Los 7 saberes necesarios para la educación

Los 7 saberes necesarios para la educación

1. CAPITULO I LAS CEGUERAS DEL CONOCIMIENTO : EL ERROR Y LA ILUSIÓN

   • Conocimiento
     • El conocimiento real del conocimiento
       • Dar a conocer lo que es conocer
       • La realidad y su conocimiento sufren una reconstrucción continua a medida que nuestras ideas evolucionan.
   • Ilusión
     • La ilusión que los sentidos provocan al fiarnos por completo de ellos.
     • Y así como no hay seres humanos falsos o verdaderos, tampoco hay ideas verdaderas o falsas.
   • Error
     • El error de no conocer cómo se conoce
     • Hay veces que las ideas pueden convertirse en “dioses de una religión” y nos cerramos a su interpretación a la luz de nuevas ideas.
   • Debemos considerar que el conocimiento es una interpretación limitada de nuestros sentidos: la vista, el oído, el tacto, el olfato.
   • Debemos abrirnos a nuevas ideas, en conjunto, y no aferrarnos a creer ciegamente en las ideas aceptadas o antiguas.

2. CAPITULO II LOS PRINCIPIOS DE UN CONOCIMIENTO PERTINENTE

   • El conocimiento universal
     • El ser humano es complejo y multidimensional porque es a la vez biológico, psíquico, social, afectivo, racional. Y el conocimiento para que sea pertinente debe reconocerlo.
   • un conocimiento fragmentado impide conocer el vínculo
     • Fragmentamos nuestro conocimiento en áreas específicas, pero no tenemos la visión del todo.
       • Es necesario tener en cuenta el contexto de los conocimientos para que tengan sentido.
         • El aprendizaje por disciplinas impide ver lo global y lo esencial y diluye la responsabilidad individual en la resolución de problemas.
   • Hacer nuestro el método para comprender la interrelación o interrelaciones en el mundo.
     • Es necesario enfrentar la complejidad, es decir cuando son inseparables los componentes interdependientes de un todo.
   • Debemos desarrollar la inteligencia general para resolver problemas usando el conocimiento de una manera multidimensional, tomando en cuenta la complejidad, el contexto y con una percepción global.

3. CAPITULO III ENSEÑAR LA CONDICIÓN HUMANA

   • Existe una unidad humana y una diversidad humana al mismo tiempo.
     • Por un lado la unidad de los rasgos biológicos del Homo Sapiens, y por el otro una diversidad psicológica, cultural, social. Comprender lo humano significa entender su unidad en la diversidad y su diversidad en la unidad (Unitas Multiplex).
   • Nos olvidamos que cada individuo posee una identidad que debe ser respetada.
     • Nuestra identidad individual, asociada a nuestra identidad como especie y la identidad social conforman un trinomio propio de la realidad humana.
   • La animalidad y la humanidad constituyen nuestra humana condición y por eso es necesario entender el fenómeno de la hominización.
   • Debemos entender que el destino de los seres humanos tiene la faceta del destino de la especie humana, del destino individual y el social entrelazados e inseparables y que tenemos un destino y una condición común como ciudadanos de la tierra.

4. CAPITULO IV ENSEÑAR LA IDENTIDAD TERRENAL

   • El destino planetario de los seres humanos es una realidad clave, hasta ahora ignorada por la educación.
   • Las sociedades viven aisladas olvidando que habitan en la misma “residencia terrenal”.
   • Destruimos nuestro planeta y a nosotros mismos porque no entendemos la condición humana ni tenemos una conciencia de interdependencia que nos ligue a nuestra Tierra y considerarla como la primera y última Patria.
   • Debemos enseñar sobre la grave crisis planetaria que marcó el siglo XX mostrando que todos los seres humanos, de ahora en adelante, poseemos los mismos problemas de vida y de muerte, y que compartimos un destino común.

5. CAPITULO V ENFRENTAR LAS INCERTIDUMBRES

   • Hay que aprender a enfrentar la incertidumbre cerebro-mental, lógica, racional, psicológica. Nuestra sinceridad no garantiza certidumbre; existen límites para el conocimiento.
     • Es necesario aprender a navegar en un océano de incertidumbres a través de archipiélagos de certeza.
   • Las ciencias nos han dado muchas certezas, pero también nos han revelado incertidumbre.
     • La incertidumbre histórica, lo inesperado y la inestabilidad es irremediable en la historia humana.
   • Sepamos confiar en lo inesperado y trabajar para lo improbable.
     • Las acciones sólo son predecibles a corto plazo. La ecología de la acción es una apuesta que reconoce riesgos y la estrategia permite modificar o anular cada acción emprendida.
   • Se debe desarrollar un pensamiento que reconozca y enfrente la incertidumbre de nuestro tiempo y enseñar principios de estrategia que nos permitan afrontar los riesgos y modificar su desarrollo en virtud de las informaciones en el camino.

6. CAPITULO VI ENSEÑAR LA COMPRENSIÓN

   • La ética de la comprensión es el arte de vivir que nos hace comprender de manera desinteresada, no espera reciprocidad
   • El planeta necesita comprensiones mutuas en todos los sentidos para salir de nuestro estado bárbaro.
     • El estudio de la incomprensión desde sus raíces es una apuesta para la educación por la paz.
   • Nos creemos el centro del mundo y todo lo extraño o lejano es secundario, insignificante o amenazante.
   • La educación del futuro debe enfocar sus baterías a un cambio de pensamiento encauzado a enseñar a comprender, a tolerar.

7. CAPITULO VII LA ETICA DEL GENERO HUMANO

   • La Humanidad es un concepto ético: es lo que debe ser realizado por todos y cada uno.
   • La especialización del conocimiento mutila la posibilidad de una mirada global y pertinente y produce regresión democrática. Sólo los expertos deciden la aplicación del conocimiento.
   • La ética no se enseña con lecciones de moral. Es la conciencia de que el humano es individuo y al mismo tiempo es parte de una sociedad y una especie: una triple realidad.
   • La democracía y la política deben estar encaminadas a la solidaridad y la igualdad.
   • La educación debe contribuir a una toma de conciencia de nuestra Tierra-Patria y también a que esta conciencia se traduzca en la voluntad de realizar la ciudadanía terrenal.