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Tema 2 - SIGNOS Y ESTRUCTURAS Punto 1

1.1. TIPOS DE SIGNOS
1. SIGNO: Es una entidad perceptible que se asocia con un significado.
  1. El carácter de un signo puede depender del contexto en que se use.
2. INDICIO (Humo)
  1. La relación entre la entidad perceptible y el significado que le atribuimos es natural
3. ICONO (Mapas)
  1. La relación es de semejanza. La entidad prerceptible se asemeja a la realidad a la que quiere hacer referencia o la imita.
4. SÍMBOLO (Lenguas)
  1. La relación es convencional y arbitraria. Las lenguas son sistemas simbólicos. La relación es convencional, un símbolo sólo puede interpretarse cuando se conoce el sistema de equivalencias al que pertenece.
5. DIFERENCIA: En un indicio, la conexión entre el estímulo perceptible y su significado es natural, sin que medie voluntariedad de ningún tipo.
  1. Cuando reconocemos algo como un icono o un símbolo, suponemos que detrás de la producción de esos signos hay un individuo que pretende comunicar algo a través de ellos.
1.2. EL SIGNO LINGÜÍSTICO
1. El único modo de transmitir ideas a otro individuo consiste en utilizar signos.
  1. Los signos actúan como mediadores o intermediarios entre dos usuarios.
    1. Los signos lingüísticos pertenecen a la categoría de los símbolos. Las lenguas pueden caracterizarse como sistemas simbólicos formados por signos lingüísticos.
      1. Un signo lingüístico está compuesto:
        SIGNIFICANTE
        La imagen acústica, la representación sonora que asociamos con una palabra.
        SIGNIFICANTE
        Es el contenido asociado al significante, es la entidad de la realidad a la que se refiere el signo.
2. Propiedades de los signos lingüísticos (SAUSSURE)
  1. ARBITRARIEDAD
    1. La relación entre significante y significado es imprescindible, el vínculo entre los dos componentes del signo es arbitrario, convencional. Un mismo concepto se asocia en diferentes lenguas con diferentes imágenes acústicas
  2. LINEALIDAD
    1. En la cadena hablada los sonidos se producen de manera ordenada, no en paralelo ni superpuestos; como resultado, los significantes deben aparecer necesariamente uno tras otro en secuencia lineal formando una cadena
  3. INMUTABILIDAD
    1. La conexión entre significante y significado es establecida por cada comunidad lingüística. Ningún usuario puede modificar a su antojo el contexto.
  4. MUTABILIDAD
    1. La conexión entre significante y significado es arbitraria y convencional, los signos pueden verse afectados por el paso del tiempo y la evolución. El cambio se hace efectivo cuando la comunidad acepta dicho cambio.
1.3. LA LENGUA COMO SISTEMA
1. Tanto significante como significado son para Saussure de realidades mentales, psicológicas, y no entidades físicas.
2. Lo que Interesa a la lingüística es una función dentro del sistema, entramado de relaciones que se establece entre unos signos y otros. desde el punto de vista lingüístico lo que importa es el sistema de relaciones que conforma
  1. Su verdadero sentido como parte del sistema Nacional general y más abstracto.
    1. Cada signo tiene valor en función de las relaciones encontré con respecto a otros signos.
      1. El concepto de significado es de tipo diferencial
        El significado de un signo depende de gran medida del conjunto de relaciones y de oposiciones que establezca con otros signos cercanos
3. El objetivo de la lingüística es descubrir el sistema la estructura de la organización interna de cualquier lengua. Es preciso establecer una gran diferencia entre dos vertientes.
  1. Lengua (en francés: langue)
    1. La lengua ese sistema lingüístico en sí mismo, con toda sus reglas y su organización interna. Es un objeto de naturaleza abstracta, que representa el conjunto de distinciones y de relaciones esenciales en cada lengua, Y se concibe como patrimonio de un grupo social.
  2. Habla (en francés, parole)
    1. La lengua está constituida por el comportamiento lingüístico observable, por por las manifestaciones concretas que cada individuo hace a título individual. Es una realidad concreta. Pautas accidentales.
  3. Lengua y habla están están Y dice social hablé menté unidas: el individuo adquiere la lengua a partir de muestras de habla, pero las muestras de habla solo cobran autentico sentido cuando se conciben como manifestaciones de la lengua.

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