SUJEITO

SUJEITO

1. Memória Discursiva

   • Interdiscurso
     • Inúmeros são os sentidos dispersos nessa região de saberes, tanto no que diz respeito ao discurso dos refugiados sobre a situação em que estão vivendo, quanto o discurso sobre os refugiados, que circula na mídia.
       • Mais de 100 mil empregos serão criados na Etiópia para lidar com crise de refugiados (BBC Brasil, 21 de setembro de 2016
       • Merkel lembra aos alemães que refugiados são uma oportunidade (DN, 2 de janeiro de 2016)
       • Políticos alemães criticam Grécia sobre forma de lidar com refugiados (G1, 27 de dezembro de 2015)
       • Tráfico de órgãos vira ameaça para refugiados na rota da imigração (Jornal Extra, 18 de outubro de 2016)
       • Hungria leva a votos o medo dos refugiados (Publico, 02 de outubro de 2016)
       • Enquanto o Brasil se omite, rabino compara guerra na Síria ao holocausto (Folha de São Paulo, 16 de 0utubro de 2016)
       • Atriz e revista pedem desculpa por "insulto" a refugiados (Jornal de notícias, 17 de outubro de 2016)
       • A história se repete em onda de xenofobia alemã (Carta Capital, 3 de setembro de 2015)
       • Húngaros votam contra acolher refugiados, mas participação não atinge mínimo para ser válido (EL PAÍS, 2 de outubro de 2016).
   • "Horda de bárbaros" (Sílvio Berlusconi)

2. Forma-sujeito

   • Posição-sujeito
     • Formação social
       • Qual o lugar social ocupado pelos refugiados na sociedade européia atualmente?
     • Formação cultural
       • As posições ocupadas pelos refugiados em uma dada formação cultural definem o lugar ocupado por estes no discurso
     • Formação ideológica
       • O lugar social, numa dada formação social e ideológica, determinará o lugar discursivo do refugiado no espaço que vai ocupar
     • Formação discursiva
       • Identificação
         • "É claro que os ajudamos e acolhemos aqueles que aqui buscam refúgio", afirma. Segundo ela, é um elogio à Alemanha o fato de filhos de indivíduos perseguidos poderem ter crescido sem medo no país. A imigração, assinala, é um ganho para todos os alemães. (DW, 31 de dezembro de 2014)
           • "Anuncio a vocês uma boa notícia. Vamos ajudar nossos amigos sírios, oferecendo a eles a oportunidade, se assim desejarem, de ter acesso à nacionalidade turca", disse Erdogan em um discurso no sábado à noite na província de Kilis (sul da Turquia), na fronteira com a Síria.
             • O governo turco se identifica com as causas pelas quais os refugiados estão deixando seus países e lhes oferece o acesso à sua nacionalidade
       • Contra-identificação
         • “Antes, nossa vida era boa. Com a guerra, não tínhamos emprego, comida ou moradia. Metade de Homs foi destruída. Agora temos medo do exército, do governo, dos rebeldes, do EI. Se você fica, tem medo de tudo.”
           • O sujeito se contra-identifica com os saberes das FDs que ocupava quando estava em seu país.
             • “Se o meu país um dia for seguro, vou retornar. Mas se nada mudar, porque eu deveria?”
       • Desidentificação
         • "Explícita e categoricamente, que não aceitaremos, sob nenhuma circunstância e sem nenhuma concessão, que os filhos dos chamados imigrantes irregulares" frequentem as escolas locais. "Eles vêm de outro continente com doenças e condições de saúde completamente diferentes", dizia a carta, acrescentando que os refugiados possuem "uma visão diferente em relação ao papel da família, das mulheres e da religião". A presença deles "alteraria o caráter grego das escolas", dizia a carta, e que "não permitiremos fanatismo religioso."
         • “Todos querem um país com Constituição e democracia, mas se alguém defende isso, é visto pelo Daesh como um muçulmano não crente”
         • À esquerda (acima), o sujeito se desidentifica da FD de Daesh (Estado Islâmico); à direita, os gregos desidentificam-se da FD religiosa, familiar etc. dos refugiados.
         • Xenofobia, rejeição, aversão, racismo e preconceito para com o refugiado
         • O estrangeiro é inferior, é uma ameaça, é um corpo estranho
     • Formação imaginária
       • Há um imaginário de que a Europa irá lhe proporcionar melhores condições de vida. É este, portanto, o jogo das formações imaginárias, que nos fazem pensar e idealizar o que é estar em outro país, como é viver nele, o que o país pode oferecer a quem chega.
         • “Quero um lugar para ser a casa dos meus filhos, onde eles possam estudar e eu trabalhar. Não quero viver de benefícios do Estado, quero viver como qualquer pessoa normal.”
       • "Uma das mais básicas manifestações de xenofobia nasce da rejeição do corpo estranho, estrangeiro, do corpo exótico, bizarro, distinto que, em muitos casos extremados, sequer enxergamos como pertencentes à nossa espécie" (JUNIOR, 2016).
       • O imaginário dos gregos sobre os refugiados provoca um sentimento xenofóbico, de não reconhecimento da humanidade do outro.
     • Formação do insconsciente
       • Manifestações do inconsciente - contradição: "Não somos racistas. Estamos preocupados em saber se todas as devidas precauções foram tomadas." (UOL, 27 de setembro de 2016)
     • Condições de produção
       • Lugar
       • Não-lugar
       • Lugar Outro
     • O refugiado, enquanto sujeito do discurso, a partir da rede de sentidos que o envolve em seu lugar, assume um posicionamento frente aos saberes ali inscritos, no entanto essa tomada de posição, num outro lugar, num lugar Outro, pode sofrer deslocamentos, levando-o a contraidentificar-se ou desidentificar-se à forma-sujeito das FDs às quais estão filiados. Ou seja: nesse novo espaço, o refugiado pode assumir diferentes posições-sujeito, mobilizando sentidos distintos e inscrevendo-se em FDs semelhantes ou antagônicas, constituindo-se, nesse meio, nas palavras de Pêcheux, como bom ou mau sujeito
       • Que PS o refugiado assumirá num lugar Outro?
       • Que sentidos o constituirão nesse novo lugar?
       • Como se dará sua reconfiguração nesse lugar?
       • Que implicações sociais, políticas, culturais, históricas, identitárias farão parte desse processo?
       • De que forma esse corpo se ressignifica?

3. Ideologia

4. Inconsciente

5. História

6. Social