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LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN Estado
de la cuestión y líneas esenciales
- Por Stella Maris Vázquez
- PRIMERA PARTE
- Cuestióna la filosofía de la educación.
Desarrollar las líneas esenciales desde la
perspectiva de la filosofía realista.
- Capítulo I
- EL STATUS
EPISTEMOLÓGICO
DE LA FILOSOFÍA
DE LA EDUCACIÓN
- El origen epistemologico tiene
oriegen en las tradiciones de
culturas diversas.
- y estas a la vez contribuyen a las
tradiciones de la cuestión
epistemológica, con ideas como
pedagogía, ciencias de la
educación y filosofía de la
educación
- TIENE RAICES DEL
PENSAMIENTO ALEMÁN,
FRANCÉS Y
ANGLÓFONO
- 1. LA TRADICIÓN ALEMANA
- El término pedagogía, denota
la relación inseparable entre
filosofía y educación.
- Exiten dos raíces de la
pedagogía alemana
- con Herbart y su
pedagogía
científico-mecanicista o
pedagogía normativa
- Henz y F. März- de
la pedagogía
empírica
- Herbart considera a la
pedagogía como la
ética que tiene un fin
educativo y psicológico
- Scheleiermacher
considera
- educación como un
proceso histórico
de formación de las
generaciones
jóvenes por las
mayores.
- educación como un
proceso histórico
de formación de las
generaciones
jóvenes por las
mayores.
- Scheleiermacher
considera
- Henz y F. März- de
la pedagogía
empírica
- Dilthey para afirmar que toda
reflexión filosófica debe terminar
en pedagogía
- La denominación pedagogía se
halla ligada a la clasificación de las
ciencias en Ciencias de la
naturaleza y Ciencias del espíritu;
- La denominación pedagogía se
halla ligada a la clasificación de las
ciencias en Ciencias de la
naturaleza y Ciencias del espíritu;
- El término pedagogía, denota
la relación inseparable entre
filosofía y educación.
- 2. LA TRADICIÓN FRANCESA Y EL
PASO DE LA PEDAGOGÍA A LAS
CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
- Tiene un episteme
positivista. Se rechaza
explícitamente el
término pedagogía por
su compromiso con la
filosofía
- Esta ciencia se
presentará como una
teoría práctica, es decir
como una reflexión
ordenada a la acción
- Sustituye la pedagogía
por el estudio objetivo
- Durkheim distinguía la pedagogía de la ciencia
de la educación en cuanto la primera esclarece,
ilumina la acción (en este sentido, es normativa)
mientras que la segunda describe la realidad de
la educación como hecho social.
- paso por 3 procesos
la pedagogía para
llamarse ciencias de
la educación.
- La pedagogía científica
- La pedagogía experimental
- El paso de ciencia de la
educación (terminología
que ya se usaba desde
Durkheim en adelante
- El paso de ciencia de la
educación (terminología
que ya se usaba desde
Durkheim en adelante
- La pedagogía experimental
- La pedagogía científica
- Durkheim distinguía la pedagogía de la ciencia
de la educación en cuanto la primera esclarece,
ilumina la acción (en este sentido, es normativa)
mientras que la segunda describe la realidad de
la educación como hecho social.
- Las ciencias de la educación designan
una disciplina universitaria,
reglamentaria y constituida.
- Ciencias de la
educación aportan
a todas las ciencias
- constituye una
actitud de
racionalidad
- Ciencias de la
educación aportan
a todas las ciencias
- Sustituye la pedagogía
por el estudio objetivo
- Esta ciencia se
presentará como una
teoría práctica, es decir
como una reflexión
ordenada a la acción
- Su creación
remonta a
1967.
- Tiene un episteme
positivista. Se rechaza
explícitamente el
término pedagogía por
su compromiso con la
filosofía
- 1. LA TRADICIÓN ALEMANA
- LA TRADICIÓN ANGLÓFONA
- Se hace uso de la
denominación de filosofía de la
educación
- 3.1 La filosofía de la
educación en Estados
Unidos
- Se da bajo la influencia de la
Ilustración que dio relieve
particular a la educación
pública.
- 1) la búsqueda de profesionalización del campo
de la filosofía de la educación a través de la
aplicación de un método con criterios rigurosos;
2) la ruptura entre la filosofía de la educación.3)
la oposición, o superación de los ismos que
precedieron en este campo
- 1) la búsqueda de profesionalización del campo
de la filosofía de la educación a través de la
aplicación de un método con criterios rigurosos;
2) la ruptura entre la filosofía de la educación.3)
la oposición, o superación de los ismos que
precedieron en este campo
- Se da bajo la influencia de la
Ilustración que dio relieve
particular a la educación
pública.
