Segunda sección LA PROYECCIÓN«CELEBRACIÓN → VIDA»

Segunda sección LA PROYECCIÓN«CELEBRACIÓN → VIDA»

1. 5. El más allá de la Celebración

   • La celebración concluye con el gesto simétrico de despedida que apunta al envío para prolongar existencialmente el misterio celebrado
   • Los bautizados están llamados a vivir en medio de las vicisitudes de este mundo (inter mundanas varietates)
   • Sacramentario Veronense
     • «que se haga realidad en nuestra vida lo que hemos recibido en este sacramento»
   • Lo que hay antes de la celebración es la convocación
     • Para alimentarse del Cuerpo de Cristo y hacerse parte del Cuerpo de Cirsto
   • Lo que hay después la celebración es la misión.
     • Testimoniar la fecundidad del misterio pascual celebrado

2. 6. Convocación y Misión

   • MISIÓN
     • La asamblea es enviada para la misión salvífica
     • Analogamente la unción de Jesús en el Jordán por el Espíritu cualificó su humanidad para la misión salvífica que se disponía a culminar
     • El mismo Espíritu, que realizó la cualificación mesiánica de Jesucristo, cualifica ahora a los fieles
     • Misión de la Iglesia
       • Anunciar el Misterio
       • Testimoniar el Misterio
       • Actualizar el Misterio
       • Extender el Misterio
   • CONVOCACIÓN
     • En los bautizados, el reunirse es la respuesta a la convocación de Dios
     • Analogamente la encarnación fue la convocación del Padre a su Verbo, por el Espíritu Santo, para vivir, en cuanto hombre, su propia Pascua

3. 7. La proyección de la celebración sobre la vida

   • Cuando los fieles regresan a sus quehaceres habituales, no rompen con el misterio celebrado, sino que viven de él.
   • Su participación en la celebración tiende a hacer de su vida una leitourgía
   • La liturgia, contemplada sobre todo en la Eucaristía, transforma en vida lo que ella significa en la celebración
     • La Misa puede enseñarnos a pensar como Cristo
   • La liturgia no es un paréntesis en la vida del cristiano