Linea del Tiempo

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Linea del Tiempo
1 Autores y teorías sociológicas
1.1 1798
1.1.1 Auguste Comte
1.1.1.1 Naciò en Montpellier, Francia, el 19 de enero de 1798, y muriò en París, el 5 de septiembre de 1857 de càncer, el es considerado el creador del positivismo y de la disciplina de la sociología.
1.1.1.1.1 El divide en dos grandes partes la sociología: - LA DINÁMICA (TEORÍA DEL PROGRESO) --> Es la ciencia de las leyes del progreso. Las leyes estáticas y dinámicas deben mantenerse unidas a través del sistema. - LA ESTÁTICA (TEORIA DEL ORDEN) -->Es el estudio de las condiciones de la existencia de la sociedad (aspectos, actividades, y manifestaciones de la realidad social).
1.1.2 1818
1.1.2.1 Karl Mark
1.1.2.1.1 Nació en Tréveris, Reino de Prusia, el 5 de mayo de 1818, murió en Londres, Reino Unido, el 14 de marzo de 1883, fue un filósofo, intelectual y militante comunista alemán de origen judío.
1.1.2.1.1.1 En opinión de Carlos Marx, la sociedad capitalista se encontraba dominada por aquellos que controlaban los medios de producción y cosechaban beneficios del trabajo de otros. Esto produjo una división profunda entre las clases sociales, que condujo a las luchas por el poder social y, eventualmente, a la revolución. Su análisis de la economía capitalista y sus teorías sobre el materialismo histórico, la lucha de clases y la sobre-valuación se convirtieron en la base de la doctrina socialista moderna. Argumenta que la sociedad capitalista se mantiene unida mediante la destreza de los capitalistas para dominar a la clase trabajadora. El poder, según Marx, es la fuente de la ventaja social.
1.1.2.2 1820
1.1.2.2.1 Herbert Spencer
1.1.2.2.1.1 Nació en Derby, Reino Unido, el 27 de abril de 1820, murió en Brighton, Reino Unido el 8 de diciembre de 1903 fue un naturalista, filósofo, psicólogo, antropólogo y sociólogo británico. Fue uno de los más ilustres positivistas de su país. Ingeniero civil y de formación autodidacta, se interesó tanto por la ciencia como por las letras.
1.1.2.2.1.1.1 Spencer sostenía que el aumento de la masa de emoción necesitado como fuente de energía es, entre otras cosas iguales, el correlacionado de cerebros más grandes. Esos altos sentimientos presupuestos por la mejor auto regulación, en una sociedad mejor, capaz de garantizar que un individuo deje una posterioridad persistente, son entre otras cosas siendo iguales, el correlativo de un cerebro más complejo (p 501)... Ya el cerebro de un hombre civilizado es mayor, por alrededor de 30%, que el cerebro de un salvaje. Ya, también, presenta una diferenciación aumentada -especialmente en la distribución de sus convoluciones (502).
1.1.2.2.2 1858
1.1.2.2.2.1 Émile Durkheim
1.1.2.2.2.1.1 Nació en Épinal, en Francia, el 15 de abril 1858, murió en París, el 15 de noviembre 1917, fue un sociólogo francés. Estableció formalmente la disciplina académica junto con Karl Marx y Max Weber, es considerado uno de los padres Fundadores de dicha ciencia.
1.1.2.2.2.1.1.1 TEORIA FUNCIONALISTA: Emile Durkheim creía que los vínculos sociales compartidos mantienen unida a la sociedad moderna. La confianza mutua y la interdependencia crean una "conciencia colectiva", o sea, un sentimiento de pertenencia y ayuda en que la sociedad se realiza como un todo mayor y distinto que la suma de los miembros individuales. Durkheim creyó que los métodos científicos se deben aplicar al estudio de la sociedad. Propuso que los grupos tenían características que eran más que, o diferente de, la suma de las características de los individuos o los comportamientos. Durkheim argumentaba que la sociedad tiende naturalmente hacia un estado de integración funcional; el todo permanece unido gracias al trabajo interrelacionado de las partes.
