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Description
Mind Map by Andres Felipe Marroquin Medina, updated more than 1 year ago
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Created by Andres Felipe Marroquin Medina
over 7 years ago
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LA ONTOLOGíA
- Las Entidades
Abstractas
- Es ampliamente aceptado que las ideas se conciben según se
articulan por la cognición de cada individuo en una de dos
categorías: como entidades abstractas, o como entidades
concretas. Sin embargo, todavía no existe un criterio aceptado
para decidir cuándo una entidad es abstracta y cuándo
concreta, aparte de la intuición. Además, tampoco existe
acuerdo sobre si las entidades abstractas siquiera existen, y en
caso de que existan, sobre cuáles existen
- Es ampliamente aceptado que las ideas se conciben según se
articulan por la cognición de cada individuo en una de dos
categorías: como entidades abstractas, o como entidades
concretas. Sin embargo, todavía no existe un criterio aceptado
para decidir cuándo una entidad es abstracta y cuándo
concreta, aparte de la intuición. Además, tampoco existe
acuerdo sobre si las entidades abstractas siquiera existen, y en
caso de que existan, sobre cuáles existen
- Los
Universales
- Son los supuestos referentes de los predicados como "verde",
"áspero", "amigo" o "insecto".La existencia de los universales se
postula para justificar nuestra manera de hablar acerca de los
individuos.. El problema de los universales es acerca de si los
universales existen, y en caso de que así sea, cuál es su
naturaleza: si existen en las cosas (in re), o independientemente
de ellas (ante rem), o en nuestra mente, por mencionar algunas
posturas
- Son los supuestos referentes de los predicados como "verde",
"áspero", "amigo" o "insecto".La existencia de los universales se
postula para justificar nuestra manera de hablar acerca de los
individuos.. El problema de los universales es acerca de si los
universales existen, y en caso de que así sea, cuál es su
naturaleza: si existen en las cosas (in re), o independientemente
de ellas (ante rem), o en nuestra mente, por mencionar algunas
posturas
- Las entidades del
Sentido Comun:
- Al encontrar una silla, ¿debemos decir que lo que hay en el
mundo es una silla? ¿O sería más correcto decir que lo que
hay, estrictamente hablando, es un montón de moléculas? ¿O
quizás un montón de átomos?11 Y está claro que este
argumento puede extenderse a muchas otras entidades del
sentido común.
- Al encontrar una silla, ¿debemos decir que lo que hay en el
mundo es una silla? ¿O sería más correcto decir que lo que
hay, estrictamente hablando, es un montón de moléculas? ¿O
quizás un montón de átomos?11 Y está claro que este
argumento puede extenderse a muchas otras entidades del
sentido común.
- La Mente y lo Mental
- Al abrir una cabeza, lo que vemos no es una mente, con
pensamientos, ideas y recuerdos, sino materia. El problema
mente-cuerpo es el problema de explicar cómo los estados
mentales, eventos -como las creencias- relacionan los
procesos de pensamiento, las acciones y los estados físicos,
eventos y procesos, teniendo en cuenta que el cuerpo humano
es una entidad física y la mente es no-físico
- Al abrir una cabeza, lo que vemos no es una mente, con
pensamientos, ideas y recuerdos, sino materia. El problema
mente-cuerpo es el problema de explicar cómo los estados
mentales, eventos -como las creencias- relacionan los
procesos de pensamiento, las acciones y los estados físicos,
eventos y procesos, teniendo en cuenta que el cuerpo humano
es una entidad física y la mente es no-físico
- Es la rama de la metafísica que analiza las diferentes entidades
fundamentales que forman componen el Universo. Muchos de los
interrogantes pertenecientes al pensamiento filosófico se
corresponden con este estudio; algunos ejemplos son la eterna
búsqueda de la verdad acerca de la existencia de Dios, de las ideas
(entidad de tipo mental) y de los números (entidad abstracta).
- Cuarto Problema
- Tercer problema
- Los Agujeros
- A primera vista, los agujeros están "hechos de nada".
¿Como es posible, pues, referirnos a ellos como si
fueran objetos comunes? ¿Cómo es posible percibirlos?
¿Qué percibimos?
- A primera vista, los agujeros están "hechos de nada".
¿Como es posible, pues, referirnos a ellos como si
fueran objetos comunes? ¿Cómo es posible percibirlos?
¿Qué percibimos?
- Los Agujeros
- Cuarto Problema
- Segundo Problema
- Quinto Problema
- Primer Problema
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