CIUDADANIA

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ciudadania

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CIUDADANIA
1 Los conceptos centrales de la filosofia politica de los años setenta y ochenta es integrar las exigencias de justicia y de pertenencia comunitaria.
1.1 ortodoxia de posguerra
1.1.1 La ciudadania consiste esencialmente en asegurar que cada cual sea tratado como un miembro pleno de una sociedad de iguales. se divide en
1.1.1.1 derechos viviles
1.1.1.1.1
1.1.1.2 derechos politicos
1.1.1.2.1 La mas plena expresion de la ciudadania requiere un estado de bienestar y democratico, para garantizar estos tres derechos
1.1.1.2.1.1 Si uno de estos derechos es violado o limitado, se le suele llamar a esta concepcion ciudadania pasiva o privada. esta ortodoxa de posguerra recibia dos grandes criticas
1.1.1.2.1.1.1 Necesidad de sustituir la aceptacion pasiva con el ejercicio activo de responsabilidades y virtudes ciudadanas. (actividad politica, autosuficiencias economica e incluso actividad civica.
1.1.1.2.1.1.1.1
1.1.1.2.1.1.2 revisar la definicion de ciudadania generalmente aceptada con el fin de incorporar el creciente pluralismo social y cultural de las sociedades modernas.
1.1.1.2.1.1.2.1 La critica de nueva derecha a la ciudadania social y al estado de bienestar. Argumentos de la critica de nueva derecha a la idea de "derechos sociales".
1.1.1.2.1.1.2.1.1 son incompatibles con las exigencias de libertad negativa y reclamos de justicia basados en meritos.
1.1.1.2.1.1.2.1.1.1
1.1.1.2.1.1.2.1.2 Son economicamente ineficientes.
1.1.1.2.1.1.2.1.2.1 La izquierda que algunos de los principales criticos de la derecha considera, que los derechos de participacion, deben en cierto sentido, preceder a las responsabilidades.
1.1.1.2.1.1.2.1.2.1.1 (la necesidad de virtudes criticias). la concepcion adecuada de ciudadanios parece exigir, un equilibrio entre derechos y responsabilidades. ¿ donde aprendemos estas virtudes?. la nueva derecha apuesta como escuela de la virtud, pero hay mas respuestas a esta pregunta.
1.1.1.2.1.1.2.1.2.1.1.1 la izquierda y la democracia participativa.
1.1.1.2.1.1.2.1.2.1.1.1.1 la respuesta de la izquierda a la pasividad ciudadana, consiste en otorgar mas poder por medio de la democratizacion del estado de bienestar, dispersion del poder estatal en instituciones democraticas locales, asambleas regionales y tribunales de apelacion.
1.1.1.2.1.1.2.1.2.1.1.2 Republicanismo civico.
1.1.1.2.1.1.2.1.2.1.1.2.1 Es una forma extrema de democracia participativa, inspirada en Maquiavelo y Rousseauo. Lo que distingue los republicanos civicos de los participativos, es un enfasis en el valor intrinseco que tiene la actividad politica para los propios participantes.
1.1.1.2.1.1.2.1.2.1.1.3 Teoricos de la sociedad civil.
1.1.1.2.1.1.2.1.2.1.1.3.1 Utilizaremos esta frase para identificar el pensamiento comunitarista de los años ochenta. Los teoricos subrayan la civilidad y el autocontrol como condiciones de democracia sana, pero niegan que el mercado o la participacion politica sean suficientes para enseñar esas virtudes. Mas bien se aprenden en las organizaciones voluntarias de la sociedad.
1.1.1.2.1.1.2.1.2.1.1.4 Teorias de la virtud liberal.
1.1.1.2.1.1.2.1.2.1.1.4.1 A los liberales se les critica a causa del frecuente desequilibrio que establecen entre derechos y responsabilidades. Muchos criticos piensan que son incapeces de corregir este desequilibrio, sin embargo , algunos de los trabajos mas interesantes acerca de la importancia de la virtud civica fueron hechos por liberales unos de ellos fueron Amy Gutman, Stephen Macedo y William Galston.
1.1.1.2.1.1.2.1.3 Nos hacen avanzar en el camino de la servidumbre pero el publico los veia inverosimiles
1.1.1.2.1.1.2.1.3.1
1.1.1.3 derechos sociales
1.1.1.3.1
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