1.1.2.2.2.2 1863
1.1.2.2.2.2.1 George Herbert Mead
1.1.2.2.2.2.1.1 Nació en South Hadley, Massachusetts el 27 de febrero de 1863 y murió el 26 de abril de 1931, fue un filósofo pragmático, sociólogo y psicólogo social estadounidense. Teórico del primer conductismo social, también llamado interaccionismo simbólico en el ámbito de la ciencia de la comunicación. Cursó estudios en varias universidades de Estados Unidos y Europa e impartió clases en la Universidad de Chicago desde 1894 hasta su muerte.
1.1.2.2.2.2.1.1.1 INTERACCION SIMBOLICA: El enfoque sobre la lengua y la comunicación era uno de los factores que vinculaban la fenomenología a una escuela estadounidense de sociología llamada Interaccionismo Simbólico. Mead creía que mediante la interacción social llegamos a aprender cuál es "nuestro lugar" en el mundo social. Inclusive la identidad de una persona es una creación social. Esto se refiere a que llegaríamos a conocernos ampliamente contemplando cómo los demás reaccionan hacia nosotros. Para que ocurra la interacción social debe haber comunicación, esencialmente.
1.1.2.2.2.2.2 1864
1.1.2.2.2.2.2.1 1902
1.1.2.2.2.2.2.1.1 1916
1.1.2.2.2.2.2.1.1.1 1929
1.1.2.2.2.2.2.1.1.1.1 1935
1.1.2.2.2.2.2.1.1.1.1.1 1946
1.1.2.2.2.2.2.1.1.1.1.1.1 Arthur Stinchcombe
1.1.2.2.2.2.2.1.1.1.1.1.1.1 Nació en 1940, Estados Unidos; Stinchcombe es una de las figuras fundadoras de lo que se conoce como el “movimiento de construcción de teorías”. Específicamente, en su libro sobre la Construcción de Teorías Sociales, argumenta que mientras las teorías de Marx y de Durkheim son complejas y funcionan en diversos niveles diferentes, su centro dinámico puede ser representado por algunos modelos sistémicos simples.
1.1.2.2.2.2.2.1.1.1.1.1.1.1.1 EL MOVIMIENTO DE CONSTITUCION DE TEORIAS: Argumenta que mientras las teorías de Marx y de Durkheim son complejas y funcionan en diversos niveles diferentes, su centro dinámico puede ser representado por algunos modelos sistémicos simples.
1.1.2.2.2.2.2.1.1.1.1.2 William Julius Wilson
1.1.2.2.2.2.2.1.1.1.1.2.1 Nació el 20 de diciembre en 1935, es un americano sociólogo. Enseñó en la Universidad de Chicago desde 1972 hasta 1996 antes de trasladarse a la Universidad de Harvard .
1.1.2.2.2.2.2.1.1.1.1.2.1.1 TEORICO COMTEMPORANEO DEL CONFLICTO: Argumentaba que el racismo y la inequidad racial deben entenderse en términos de las grandes estructuras de las clases y el poder, en los Estados Unidos actuales. Aunque han dicho que él afirma que ya no existe el racismo, él insiste en que el asunto es que las estructuras del privilegio racial y de la inequidad racial han cambiado. En lugar de que un conjunto de restricciones legales sustenten la discriminación personal directa, lo que es central el día de hoy está en la estructura del empleo, las redes personales y el lugar de residencia, lo que conduce al aislamiento social y la falta de acceso al empleo. Más de 10 millones de empleos han desaparecido y esto nos lleva al desarrollo de una subcultura de la sub-clase.
1.1.2.2.2.2.2.1.1.1.2 Jürgen Habermas
1.1.2.2.2.2.2.1.1.1.2.1 Nació en Düsseldorf el 18 de junio de 1929, es un filósofo y sociólogo alemán, más conocido por sus trabajos en filosofía práctica. Gracias a una actividad regular como profesor en universidades extranjeras, en Estados Unidos, así como por la traducción de sus trabajos más importantes a más de treinta idiomas, sus teorías son conocidas, estudiadas y discutidas en el mundo entero.
