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Olmecas

Aztecas

Mayas

Incas

Sara Gaelle Páez Perera

Precálsico medio

Considerada la cultura madre

Denominados por los aztecas como “olmecas” - “Habitantes de la región de hule”

Los centros ceremoniales eran de gran importancia y estos funcionaban como ciudades

Construcciones de tierra y arcillas y en los centros ceremoniales vemos piedras cortadas

Politeístas

Su escritura era jeroglífica y se considera la mas antigua del hemisferio occidental; se cree que grandes procesos culturales de toda mesoamérica; comenzaron con los olmecas

En su arquitectura se hacen notar la dinámica de la sociedad; en sus diferentes expresiones también se notaba la importancia de las actividades militares y sus guerreros

Le rendían culto a dioses que representaras aspectos de la naturaleza

Principalmente le rendían culto al jaguar

se cria que los gobernantes estaban relacionados con sus dioses

se encontraron muchas figurillas de jade representando al jaguar y al hombre llamadas were-jaguar

Le rendían culto a varios animales y muchos de ellos se representaban en formas abstractas

La serpiente emplumada de los olmecas fue tomada como referencia por muchas otras culturas

En las esculturas vemos representada la ideología olmecas

en bulto o en bajo relieve y solían ser representaciones de sus dioses y gobernantes

Existían altares/tronos que representaban su cosmovision sobre el mundo, los dioses y las practicas

Teotihuacan; tierra elegida por sus dioses

El panteón Azteca contaba con muchos dioses, todos precedentes de su dios creador “Ometeotl”

El dio a luz a 4 dioses nacientes de las 4 direcciones cardinales; estos dioses representaban las fuerzas de la naturaleza

Su dios principal era Huitzilopochtli; dios de la guerra y el sol; cada mañana para los aztecas el sol era traído por su dios y cada noche el guerrero luchaba por su nacimiento próximo

Uno de sus calendarios contenía todos los rituales que debían realizarse al año y cada 52 años se cumplían “un paquete de años”

Los sacrificios humanos fueron parte importante de su culto a los dioses; para que estos no dejaran caer sus fuerzas en el mundo terrenal

Los aztecas contaron con un sistema de numeración vigésima que fue de suma importancia para la realización de sus calendarios

Para los Aztecas el arte servia más que nada para la representación de religión; utilizada como método para transportar ideas e historias

Se realizaban sacrificios los cuales llegaron a ser en grandes números y aumentaban en momentos de crisis, ya que se creía que los dioses estaban enojados

estos calendarios fueron sagrados y utilizados por los sacerdotes para ver el futuro y elegir días para acontecimientos importantes

el segundo esta destinado a las fechas agrícolas y este, se parece mas al calendario gregoriano

Sobresalieron en la escultura, la cual fue utilizada para la representación de dioses; estas estatuas las había en centros ceremoniales y en cada hogar

Hablaban náhuatl y contaban con una todo de escritura basado en los símbolos

Las casa de los nobles normalmente eran de adobe y contaban con varios cuartos de vapor, las casa de trabajadores eran más pequeñas y solo contaban con un cuarto de vapor; los aztecas utilizaban prendas de ropa y se adornaban de varias maneras

Los Aztecas realizaron varios poemas, muchos de ellos dirigidos a sus dioses, pero también había poemas prácticos para recordar sus memorias o pasar por generaciones las reglas morales

Los aztecas tenían una vida llena de reglas y disciplina y muchas veces la falta de cumplimiento de estas reglas tenia castigos muy cébenos y no era extraña la pena de muerte.

