIVO
                      1. Es adquirido por el uso del razonamiento.
                    3. POR LA FUNDAMENTACIÒN Y UNIVERSALIDAD
                      1. VULGAR
                        1. Es la explicación inmediata de un fenómeno, sin haber investigado la causa que lo produjo.
                        2. EMPIRICO
                          1. Es el resultado de haber estado en contacto en una o varias ocasiones con algún tipo de fenómeno, esproducto de la experiencia personal.
                          2. CIENTIFICO
                            1. Es producto de la investigación realizada metódicamente y que reúne las siguientes características:racional, verificable, objetivo, sistemático, general, predictivo,abierto, legal, útil, comunicable, universal, metódico, analítico,especializado, claro y preciso.
                            2. FILOSOFICO
                              1. Es producto de la reflexión del sujeto sobre su propio devenir, intenta demostrar mediante la reflexión racional y metódica los problemas funda-mentales de la existencia.
                        3. TEORÌAS BÀSICAS DE CONOCIMINETO
                          1. EL REALISMO
                            1. Considera la experiencia como único camino de accesoal conocimiento
                            2. ECLECTICA
                              1. Es una corriente que sintetiza las dos posturasanteriores, la razón y la experiencia para construir una síntesis en el pensamiento filosófico.
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