- 3.2 La filosofía de la
educación en Gran
Bretaña
- se identifica con el
movimiento de la
escuela analítica
- estos aspectos influyeron el el
conocimiento: El contenido, el
nivel del efecto de los
trabajos, el nivel de la
realidad que cuestionaban.
- se identifica con el
movimiento de la
escuela analítica
- Se hace uso de la
denominación de filosofía de la
educación
- TIENE RAICES DEL
PENSAMIENTO ALEMÁN,
FRANCÉS Y
ANGLÓFONO
- y estas a la vez contribuyen a las
tradiciones de la cuestión
epistemológica, con ideas como
pedagogía, ciencias de la
educación y filosofía de la
educación
- El origen epistemologico tiene
oriegen en las tradiciones de
culturas diversas.
- Capítulo II
- LA NATURALEZA DE LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
- 1. PRECISIONES DESDE EL PANORAMA HISTÓRICO
- Un primer período, que abarca desde
los años ‘30 a los ‘50 de nuestro siglo
- Está dominado por una relación
entre la filosofía y la reflexión
acerca de la educación
- este período estuvo dominado por
los ismos: pragmatismo, realismo,
idealismo, escolasticismo...
- La teoría crítica es una síntesis de marxismo,
fenomenología y psicoanálisis.
- Del marxismo proviene
una orientación hacia
la maximización de la
libertad humana con
relación a la
dominación política y
económica
- De la fenomenología
proviene un énfasis en la
observación y articulación
de las estructuras de la
experiencia vivida.
- Del psicoanálisis
proviene un
impulso para
decodificar
formas culturales.
- Del marxismo proviene
una orientación hacia
la maximización de la
libertad humana con
relación a la
dominación política y
económica
- La teoría crítica es una síntesis de marxismo,
fenomenología y psicoanálisis.
- el punto de partida de
cualquier reflexión
filosófica se halla el modo
de concebir la relación
entre la conciencia y su
objeto, la conciencia y lo
real.
- Y en esta relación caben
dos posibilidades: o bien
ser y conciencia son
realmente distintos o bien
el ser es un momento de la
conciencia, que es el punto
de partida del racionalismo
y su continuación histórica,
el idealismo, que conceptúa
a la conciencia como crítica,
negativa y vacía
- este período estuvo dominado por
los ismos: pragmatismo, realismo,
idealismo, escolasticismo...
- Está dominado por una relación
entre la filosofía y la reflexión
acerca de la educación
- 2. LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN COMO FILOSOFÍA PRÁCTICA
- No son dos ciencias distintas, sino dos
denominaciones -de diversa raíz filosófica y
cultural- de una misma reflexión, de una misma
ciencia.
- De aquí se deriva un uso generalizado de
pedagogía que la distingue de la ciencia de la
educación por su carácter normativo y su relación
directa con la acción educativa.
- la pedagogía es reflexión sobre
una realidad llamada educación
- 3. FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN Y TEORÍA DE LA EDUCACIÓN
- Entre Filosofía de la Educación y Teoría de la Educación
no se puede hablar de una distinción objetiva, pues no
hay diversidad de objeto formal.
- Entre Filosofía de la Educación y Teoría de la Educación
no se puede hablar de una distinción objetiva, pues no
hay diversidad de objeto formal.
- 3. FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN Y TEORÍA DE LA EDUCACIÓN
- la pedagogía es reflexión sobre
una realidad llamada educación
- De aquí se deriva un uso generalizado de
pedagogía que la distingue de la ciencia de la
educación por su carácter normativo y su relación
directa con la acción educativa.
- No son dos ciencias distintas, sino dos
denominaciones -de diversa raíz filosófica y
cultural- de una misma reflexión, de una misma
ciencia.
- Un primer período, que abarca desde
los años ‘30 a los ‘50 de nuestro siglo
- 1. PRECISIONES DESDE EL PANORAMA HISTÓRICO
- LA NATURALEZA DE LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
- EL STATUS
EPISTEMOLÓGICO
DE LA FILOSOFÍA
DE LA EDUCACIÓN
- CAPÍTULO III LA
EDUCACIÓN
AFECTIVO-MORAL:
MOTIVACIÓN Y
VOLUNTAD
- 1. LA NATURALEZA DE LA DIMENSIÓN
AFECTIVO-TENDENCIAL
- ha revelado no sólo la
pluralidad, sino la diversidad
cualitativa de esos actos
- la cuestión de la naturaleza de la
dimensión afectivo-tendencial.
