Estoicismo jovial de Don Quijote y Séneca

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Mapa mental del primer capítulo del libro "Ética de principio a fin" por Juan José García Posada
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Estoicismo jovial de Don Quijote y Séneca
1 ¿Qué es Estoicismo?
1.1 Es un movimiento filosófico del periodo Helenístico. Fue fundado por Zenón de Citio en el 301 a.C
1.1.1 ¿Cuál es la concepción ética de esta escuela?
1.1.1.1 Es que el bien no está en los objetos externos, sino en la sabiduría y dominio del alma, que permite liberarse de las pasiones y deseos que perturban la vida.
1.1.1.1.1 ¿Cuál fue su máximo representante?
1.1.1.1.1.1
1.1.1.1.1.1.1 ¿Quién fue?
1.1.1.1.1.1.1.1 Fue un filósofo, político, orador. Figura predominante de la política romana durante la era imperial.
1.1.1.1.1.1.1.1.1 ¿Qué decía?
1.1.1.1.1.1.1.1.1.1 .
1.1.1.1.1.1.2 La armonía es la que hace posible la vida feliz, es un alma que desprecia cosas azarosas y se complace en la virtud.
1.1.1.1.1.1.2.1 De ahí surge la idea nuclear de la "virtus".
1.1.1.1.1.1.2.1.1 La verdadera felicidad reside en la virtud
1.1.1.1.1.1.2.1.1.1
1.1.1.1.1.1.3 Ética del senequismo
1.1.1.1.1.1.3.1 En las enseñanzas de Séneca el estoicismo es resistencia religiosa con dignidad, donde el coraje y la valentía están presentes.
1.1.1.1.1.1.3.1.1
1.1.1.1.2 ¿Qué decían los estóicos?
1.1.1.1.2.1 Estos mandaban a vivir conforme a la naturaleza y la definción de la vida del sabio por su armonía en sí mismo. La armonía con la creación.
2 ¿Y qué hace Don Quijote acá?
2.1 Según Juan José Garcia Posada en su libro Ética de principio a fin, personifica el estoicismo predicado y vivido por Séneca.
2.1.1 Estoicismo quijotesco
2.1.1.1 María Zambrano en su estudio sobre El pensamiento vivo de Séneca, decía que Don Quijote se parecía a Séneca por su modo de tomar la vida.
2.1.1.1.1 Resignación
2.1.1.1.2 Ironía
2.1.1.1.3 Serenidad
2.1.1.1.4 Tres caminos que orientan al hombre en el padecimiento de su propia transcendecia
2.1.1.2 Un estoicismo humanizado
2.2
2.2.1 Don Quijote era una persona que aunque vivía en en tensión y en disposición se mantenía en paz con su conciencia
2.2.1.1 Esto hizo que consiguiese la felicidad que decía Séneca: la felicidad del sabio se emana de la virtud y del conocimiento de sí mismo.
2.2.1.1.1 La verdadera felicidad consiste en no necesitarla. "La medida de la riqueza es el no estar demasiado cerca ni demasiado lejos de la pobreza".
3 El estoicismo es una doctrina que es amante de los hombres y atenta del bien común. Su propósito es servir y auxiliar no solo a uno sino a todos.
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