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Created by Gilberto Andrew
about 5 years ago
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HISTORIA DE LA EDUCACIÓN
- Edad Antigua
- India
- China
- Egipcia
- Hebrea
- Su libro sagrado es el Talmud. La educación se
daba en un principio dentro del seno familiar. La
escuela elemental fue una institución tardía. Su
método de enseñanza se basaba en la
repetición y la revisión. La escuela se
organizaba en tres clases: la migar, la mishnath
y la guemara; en todas ellas existía el ideal
teocrático.
- La educación Hebrea estuvo basada en un
Dios único, Yahvé – espíritu purísimo,
creador de todo lo existente, no admitía
dioses vasallos o rivales. El ideal pedagógico
fue formar al hombre virtuoso, piadoso,
honesto. Para comprender los inicios de la
educación cristiana se debe investigar
necesariamente la educación de los
hebreos, el pueblo escogido por Dios.
Puesto que es necesario recordar que
toda la enseñanza de este pueblo se
caracterizó por ser una educación religiosa.
La educación hebrea comenzaba casi
cuando el niño empezaba a hablar. Se
llevaba a cabo en el interior de la familia, y
eran los padres los encargados de
traspasar sus tradiciones a los hijos.
- La educación Hebrea estuvo basada en un
Dios único, Yahvé – espíritu purísimo,
creador de todo lo existente, no admitía
dioses vasallos o rivales. El ideal pedagógico
fue formar al hombre virtuoso, piadoso,
honesto. Para comprender los inicios de la
educación cristiana se debe investigar
necesariamente la educación de los
hebreos, el pueblo escogido por Dios.
Puesto que es necesario recordar que
toda la enseñanza de este pueblo se
caracterizó por ser una educación religiosa.
La educación hebrea comenzaba casi
cuando el niño empezaba a hablar. Se
llevaba a cabo en el interior de la familia, y
eran los padres los encargados de
traspasar sus tradiciones a los hijos.
- Su libro sagrado es el Talmud. La educación se
daba en un principio dentro del seno familiar. La
escuela elemental fue una institución tardía. Su
método de enseñanza se basaba en la
repetición y la revisión. La escuela se
organizaba en tres clases: la migar, la mishnath
y la guemara; en todas ellas existía el ideal
teocrático.
- Egipto, es reconocido como cuna
común de la cultura y de la
instrucción. Los egipcios creían
en la inmortalidad y en la
resurrección del espíritu ya que
su cultura es semita no griega.
Ya que los pueblos semitas de
las zonas esteparias y
desérticas de la gran península
arábiga habitaron habitualmente
en Mesopotamia, en Siria, en
Egipto y llegaron hasta Etiopía
- a que los pueblos
semitas de las zonas
esteparias y
desérticas de la gran
península arábiga
habitaron
habitualmente en
Mesopotamia, en Siria,
en Egipto y llegaron
hasta Etiopía.Los
semitas dialogaron
desde sus comienzos
tanto con los pueblos
que se organizaron
junto a las riberas
del Nilo ─se piensa
que el pueblo egipcio
es la mezcla de
pueblos berberes (del
oeste), bantúes (del
sur) y semitas (del
este), como los que
se desarrollan junto al
Éufrates y Tigris,
donde los acadios
coexisten y dominan
por último a los
súmeros. de ahí que
al este del mundo
semita, y como su
límite occidental, se
encuentra Egipto.
- a que los pueblos
semitas de las zonas
esteparias y
desérticas de la gran
península arábiga
habitaron
habitualmente en
Mesopotamia, en Siria,
en Egipto y llegaron
hasta Etiopía.Los
semitas dialogaron
desde sus comienzos
tanto con los pueblos
que se organizaron
junto a las riberas
del Nilo ─se piensa
que el pueblo egipcio
es la mezcla de
pueblos berberes (del
oeste), bantúes (del
sur) y semitas (del
este), como los que
se desarrollan junto al
Éufrates y Tigris,
donde los acadios
coexisten y dominan
por último a los
súmeros. de ahí que
al este del mundo
semita, y como su
límite occidental, se
encuentra Egipto.