- 2.1.1 Teoría del
control de la acción
- motivación de elección y
motivación ejecutiva,
- motivación de elección y
motivación ejecutiva,
- 4. LA EDUCACIÓN AFECTIVO-MORAL
- 4.1 Proposiciones sintéticas
- tiene sus propias
exigencias de realización,
pero ni siquiera en su
propio ámbito son
logradas, si no se las
integra como parte del
bien total.
- 4.2
Consideración
analítica
- intentaré recoger los
aportes contemporáneos a
partir de lo ya expuesto
- 4.2.1 Los dos polos de la
educación afectivo-tendencial
- dos extremos, el del sujeto y el del
objeto o meta ideal, el sujeto en
sus condiciones actuales y en su
proyección al futuro y la meta en
su valor objetivo, intrínseco, y en
su relación con el sujeto.
- dos extremos, el del sujeto y el del
objeto o meta ideal, el sujeto en
sus condiciones actuales y en su
proyección al futuro y la meta en
su valor objetivo, intrínseco, y en
su relación con el sujeto.
- 4.2.1 Los dos polos de la
educación afectivo-tendencial
- intentaré recoger los
aportes contemporáneos a
partir de lo ya expuesto
- 4.2
Consideración
analítica
- tiene sus propias
exigencias de realización,
pero ni siquiera en su
propio ámbito son
logradas, si no se las
integra como parte del
bien total.
- 4.1 Proposiciones sintéticas
- 2.1.1 Teoría del
control de la acción
- 2.1.2 El modelo del Rubicón
- la cuestión de la naturaleza de la
dimensión afectivo-tendencial.
- ha revelado no sólo la
pluralidad, sino la diversidad
cualitativa de esos actos
- 2. LA VOLUNTAD EN LA PSICOLOGÍA
CONTEMPORÁNEA Y EL TEMA DE LA
MOTIVACIÓN
- 2.1 La psicología de la voluntad
- subdivididas en dos grandes etapas cuyo
límite común es la decisión, que recibe,
justamente
- 3. VOLUNTAD Y MOTIVACIÓN
- La motivación pertenece, en primera
instancia, al momento afectivo
- 3.1 Teorías de la motivación humana
- El juicio de atribución de
causalidad que alguien hace
con respecto a los resultados de
su acción, influye en su modo
de desarrollar dicha acción, en
sus expectativas futuras y en
sus estados afectivos
- 3.2 Teoría
relacional de la
motivación
- las necesidades
se transforman
en fines y
proyectos de
acción.
- las necesidades
se transforman
en fines y
proyectos de
acción.
- 4.2.2 Libertad y virtudes
- La virtud que opera como
gozne entre el plano
cognoscitivo y el moral es
la prudencia
- La virtud que opera como
gozne entre el plano
cognoscitivo y el moral es
la prudencia
- 3.2 Teoría
relacional de la
motivación
- El juicio de atribución de
causalidad que alguien hace
con respecto a los resultados de
su acción, influye en su modo
de desarrollar dicha acción, en
sus expectativas futuras y en
sus estados afectivos
- 3.1 Teorías de la motivación humana
- La motivación pertenece, en primera
instancia, al momento afectivo
- subdivididas en dos grandes etapas cuyo
límite común es la decisión, que recibe,
justamente
- 2.1 La psicología de la voluntad
- 1. LA NATURALEZA DE LA DIMENSIÓN
AFECTIVO-TENDENCIAL
- Capítulo I
- Cuestióna la filosofía de la educación.
Desarrollar las líneas esenciales desde la
perspectiva de la filosofía realista.
- PRIMERA PARTE
- SEGUNDA PARTE:
LÍNEAS ESENCIALES
PARA UNA FILOSOFÍA
DE LA EDUCACIÓN
- Capítulo I
- Sujeto y fin de la educación
- 1. LAS TEMÁTICAS BÁSICAS DE LA
FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
- el sujeto es a la
vez la causa
material
- Los actos, entonces, a través de sus
objetos, revelan los principios de
operación, potencias, capacidades o
facultades
- 3. FIN DE LA EDUCACIÓN
- , como su objeto formal, y por
tanto el carácter de filosofía
práctica que tiene dicho saber.
