FILOSOFIA MODERNA

FILOSOFIA MODERNA

1. Nace en el siglo XV abarca los comienzos del Renacimiento y la Reforma Protestante hasta los últimos años del siglo XX. Surge un espíritu de reacción de protesta en contra de la postura tradicional que había adoptado la filosofía.

   • René Descartes, es el padre de esta filosofía.
     • Cambiaron el punto de partida de la filosofía y en vez de ser el punto de partida de la consideración del mundo comenzaron por la consideración del conocimiento del mundo. Se le puede considerar como una revolución antiescolástica.
     • Caracteristicas:
       • Nuevas corrientes proclamarían la absoluta independencia de la razón o aún la pondrían en rebelión abierta contra lo sobrenatural.
       • La nueva filosofía eleveba el método matemático científico en lugar del espíritu metafísico que había dominado.
       • Dispersión doctrinal que contrasta con la notable unidad del pensamiento cristiano de la Edad Media
       • Enfrentamiento entre la razón teorética y la razón práctica, entre la ciencia y la fe, entre lo físico y lo metafísico, entre la política y la moral, entre lo subjetivo y lo objetivo
   • Descubrió una nueva ciencia matemática, (geometría analítica) y llegó a la conclusión de que para evitar el error no basta la inteligencia, sino que hay que aplicarla adecuadamente, es decir requiere de un método.

2. Etapas:

   • Racionalismo:
     • La geometría representaba el ideal de todas las ciencias y también de la filosofía. Mantenía que sólo por medio de la razón se podían descubrir ciertas verdades universales,
     • Caracteristicas:
       • Sostiene que la fuente de conocimiento es la razón y rechaza la idea de los sentidos ya que nos pueden engañar
         • Defiende las ciencias exactas, en concreto las matemáticas
           • Usa el método deductivo como principal herramienta para llegar al verdadero conocimiento.
             • Es racionalista todo aquél que cree que el fundamento, el principio supremo, es la razón. J
       • Representantes:
         • Baruch Spinoza, Gottfried Wilhelm Leibniz.
           • Immanuel Kant,René Descartes,Parménides, Platón.
   • Empirismo:
     • Es una teoría filosófica que enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepción sensorial, en la formación del conocimiento
     • Caracteristicas:
       • enfatiza el papel de la experiencia, ligada a la percepción sensorial, en la formación del conocimiento.
         • La experiencia es la base de todo conocimiento, no sólo en cuanto a su origen sino también en cuanto a su contenido.
           • Se parte del mundo sensible para formar los conceptos y éstos encuentran en lo sensible su justificación y su limitación.
             • Admisión de la existencia o no existencia de las ideas innatas.
       • Representantes:
         • Francis Bacon, Hobbes, Locke, Berkeley, Hume
           • Descartes, Malebranche, Spinoza, Leibniz, Christian Wolff).
             • Descartes, Malebranche, Spinoza, Leibniz, Christian Wolff).
     • Descartes propone, una ciencia que garantiza la verdad por la sucesión de evidencias con certeza que se establecen siguiendo las reglas del método
       • La idea de Dios como ser Perfecto y Bueno, que no puede engañarse ni engañarnos.
   • Ilustracion:
     • Fue denominado así con el fin de disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razón por eso es conocido, como, el Siglo de las Luces.
     • Caracteristicas:
       • Sostenían que la razón humana podía combatir la ignorancia, la superstición y la tiranía, y construir un mundo mejor
         • se nutrirá filosóficamente de varios movimientos y corrientes del pensamiento, empezando por el moderno del siglo XVII.
           • Destacan algunos modelos:
             • Destaca el Antropocentrismo.
               • El Racionalismo
                 • El Empirismo
                   • El Materialismo
                     • El Hipercriticismo
                       • El Pragmatismo
                         • El Idealismo
                           • El Universalismo
       • Confianza en el poder de la razón
         • FE en el proceso científico
           • Necesidad de educación
             • DEISMO
               • Critica del poder politico
   • Idealismo:
     • Apoya de las ideas o incluso su existencia independiente. Un sinónimo es el inmaterialismo.
     • Caracteristicas:
       • El objetivo:
         • Los objetos no pueden tener existencia sin que haya una mente que esté consciente de ellos
           • Para poder conocer las cosas, se debe tomar en cuenta la conciencia, las ideas, el sujeto y el pensamiento.
         • Representantes:
           • Leibniz, Hegel, Bernard Bolzano, Dilthey y Frege.
       • El subjetivo:
         • Sostiene que las ideas sólo existen en la mente del sujeto no existe un mundo externo autónomo.
           • Todo gira alrededor del sujeto cognoscente
             • (ser pensante que realiza el acto del conocimiento)
             • Radical:
               • El sujeto construye el mundo: no existen cosas por sí mismas sino que sólo existen cosas para nosotros (constructivismo)
                 • La naturaleza no tiene existencia independiente. Los moderados «afirma que las cosas son del color del cristal con que se miran».
                   • La ciencia y la tecnología no interfieren en el idealismo, pues ambas dependen sobre todo de la percepción del mundo exterior para modificarlo conforme al conocimiento.
         • Representantes:
           • Descartes, Berkeley, Kant, Fichte, Mach, Cassirer y Collingwood.

