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HISTORIA DE LA SALVACIÓN
- I. La historia de Dios es tangencial a la historia humana
- 1. EL MISTERIO DE SALVACIÓN: El objetivo no es
otro que el de manifestar la acción de Dios en la
historia de unos determinados hombres.
- 2. REVELACIÓN E HISTORIA DE LA SALVACIÓN:
es el acto de Dios Padre que se manifiesta por
su Hijo encarnado.
- 3. JESUCRISTO, CENTRO Y CULMEN DE LA
HISTORIA DE LA SALVACIÓN: la salvación
humana se nos manifiesta por la revelación de
Cristo.
- 3. JESUCRISTO, CENTRO Y CULMEN DE LA
HISTORIA DE LA SALVACIÓN: la salvación
humana se nos manifiesta por la revelación de
Cristo.
- 2. REVELACIÓN E HISTORIA DE LA SALVACIÓN:
es el acto de Dios Padre que se manifiesta por
su Hijo encarnado.
- 1. EL MISTERIO DE SALVACIÓN: El objetivo no es
otro que el de manifestar la acción de Dios en la
historia de unos determinados hombres.
- II. Características de la historia de la salvación
- 1. PLAN SALVÍFICO DE DIos: Dios utiliza la historia de
la humanidad para despertar en el hombre el ansia
de salvación
- 2. HISTORIA HUMANA: Dios ha demostrado en hechos
concretos de la historia que otorga o deniega la salvación
- 3. FUNCIÓN DE LA COMUNIDAD CREYENTE: Sólo se da
historia de salvación cuando una comunidad se considera a
sí misma como pueblo de Dios
- 4. FUNCIÓN DE LOS TRANSMISORES: Dios se sirve de
transmisores o hagiógrafos humanos para dirigirnos, a través
de ellos, su propia palabra
- 5. ESQUEMA PROMESA-CUMPLIMIENTO: la historia de la
salvación se define por el esquema de promesa y cumplimiento.
- 6. SENTIDO DE LA HISTORIA DE PERDICIÓN: muchas veces Dios
tiene que comenzar de nuevo porque el hombre ha rechazado su
oferta de salvación.
- 7. HISTORIA SALVÍFICA Y CELEBRACIÓN: La historia de la salvación
es la historia que se hace presente en el culto.
- El año litúrgico es la recapitulación de toda la historia de la salvación.
- El año litúrgico es la recapitulación de toda la historia de la salvación.
- 7. HISTORIA SALVÍFICA Y CELEBRACIÓN: La historia de la salvación
es la historia que se hace presente en el culto.
- 6. SENTIDO DE LA HISTORIA DE PERDICIÓN: muchas veces Dios
tiene que comenzar de nuevo porque el hombre ha rechazado su
oferta de salvación.
- 5. ESQUEMA PROMESA-CUMPLIMIENTO: la historia de la
salvación se define por el esquema de promesa y cumplimiento.
- 4. FUNCIÓN DE LOS TRANSMISORES: Dios se sirve de
transmisores o hagiógrafos humanos para dirigirnos, a través
de ellos, su propia palabra
- 3. FUNCIÓN DE LA COMUNIDAD CREYENTE: Sólo se da
historia de salvación cuando una comunidad se considera a
sí misma como pueblo de Dios
- 2. HISTORIA HUMANA: Dios ha demostrado en hechos
concretos de la historia que otorga o deniega la salvación
- 1. PLAN SALVÍFICO DE DIos: Dios utiliza la historia de
la humanidad para despertar en el hombre el ansia
de salvación
- III. Función histórica de la experiencia religiosa
- 1. HECHOS Y PALABRAS: La palabra de Dios sólo se
realiza a través de una experiencia de Dios.
- 2. HISTORIA SAGRADA E HISTORIA DE SALVACIÓN: El
elemento que distingue a la historia de la salvación de la
historia profana es la palabra divina.
- 3. TAREA DE LA CATEQUESIS: La catequesis propiamente
dicha deberá reflejar en su propia esencia las
características fundamentales de la palabra divina.
- 3. TAREA DE LA CATEQUESIS: La catequesis propiamente
dicha deberá reflejar en su propia esencia las
características fundamentales de la palabra divina.
- 2. HISTORIA SAGRADA E HISTORIA DE SALVACIÓN: El
elemento que distingue a la historia de la salvación de la
historia profana es la palabra divina.
- 1. HECHOS Y PALABRAS: La palabra de Dios sólo se
realiza a través de una experiencia de Dios.
- IV. Etapas de la historia de la salvación
- 1. EL TIEMPO DE ISRAEL: Tiene una primera etapa
en su realización. Dios elige a Abrahán y, en él, a su
descendencia, como el ámbito privilegiado de su
actuación salvífica.
- 2. EL TIEMPO DE JESUCRISTO: Después de haber realizado
salvaciones parciales, pequeñas, numerosas, deficientes,
provisionales, «Dios envió a su Hijo, nacido de una mujer,
nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban
bajo la ley.
- 3. EL TIEMPO DE LA IGLESIA: Es la etapa de la Iglesia, el
tiempo en que vivimos, que se extiende como prolongación
del de Cristo, desde pentecostés hasta la parusía o retorno
del Señor.
- 3. EL TIEMPO DE LA IGLESIA: Es la etapa de la Iglesia, el
tiempo en que vivimos, que se extiende como prolongación
del de Cristo, desde pentecostés hasta la parusía o retorno
del Señor.
- 2. EL TIEMPO DE JESUCRISTO: Después de haber realizado
salvaciones parciales, pequeñas, numerosas, deficientes,
provisionales, «Dios envió a su Hijo, nacido de una mujer,
nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban
bajo la ley.
- 1. EL TIEMPO DE ISRAEL: Tiene una primera etapa
en su realización. Dios elige a Abrahán y, en él, a su
descendencia, como el ámbito privilegiado de su
actuación salvífica.
- V. La historia de la salvación en la catequesis española
- 1. LA CORRIENTE KERIGMÁTICA: Es la máxima expresión de
la catequesis según la historia de la salvación.
- 2. LA CORRIENTE ANTROPOLÓGICA: Para transmitir el
mensaje del Señor hay que tener en cuenta al hombre
concreto con su mentalidad y situación.
- 3. LA «TRADITIO EVANGELII IN SYMBOLO»: . A esta etapa se
corresponden los catecismos de la comunidad: Padre nuestro, Jesús
es el Señor y Esta es nuestra fe. Esta es la fe de la Iglesia.
- 3. LA «TRADITIO EVANGELII IN SYMBOLO»: . A esta etapa se
corresponden los catecismos de la comunidad: Padre nuestro, Jesús
es el Señor y Esta es nuestra fe. Esta es la fe de la Iglesia.
- 2. LA CORRIENTE ANTROPOLÓGICA: Para transmitir el
mensaje del Señor hay que tener en cuenta al hombre
concreto con su mentalidad y situación.
- 1. LA CORRIENTE KERIGMÁTICA: Es la máxima expresión de
la catequesis según la historia de la salvación.
- VI. Indicaciones metodológicas: Dios tiene un estilo propio, un
talante específico para acercarse a los hombres: es la pedagogía
divina, centrada en el don, la historicidad y los signos.
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