1.1.2.2.2.2.2.1.1.1.2.1.1 Habermas piensa que hay un progreso real en las sociedades modernas, en comparación con las pre modernas. El concepto de la “situación ideal del discurso” es la idea de que hay cierta clase de consenso que emerge, cuando es posible discutir ampliamente las ventajas de cualquier postura, sin coerción y sin manipulación.
1.1.2.2.2.2.2.1.1.2 C. Wright Mills
1.1.2.2.2.2.2.1.1.2.1 Nació el 28 de agosto de 1916 en Waco,Texas y murió el 20 de marzo de 1962 en West Nyack, Nueva York, fue un sociólogo estadounidense. Es mayormente recordado por su libro de 1959 La imaginación sociológica, en donde expone una mirada de la relación entre biografía e historia, teoría y método, en el conocimiento sociológico.
1.1.2.2.2.2.2.1.1.2.1.1 TEORIA DEL CONFLICTO: Argumentaba que la tarea principal de un sociólogo esta en ver las estructuras sociales y las acciones personales en el contexto de sus interrelaciones. Las estructuras sociales son el resultado de fuerzas en oposición y de negociaciones entre personas con diferentes intereses y diferentes recursos. Y estas personas y estos recursos, a su vez, son moldeados por estructuras más grandes y por una distribución desigual de poder y recursos en la sociedad. Así, Mills definía el pensamiento sociológico como la habilidad de ver el nivel micro de la acción del individuo y el nivel macro de la estructura social, en relación de una con la otra.
1.1.2.2.2.2.2.1.2 Talcott Parsons
1.1.2.2.2.2.2.1.2.1 Nació el 13 de diciembre de 1902 y murió el 8 de mayo de 1979, fue un sociólogo estadounidense. Dio clases de sociología en la Universidad Harvard de 1927 hasta 1974 como director del Departamento de Sociología (1944). Más tarde fue nombrado presidente del nuevo Departamento de Relaciones Sociales 1946 y presidente de la American Sociological Association en 1949. Es uno de los mayores exponentes del Estructural funcionalismo en Sociología.
1.1.2.2.2.2.2.1.2.1.1 VOLUNTARISMO FUNCIONALISMO ESTRUCTURAL: En la teoría del voluntarismo se hace referencia a las elecciones que hacen los actores en las situaciones sociales en las que se encuentran. Esto no significa que los actores sean totalmente libres al hacer su elección, el concepto de voluntarismo implica una mente, una conciencia, e individuos que toman decisiones; en el caso del concepto de funcionalismo estructural Parsons viró, a medida que avanzaba su carrera, la teoría de la acción hacia el funcionalismo estructural. Una función es un complejo de actividades dirigidas hacia la satisfacción de una o varias necesidades del sistema. Parsons creía que había cuatro imperativos funcionales necesarios de todo sistema.
1.1.2.2.2.2.2.2 Marx Weber
1.1.2.2.2.2.2.2.1 Nació en Erfurt, Provincia de Sajonia el 21 de abril de 1864, murió en Múnich el 14 de junio de 1920, fue un filósofo, economista, jurista, historiador, politólogo y sociólogo alemán, considerado uno de los fundadores del estudio moderno de la sociología y la administración pública, con un marcado sentido antipositivista.
1.1.2.2.2.2.2.2.1.1 SOCIOLOGIA INTERPRETATIVA Y ORGANIZACIONAL: Max Weber enfocó su pensamiento hacia la interacción de los factores económicos, políticos y culturales en la producción de una organización social distinta del occidente moderno. Insistía en que esto dependía de que los individuos adoptaran una orientación más racional y menos tradicional hacia la acción social. Weber creía que las explicaciones sociológicas deben derivarse de la comprensión de por qué el pueblo elige ciertas acciones. Creencia que difería profundamente de la de Durkheim de que la sociedad y los individuos deberían ser estudiados en diferentes niveles, según Weber los sociólogos deben interpretar, no sólo observar, deben tratar de observar desde el punto de vista del actor, aproximación denominada verstehem, que en alemán significa 'comprensión con empatía'.
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