3. La filosofía moderna puede ser caracterizada como una filosofía que hace del sujeto y de la subjetividad su centro de reflexión y de interés

   • Es el siglo de Descartes y de Bacon, pero también es el siglo de Galileo
     • Sujeto como temática filosófica radical
       • Interés religioso
   • La filosofía moderna reconoce plenamente la preeminencia de la gnoseología por sobre la metafísica, argumentando que antes de intentar conocer lo que hay, es prudente conocer lo que se puede conocer.
     • La Filosofía Moderna se caracterizo por una preocupación fundamental por el tema del conocimiento, origen, límites, validez, posibilidad o imposibilidad del conocimiento metafísico -de Dios y el alma
       • Con esto no queremos decir que sea el tema del conocimiento la única inquietud de todos éstos autores; la ética y la política constituyentambién una parte importante de las tesis de casi todos los autores de esta época.
         • Por otro lado, los filósofos de la época moderna están muy influenciados por el desarrollo triunfal de la ciencia moderna.
     • En conclusión.

4. principales representastes de la ilustracion

   • VOLTAIRE
     • Defensa de los derechos del hombre, para seguir los dictados de su razón, siempre que con ello no se perturbara el orden social
       • Debía seguir sus propias ideas y opiniones con respecto a la religión y a la práctica de la misma.
     • MONTESQUIEU
       • Consideraba el mejor régimen el, parlamentario inglés, capaz de garantizar la libertad de los hombres e impedir el abuso de los gobernantes.
         • Separación de poderes :
           • El poder Legislativo : elabora las leyes y reside en el parlamento. Ejecutivo: corresponde al monarca. Judicial: formado por los jueces. Administra la justicia.
       • ROUSSEAU
         • Los hombres poseen derechos naturales que deben ser respetados y salvaguardados por todos
           • El estado natural era una situación perfecta en la cual todos los hombres eran buenos, pero al formarse en la sociedad surgieron las desigualdades y con ello el egoísmo.
             • Educar a los hombres con dos objetivos: "Acabar con la maldad y desarrollar los buenos sentimientos". "Firmar una especie de contrato entre todos los hombres con el objeto de crear una LEY que todos debamos cumplir". "Sólo así será posible la convivencia".
         • DIDEROT
           • Critica a la sociedad corrupta de su tiempo y tiene como creencia de la naturaleza como origen de las cosas reales.
             • "Enciclopedia"
               • Las ciencias naturales permitirán el progreso técnico, de manera que rechaza la creencia en las religiones tradicionales

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