Untitled

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No painel lateral esquerdo, a cena reporta-se a um primeiro momento das tentações do santo. Depois de transportado aos céus pelos demónios, ele é amparado por alguns companheiros - dois religiosos envergando os respetivos hábitos, e um leigo que veste panejamentos vermelho-escuro (e que já foi apontado como um autorretrato do pintor). O grupo atravessa uma ponte de madeira sob a qual três monstros leem uma carta e estão prestes a receber uma nova missiva que lhes é trazida por uma figura que patina sobre o gelo. À frente de Santo Antão e seus auxiliadores, um cortejo composto por três personagens dirige-se para uma construção cujo teto e entrada são compostos pelo corpo de um homem ajoelhado, símbolo de um prostíbulo.

O painel da direita ilustra uma das tentações a que Santo Antão se sujeitou. A figura que se destaca é a de uma jovem rainha diabólica que, banhando-se junto a um tronco de árvore oco e coberto por um amplo manto vermelho, tenta provocadoramente aliciar o santo para a sua morada, o palácio que se vislumbra em segundo plano. No painel principal, o centro visual de toda a composição é preenchido por um templo arruinado de forma cilíndrica e decorado por frisos alusivos ao Antigo Testamento (Entrega das Tábuas da Lei a Moisés; Adoração do Bezerro de Ouro; Regresso dos Enviados à Terra Prometida). Dentro desta arquitetura ergue-se um altar coberto por uma toalha branca e com um crucifixo, junto do qual se encontra Cristo fazendo o gesto da bênção, o que tem paralelo imediato com a figura do santo que, ajoelhado no exterior, olha na direção do espectador. Junto ao homem de chapéu alto negro, vestido de vermelho, vê-se parte da roda do Zodíaco com símbolos alusivos ao planeta Saturno. De todos os espaços, este é o único imune à presença do demónio e das forças do mal que, no exterior, se manifestam na água, na terra, no céu e no fogo, assumindo as formas mais diversas e fantásticas, e revelando-se, na sua larga maioria, como seres híbridos metade humanos e metade animais.

Assim, o tríptico de Lisboa é uma concentração de todos os temas principais que encontrámos na arte de Bosch. Por um lado, o espetáculo do pecado e da tolice e os seus diferentes horrores do inferno, e por outro, Cristo sofrendo e o santo cuja fé o deixa resistir às tentações do mundo da carne e do Diabo. O olhar destímido e alegre de Santo Antão atormentado por mil diabos deve ter dado esperança a uma época em que se acreditava