Dinámicas Urbanas de la Cultura

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DINÁMICAS URBANAS DE LA CULTURA- JESÚS MARTÍN BARBERO
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Dinámicas Urbanas de la Cultura
1 Cultura Popular
1.1 Era aquello contrario a lo "culto", a la élite.
1.2 Hoy en día, despues de dejar atrás estas clasificaciones, encontramos un proceso de hibridación
1.2.1 Es así como tratamos de comprender la ambigüedad de estos procesos, perdiendo así su vieja identidad.
2 Cultura Urbana
2.1 A lo largo del proceso para definir lo urbano, se ha dado un proceso de tanto unión y separación de dos mundos.
2.1.1 A pesar de este duelo, hoy su relación no es de coexistencia, sino que se fecundan y transforman.
2.2 Para entender esta trayectoria, debemos plantear la oposición entre:
2.2.1 Pueblo
2.2.1.1 Lo elemental y autentico.
2.2.2 Ciudad
2.2.2.1 Lo sofisticado e industrial.
2.2.2.2 Lo complicado y artificioso, engañoso y falaz.
2.2.3 De esta división partimos para hablar de lo urbano:
2.2.3.1 No se puede hablar de lo urbano sin nombrar los procesos históricos. Ejemplos como:
2.2.3.1.1 Argentina
2.2.3.1.1.1 Historiadores, y sociólogos plantean esta experiencia como una modernidad periférica.
2.2.3.1.1.1.1 Esta experiencia plantea la aparición de las masas.
2.2.3.1.1.1.1.1 Esto se generó a partir de las múltiples migraciones
2.2.3.1.1.1.1.1.1 Internas
2.2.3.1.1.1.1.1.2 Externas
2.2.3.1.1.1.1.1.2.1 Desde Europa, las cuales transforman la ciudad radicalmente
2.2.3.1.1.1.1.2 Durante esta época, lo urbano significó:
2.2.3.1.1.1.1.2.1 Muerte del folclor y aparición de lo masivo.
2.2.3.1.1.1.1.2.1.1 El folclor permenecerá solo como "Folclor aluvial" más conocida como cultura de masas.
2.2.3.1.1.1.1.3 Al aparecer lo masivo, la invasión por parte de las masas en las ciudades es inminente.
2.2.3.1.1.1.1.3.1 Transformando los derechos de unos pocos en derechos de todos.
2.2.3.1.1.1.1.3.2 Planteando el derecho del mundo popular a:
2.2.3.1.1.1.1.3.2.1 Educación
2.2.3.1.1.1.1.3.2.2 Vivienda digna
2.2.3.1.1.1.1.3.2.3 Salud
2.2.3.1.1.1.1.3.2.4 ETC.
2.2.3.1.1.1.1.3.3 Masa
2.2.3.1.1.1.1.3.3.1 Es entonces, la visibilidad de un nuevo actor social cuya existencia, exige la destrucción de esa sociedad radicalmente excluyente.
2.2.3.1.1.1.1.3.3.2 Esta descentran y desestructuran la ciudad.
2.2.3.1.1.1.1.3.3.2.1 Las masas se convierten en un nuevo modo de existencia de lo popular.
2.2.3.1.1.1.1.3.3.2.1.1 Lo popular se define como la cultura subalterna, o cultura dominada.
2.2.3.1.2 Brasil
2.2.3.1.2.1 Su experiencia se plantea como una configuración urbana.
3 Oralidad
3.1 En los tiempos neoliberales, Latinoamérica se ha incorporado a la modernidad sin haber atravesado por un proceso de modernización socioeconómica, sin dejar de lado su cultura oral.
3.1.1 incorporándose por medio de proyectos de masas urbanas e industrias culturales.
3.1.1.1 Cambiando de esta forma lo que significa lo urbano, por un acceso o transformación de las culturas populares. Incorporándose no solo a la modernida sino a su mundo.
3.2 Es de esta forma que en Latinoamérica se está creando una "oralidad secundaria"
3.2.1 Una oralidad gramaticalizada no por la escritura o la sintaxis de un libro sino por lo audiovisual.
4 Hibridación
4.1 Esta dinámica no solo es una mezcla de elementos heterogéneas, sino una superación las viejas tradiciones e identidades.
4.2 Frente a esto, se rompe la idea de una cultura y una sociedad en la cual las fronteras significan limitantes o muros.
4.2.1 La frontera es hoy, un espacio de intercambio y de ósmosis más fuerte en cualquier país.
4.3 Representación de la ideología de una sociedad en donde ya no se hacen los objetos para que duren sino para que duren el tiempo que la lógica industrial (publicidad) la necesite.
5 Desterriorialización
5.1 Denomina tanto un proceso empírico como una metáfora.
5.1.1 Desterriorialización significa desurbanización
5.2 Habla en primer lugar de las migraciones de los aislados, y los desarraigados, siguiendo una lógica urbanística que mueve poblaciones según el lucro de sueldo.
5.3 Habla también de la desnacionalización y el surgimiento de culturas sin memoria territorial.
5.3.1 No-nacional
5.3.2 Anti- nacional
5.4 Los antropólogos presentan un reto, al ser este un proceso en donde hay destrucción, homogeneización de las identidades.
5.5 La aceleración de las nuevas tecnologías han dado a entender una transversalidad., afectando a aquel que tenga contacto con ellas.
5.5.1 Contacto contable
5.5.2 Contacto visible
5.5.3 Contacto medible.
5.6 Vivimos en una ciudad "invisible"
5.6.1 Se crean nuevos movimientos sociales, que provee experiencia a la gente para luchar por una sociedad mejor que consiste en la doble despropiación que ha producido el capitalismo.
5.7 Esta finalmente conlleva a un proceso de retrerritorialización, vital desde lo político hasta lo cultural.
5.7.1 Lleva a un reencuentro con las memorias y los saberes, llamado conjeturas.
5.7.2 Se refiere a un tipo de procedimiento cognitivo diferente a la inducción y la deducción.
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