IMAGINARIOS SOCIALES

IMAGINARIOS SOCIALES

1. es

   • Crítica, Ensoñación y Cambio
     • El ser humano
       • en sociedad se va creando y consolidando a sí mismo a través de sus imaginarios.
         • La facultad social de conservar ciertas pautas, y crear incesantemente otras, esta condicionada por ciertos esquemas o matrices de sentido, en función de los cuales se abren las posibilidades de lo pausible, pero también de lo verosimil.

2. la

   • Realidad Social y Conocimiento
     • los imaginarios
       • se encuentran estrechamente vinculados. Existe una relación de interdependencia entre lo que es considerado en una sociedad como real y si imaginario.

3. con

   • Dimensión Cognitiva
     • Desde
       • un ambito Socio-Cognitivo los imaginarios se conciben como un tipo de pensar abstracto, es decir como una capacidad psiquica.
         • El
           • imaginario es entonces algo vivo
             • puede
               • entonces ser definido en forma preliminar como el conjunto de creencias, imágenes y valoraciones que se definen en torno a una actividad, un espacio, un periodo o una persona
       • Estas matrices de sentido que existen en nuestras mentes, se inscrriben dentro de la socidad como sistema de interpretación del mundo. De allí la necesidad de estudiar la producción social de sentido.
         • De hecho
           • la categoria de sentido es el verdadero lugar natural del imaginario.

4. El

   • imaginario turístico
     • es entonces
       • aquella porción del imaginario social referido al hecho turístico, es decir a las numerosas manifestaciones del proceso societario de viajar.
         • lo es
           • también en la influencia que puede ejercer sobre las personas
       • Los idearios turísticos
         • Podemos afirmar que una geometría variable de dichos idearios es el resultado de la existencia de diferencias entre varios imaginarios turísticos en diversos contextos sociales y espacio-temporales.
           • El turismo
             • como resulta evidente, está totalmente permeado por este ideario. La felicidad es algo que se el turista quiere ver presente en todo acto turístico
             • Aunque
               • sí existe realmente un turismo del sufrimiento: quienes realizan verdaderos esfuerzos sobrehumanos para vencer un pico montañoso, nadar grandes distancias, o velear en solitario más allá de lo posible

5. Finalmente

   • , se reconoce de que la oferta se ha diferenciado profundamente en cuanto a multiplicación de destinos pero no fundamentalmente en diferenciación del “producto” turístico.
     • Por ello
       • el exotismo ha empezado a privar cada vez más como estimulante a nuevos viajes, reduciendo a los destinos clásicos y demasiado “vistos”, a una simple caja de resonancia de la demanda turística de quienes no pueden o quieren acceder a productos más elaborados y sofisticados

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