Spinoza: Deus e ética

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contexto histórico e intelectual

Spinoza nasceu na Holanda e foi criado no âmbito de uma família de judeus, de origem portuguesa (judeus sefarditas). Seus familiares vinham há algum tempo fugindo das garras da Inquisição. Nessa época, a Holanda se desfez da aliança com a Espanha e se tornou protestante.

obs.: tolerância religiosa vs. estado laico (no mesmo local conviviam católicos, protestantes, árabes e judeus, o que desenvolveu econômica e socialmente a Holanda, que tinha como religião oficial o protestantismo)

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vida e obra

Querendo encontrar um princípio de unificação entre todas as religiões, tentou conciliar a teologia com a filosofia com o "Tratado teológico-político" e sua obra mais famosa: "Ética".

Para ele, o que os seres humanos pensam reflete diretamente na sua maneira de viver. Foi nessa obra que o filósofo trata do tema das superstições relacionadas com Deus, tentando provar a natureza racional de Deus, donde este seria o próprio Universo

Polêmico por tratar de temas "impróprios" para as religiões que fazia parte e foi excomungado de várias por cometer heresias ("o maldito abençoado")

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ideias centrais

Críticas às ideias de acidente e acaso : acreditar no acaso mostra ignorância, o quanto a pessoa está sendo iludida pela própria consciência. Na natureza, não existe nada que não seja previsível, por isso, não existem milagres, caso contrário, se a natureza é divina e perfeita, qualquer mudança na natureza vai contra a perfeição divina. O milagre é simplesmente um acontecimento natural do qual não conhecemos as causas.

obs.: Acaso - acontecimento imprevisível,incerto. Se tudo é manifestação de Deus, o acaso não existe, pois Deus é previsível.

Deus = substância : diferente do que sempre foi dito por várias religiões, Deus não só está em tudo, Deus é tudo. Portanto, é o único motivo da existência de todas as coisas. Deus é a substância única e nenhuma outra realidade existe fora de Dele. Ele é a fonte única e Dele surgem todos os outros elementos. Para existir ele não necessita de nenhuma outra realidade. A essência de Deus pressupõe a sua existência. A substância divina é infinita e é a causa de todas as coisas existentes, que por consequência são manifestações de Deus.

Deus = Natureza : O conhecimento da natureza se dá quando entendemos a essência dos objetos ou da sua causa mais próxima. Na natureza tudo é perfeito, racional, previsível, imparcial, pois tudo vem de Deus e é parte dele. Se o homem seguir as leis da natureza, estará seguindo também as leis de Deus. (isso se articula em todas as religiões)

obs.: Deus é uma entidade abstrata e concreta.

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livre-arbítrio

Se Deus é perfeito e previsível e não existe acaso, todas as ações tem um motivo e são previstas, esperadas. Logo, o ser humano é desprovido de vontade, como tudo procede de Deus, tudo também é determinado por Ele. Nós nos julgamos livres porque temos consciência da nossa vontade e achamos que é ela que nos guia, mas quem determina essa vontade é Deus. Portanto, não existe livre-arbítrio.

obs.: Não existe uma finalidade para a existência do homem e nem para a existência da natureza. Deus não criou as coisas para o uso dos homens, nem para agradá-los nem para que os homens agradem a Deus. Pensar que Deus criou as coisas com algum objetivo, como o de que os homens lhe agradem, é o mesmo que dizer que Deus tem necessidade do agradecimento dos homens, e isso é tornar Deus imperfeito.

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o conhecimento

Influenciado por Descartes, Spinoza deduziu que razão > sentidos

Segundo Spinoza, os sentidos são conhecimentos ilusórios relacionados à imaginação, não são confiáveis ois embora tenhamos um sentimento mais "real" ao tocar em algo do que ao raciocinar, por exemplo, eles só nos mostram como são menores e como somos limitados. Os sentidos servem exclusivamente para imaginarmos coisas e nos distanciarmos da realidade.

Por outro lado a razão é o único modo de entender a substância. Ela cria a consciência da totalidade e a partir dela pode-se ter acesso a Deus, através do conhecimento da natureza.

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ética de spinoza

Livre-arbítrio vs. liberdade : enquanto o livre-arbítrio não existe e é uma ilusão causada pelos sentidos, a liberdade existe de fato, mas no intelecto,ao passo que podemos imaginar o que quisermos pois não há "regras da natureza e de Deus" para a imaginação. Portanto somos livres na consciência, na ação não.

Ser humano= sentidos+ afetos+ razão : o afeto é importante para as relações humanas, os sentimentos são relevantes para a forma como alguém lida com os problemas da vida e a sensação de liberdade torna a pessoa mais livre.

Afetos ativos (positivos): aumentam a consciência/potência de ação (penso como quiser)

Afetos passivos (negativos): diminuem a potência de agir, resultam em um sentimento de limitação e restrição, o que faz a pessoa se sentir pequena e não faz diferença na ação mas faz nos sentimentos

Ética na relação com os outros

Empatia: associação para o aumento da potência na qual, coletivamente, aumenta a potência de ação.

Inveja: diminuição da potência pelos outros e é pior pois é ruim para quem sente