Construcciones en el análisis

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Construcciones en el análisis
  1. El propósito del trabajo analítico es mover al paciente para que vuelva a cancelar las represiones entendidas de su desarrollo temprano
    1. Debe volver a recordar ciertas vivencias, así como las mociones de afecto por ellas provocadas, que están por el momento olvidadas en él.
      1. y las sustituya por unas reacciones como las que corresponderían a un estado de madurez psíquica.
      2. El analista trabaja en condiciones más favorables que el arqueólogo porque dispone además de un material del cual las exhumaciones no pueden proporcionar correspondiente alguno
        1. es lícito poner en duda que una formación psíquica cualquiera pueda sufrir realmente una destrucción total.
          1. Es sólo una cuestión de técnica analítica que se consiga o no traer a la luz de manera completa lo escondido.
          2. El objeto psíquico es incomparablemente más complicado que el objeto material del exhumador
            1. Nuestro conocimiento no está preparado en medida suficiente para lo que ha de hallarse, pues su estructura íntima esconde todavía muchos secretos.
            2. Para la arqueología la reconstrucción es la meta y el término del empeño
              1. Para el análisis la construcción es sólo una labor preliminar
                1. El analista da cima a una pieza de construcción y la comunica al analizado para que ejerza efecto sobre él
                  1. Luego construye otra pieza a partir del nuevo material que afluye, procede con ella de la misma manera, y en esta alternancia sigue hasta el final
              2. La experiencia analítica nos enseña que no produce daño alguno equivocarnos en alguna oportunidad y presentar al paciente una construcción incorrecta como la verdad histórica probable.
                1. Esa ocasión se presenta cuando sale a la luz material nuevo que permite una construcción mejor y, de tal suerte, rectificar el error.
                2. Es correcto que no aceptemos como de pleno valor un «No» del analizado, pero tampoco otorgamos validez a su «Sí»; es totalmente injustificado culparnos de reinterpretar en todos los casos su manifestación como una corroboración.
                  1. El «Sí» directo del analizado es multívoco. Puede en efecto indicar que reconoce la construcción oída como correcta
                    1. Pero también puede carecer de significado, o aun ser lo que podríamos llamar «hipócrita», pues resulta cómodo para su resistencia seguir escondiendo,
                      1. Este «Sí» sólo posee valor cuando es seguido por corroboraciones indirectas; cuando el paciente produce, acoplados inmediatamente a su «Sí», recuerdos nuevos que complementan y amplían la construcción.
                    2. El «No» del analizado es igualmente multívoco y, en verdad, todavía menos utilizable que su «Sí».
                      1. Rara vez expresa una desautorización justificada; muchísimo más a menudo exterioriza una resistencia que es provocada por el contenido de .la construcción que se ha comunicado,
                        1. Por tanto, el «No» del paciente no prueba nada respecto de la justeza de la construcción, pero se concilia muy bien con esta posibilidad.
                    3. variedades indirectas de corroboración, plenamente confiables, unas de ellas es «No me parece» o «Nunca se me ha pasado» (o «No se me pasaría nunca») «por la cabeza».* Sin vacilar, se puede traducir así esta exteriorización: «Sí, en este golpe acertó usted con lo inconciente».
                      1. Si el análisis ha sido ejecutado de manera correcta, uno alcanza en él una convicción cierta sobre la verdad de la construcción, que en lo terapéutico rinde lo mismo que un recuerdo recuperado.
                        1. La pulsión emergente de lo reprimido, había querido trasportar hasta la conciencia aquellas sustantivas huellas mnémicas, y una resistencia había conseguido, no por cierto atajar el movimiento, pero sí desplazarlo (descentrarlo} sobre objetos vecinos, circunstanciales.
                          1. Habría sido posible llamar «alucinaciones» a estos recuerdos de haberse sumado a su nitidez la creencia en su actualidad.
                          2. Si uno toma a la humanidad como un todo y la pone en lugar del individuo humano aislado, halla que también ella ha desarrollado formaciones delirantes inasequibles a la crítica lógica y que contradicen la realidad efectiva.
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