- Hebrea
- La aparición y difusión del pensamiento de
Confucio, en el siglo VI a. C., divide la historia
de China en dos grandes etapas. La época
preconfuciana, desde los orígenes de esta
cultura asiática en el siglo XV a. C., estuvo
marcada por las grandes dinastías Chang y
Chou, así como por el feudalismo como
estructura social y política.
- Confucio no fue un
personaje aislado en la
historia china, pertenecía a
la escuela de pensamiento
"los Letrados" (siglos VII -III
a. C.), que tuvo sus mejores
representantes en Confucio
y en su discípulo Mencio
(siglo IV a. C.). A grandes
rasgos, esta escuela y, por
tanto, el confucianismo, se
caracterizan por un
abrumador sentido
burocrático, por la defensa
de un orden social y moral
basado en la autoridad, la
jerarquía, el
conservadurismo, el
formalismo ritual y el
pragmatismo. Caracteres
que dieron lugar a un
modelo de conducta propio
de la gente de aquel país
que destacan por su
paciencia, su cortesía y por
lo meticulosos que eran.
- Confucio no fue un
personaje aislado en la
historia china, pertenecía a
la escuela de pensamiento
"los Letrados" (siglos VII -III
a. C.), que tuvo sus mejores
representantes en Confucio
y en su discípulo Mencio
(siglo IV a. C.). A grandes
rasgos, esta escuela y, por
tanto, el confucianismo, se
caracterizan por un
abrumador sentido
burocrático, por la defensa
de un orden social y moral
basado en la autoridad, la
jerarquía, el
conservadurismo, el
formalismo ritual y el
pragmatismo. Caracteres
que dieron lugar a un
modelo de conducta propio
de la gente de aquel país
que destacan por su
paciencia, su cortesía y por
lo meticulosos que eran.
- Egipcia
- contexto histórico,
religioso y cultural los
conceptos de educación,
contenidos y agentes
educativos de la antigua
civilización de la India
- La religión hinduista impregna la
educación. Desde las variantes
védicas y brahmánicas traídas por
los pueblos arios, a las novedades
que supusieron el budismo y el
jainismo surgidos en el siglo VI a. C.
El maestro, guru, instruye, inicia y
guía al discípulo en su formación
espiritual. Solo pueden acceder a la
docencia del guru los miembros de
las tres clases superiores -los
siervos o sudras así como los
parias quedan fuera-. El discípulo,
sisya, debe reunir además de la
condición social, unas cualidades
físicas, mentales, morales y
espirituales. Con la ceremonia del
"Upunayana" inicia los estudios;
simboliza el nacimiento espiritual del
alumno, quien recibe de su guru un
mantra o fórmula sagrada. Durante
años buscará el conocimiento a
través de la verdad que le
transmite el maestro, se dedicará a
la reflexión y a la meditación
yóguica.
- La religión hinduista impregna la
educación. Desde las variantes
védicas y brahmánicas traídas por
los pueblos arios, a las novedades
que supusieron el budismo y el
jainismo surgidos en el siglo VI a. C.
El maestro, guru, instruye, inicia y
guía al discípulo en su formación
espiritual. Solo pueden acceder a la
docencia del guru los miembros de
las tres clases superiores -los
siervos o sudras así como los
parias quedan fuera-. El discípulo,
sisya, debe reunir además de la
condición social, unas cualidades
físicas, mentales, morales y
espirituales. Con la ceremonia del
"Upunayana" inicia los estudios;
simboliza el nacimiento espiritual del
alumno, quien recibe de su guru un
mantra o fórmula sagrada. Durante
años buscará el conocimiento a
través de la verdad que le
transmite el maestro, se dedicará a
la reflexión y a la meditación
yóguica.
- China
- India
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