- 3.1.1
Filosofía
analítica
- refiere el concepto de racionalidad no sólo al
ámbito del conocimiento
- 3.1.2 La educación liberal
- el concepto de libertad como principio social
- 3.1.3 Pedagogía
crítica y teoría
crítica
- la filosofía analítica a
la filosofía de la
educación, a
propósito de las
propuestas de dos
objetivos centrales:
el desarrollo del
pensamiento crítico
y la autonomía.
- 3.2. La realidad y
determinación del fin de la
educación
- : la educación es una influencia, una
ayuda intencional para el desarrollo
- 3.3. Dimensiones del
fin de la educación
- El fin de la educación es siempre
personal, no puede ser
inmediatamente social
- El fin de la educación es siempre
personal, no puede ser
inmediatamente social
- : la educación es una influencia, una
ayuda intencional para el desarrollo
- la filosofía analítica a
la filosofía de la
educación, a
propósito de las
propuestas de dos
objetivos centrales:
el desarrollo del
pensamiento crítico
y la autonomía.
- el concepto de libertad como principio social
- 3.1.2 La educación liberal
- refiere el concepto de racionalidad no sólo al
ámbito del conocimiento
- , como su objeto formal, y por
tanto el carácter de filosofía
práctica que tiene dicho saber.
- 3. FIN DE LA EDUCACIÓN
- Los actos, entonces, a través de sus
objetos, revelan los principios de
operación, potencias, capacidades o
facultades
- 3.3.1 El fin
inmanente de la
educación
- El primer elemento es la
actualización de las
capacidades, el
desarrollo de cada
potencia con su objeto
propio
- 3.3.2 La
dimensión
transitiva del fin
de la educación
- se funda en la misma
naturaleza humana que,
desde su operar se
manifiesta como
necesitada de relacionarse
con lo otro
- CAPÍTULO II LA
EDUCACIÓN DE
LA DIMENSIÓN
COGNOSCITIVA
- Se refiere a la
personalidad
psicológico-moral, que
hemos ubicado en el
plano dinámico, el del
actuar humano.
- 1. LA EDUCACIÓN DE
LA DIMENSIÓN
COGNOSCITIVA
SENSIBLE
- ha de
comenzar por
el
conocimiento
sensible: la
percepción.
- 2. LA EDUCACIÓN INTELECTUAL
- desde el juicio, y por otra, poniendo en el
centro de análisis la reflexión, el
conocimiento reflejo.
- 2.1 Realidad y naturaleza de la
función aprehensiva intelectual
- se abre a la captación de propiedades y
de notas esenciales en la realidad
material
- 2.2 Líneas
contemporáneas en la
educación intelectual
- J. Piaget en relación con
el rol activo del sujeto
- J. Piaget en relación con
el rol activo del sujeto
- 2.2 Líneas
contemporáneas en la
educación intelectual
- se abre a la captación de propiedades y
de notas esenciales en la realidad
material
- 2.3 Líneas para una
educación intelectual
integral
- La filosofía realista entiende el
hábito como una cualidad
adquirida
- 2.3.1 Los
hábitos
intelectuales
- Santo Tomás define la
ciencia como la recta razón
en materia especulable
- 2.3.2 La relación entre
educación intelectual y
educación moral
- 2.3.2 La relación entre
educación intelectual y
educación moral
- Santo Tomás define la
ciencia como la recta razón
en materia especulable
- 2.3.1 Los
hábitos
intelectuales
- La filosofía realista entiende el
hábito como una cualidad
adquirida
- 2.1 Realidad y naturaleza de la
función aprehensiva intelectual
- desde el juicio, y por otra, poniendo en el
centro de análisis la reflexión, el
conocimiento reflejo.
- 2. LA EDUCACIÓN INTELECTUAL
- ha de
comenzar por
el
conocimiento
sensible: la
percepción.
- Se refiere a la
personalidad
psicológico-moral, que
hemos ubicado en el
plano dinámico, el del
actuar humano.
- CAPÍTULO II LA
EDUCACIÓN DE
LA DIMENSIÓN
COGNOSCITIVA
- se funda en la misma
naturaleza humana que,
desde su operar se
manifiesta como
necesitada de relacionarse
con lo otro
- El primer elemento es la
actualización de las
capacidades, el
desarrollo de cada
potencia con su objeto
propio
- 1. LAS TEMÁTICAS BÁSICAS DE LA
FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN
- Sujeto y fin de la educación
- Capítulo I
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