La mayoría de la literatura azteca fue quemada por completo a lo largo de los años y el resto se perdió con el tiempo; algunos misioneros pedían a sacerdotes Aztecas relatar sobre su cultura y tradiciones y por eso tenemos algunos textos

Aunque los aztecas no intentaban curar enfermedades, pues creían que eran enviadas por los dioses, si aliviaban los síntomas por medio de medicamentos herbales, sabían como arreglar huesos rotos y tenían “cierta forma de neura ciencia”

Sur de México y en Centroamérica

La historia del periodo maya se divide en 3

Hablaban varias lenguas mayas, todas provenientes del proto-maya

El preclásico (2000 a.C - 250 d.C. ) en el cual la agricultura comienza a ser un elemento económico, se realizan las primeras aldeas, primeras actividades ciudadanas

El periodo clásico (250 d.C - 900 d.C) tiene un crecimiento exponencial en todas las áreas, comienza la construcción de templos pirámide y se asienta la jerarquía social

En el periodo post-clásico la civilización maya sufre una crisis y se detiene la actividad en las grandes ciudades-estado; este periodo termina con la conquista española

con una forma de hablar relacionada a su visión del cosmos y tenían algunos sonidos globalizados; contaban relacionando forma con numero.

Vivían en ciudades-estados independientes; cada una contaba con una política independiente; estas ciudades se aglutinaban por etnia y el idioma y contaban con diseños arquitectónicos individuales

Su sociedad se dividía de forma piramidal

Los mayas avanzaron mucho en la cerámica y alfarería, así como en el dominio de la piedra, en las cuales se llegaron a tallar monolitos con personajes y sus hazañas

Su religión era politeísta y sus dioses encarnaban fuerzas de la naturaleza, de igual forma tenían semi héroes y deidades relacionadas con conceptos como los días y los meses

El simbolismo maya recaía en la relación simbólica con la naturaleza. Ej: las pirámides representaban montañas, las puertas de los templos parecían entradas a cuevas, etc.

Sus centros ceremoniales servían como residencias; y había grandes plazas u explanadas; en los cuales se realizaban sus actividades y ceremonias

Los mayas alcanzaron grandes logros en las ramas como matemáticas, astronomía y escritura

ºCon un sistema matemático vigésima y el descubrimiento del 0; sus calendarios estudiaron el movimiento del sol, la luna y Venus, entre otros. Escribían por medio de signos y figuras

hasta arriba se encontraban las familias gobernantes como reyes, sacerdotes, etc

Estas distinciones sociales también podías notarlas en la manera de distribución de la ciudad; la gente mas importante al rededor de los centros ceremoniales, y en las orillas; las clases mas bajas

en segundo lugar se encontraba la nobleza; seguida por los comerciantes (agricultores, artesanos, cazadores, etc.)

por ultimo se encontraban los esclavos

Ubicados en los andes

Gran expansión por medio de disciplina militar y relaciones; se considera el gobierno mas grande de las Américas prehispánicas

Los incas tenían caminos conocidos como “caminos del poder” los cuales representaban el poder de la expansión inca

tenían banquetes, regalos e incentivos para los pueblos a los que llegaban.

Tenían ceremonias y grandes festivales al tener triunfos militares, los asentamientos permitían el control y monitoreo de los ciudadanos

Para los incas era de vital importancia que el soberano se viera rodeado de riquezas, mas arriba que todos los demás, intocable

La arquitectura monumental refleja la imagen que el imperio inca buscaba dar, ayudaba a marcar presencia en territorios alejados, señalaba organización y marcaba dominancia.

Las mujeres de la elite eran tejedoras de telas muy finas; había niñas elegidas para servir al emperador las cuales se volvían víctimas de sacrificio o entradas como esposas

La arquitectura también se encontraba representada en la construcción domestica y la gente local utilizaba elementos de la soberanía Inca

Los mensajes simbólicos eran repetitivos y diseñados a gran escala, hacia grandes plazas en los centros administrativos, en las que se celebraban grandes banquetes los que servían para relacionarse con los colonos

La alfarería fina también fue distribuida a lo largo del imperio

Las muestras de arte y “escritura” servían como propaganda para influenciar las actitudes de los ciudadanos, operando a través de símbolos

Universidad Lux

Arte Mesoamericano

Vargas Pérez, Pedro (2003). El misterio maya. InterSedes: Revista de las Sedes Regionales, V(8). ISSN: 2215-2458.

Pueblos indigenas de Mesoamérica- www-elbibliote.com

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DeMarrais Elizabet (2013) Colonización interna, cultura material y el poder en el imperio inca; Relacióines de la Sociedad Argentina de Antropología

La arquitectura Inca- César W. Astuhuamán Gonzáles