Comparación entre Platón y Aristóteles

Página 1

COMPARATIVA ENTRE PLATÓN Y ARISTÓTELES

El punto de partida de Aristóteles fue Platón, pero pronto adoptó una actitud crítica frente a este.

El proyecto de Aristóteles es fundamentalmente teórico. Sin embargo, el de Platón es práctico.

Ambos parten del pensamiento de la búsqueda socrática de las

esencias, de lo que tratará la episteme. Mientras que la posición de

Platón es de tipo racionalista, la de Aristóteles es más empirista. Desde

esta, todo conocimiento tiene punto de partida en la experiencia

sensible. Hace una crítica a la teoría de las Ideas y a los problemas

que plantea la existencia de otro mundo que no se puede conocer de forma

empirica.

Aristóteles parte de la base que para conocer algo, hay que conocer

su esencia, las características para que algo sea lo que es. Lo busca

en el mundo real, el sensible para Platón, a través de los sentidos. Por

tanto, Aristóteles rechaza el dualismo ontológico de Platón afirmando

que el único mundo existe en el sensible.

Una de las cosas que separa a Platón de Aristóteles es que este

busca lo verdadero, las esencias en lo particular y concreto.

Para Aristóteles, todo ser está compuesto de materia y forma. Le

presta especial atención a la forma, que es lo que tienen todos los

seres en común y viene dada de antemano.

La sustancia primera es el individuo concreto. Tiene realidad, es

auténtico y está compuesto de materia y forma. La sustancia segunda es

la esencia.

En correspondencia con

la estructura materia-forma (estas solo se separan mentalmente) del

individuo y para explicar el cambio, el cual es mera apariencia para

Platón, Aristóteles lo explica e introduce el concepto de ser en

potencia y ser en acto.

El ser en potencia se encuentra entre el ser y el no ser, lo que

algo puede llegar a ser pero todavía no es. La materia está en potencia

de ser actualizada en una forma.

http://www.slideshare.net/gaya24/comparacionpyaris2 (Incorporar)

https://www.youtube.com/watch?v=evoZvjaYGz0 (Incorporar)

Siempre hay algo que va a ir cambiando pero siempre hay algo que

permanece. Todo se mueve, pero a nivel del cosmos, existe un motor

inmóvil. Todo lo que se mueve tiene que ser movido por otra cosa. Debe

existir un primer motor que mueva sin ser movido y lo identifica con la

divinidad. Es acto puro. Representa para él la perfección. Es forma

pura, sin materia. Se piensa a sí mismo. Mueve todo lo demás por el amor

o atracción que ejerce lo perfecto sobre lo imperfecto.

Además, Aristóteles para dar una explicación completa del

movimiento establece su teoría de las causas. Mientras que Platón se

centraba en la causa formal, Aristóteles afirmaba que existían cuatro y

que había que fijarse en todas. En un ser vivo, causa eficiente y final

se reducen a la formal.

Antes de hablar de la ética y la política para Aristóteles, hay que entender cómo concibe al hombre.

Para Platón, la felicidad se encontraba en el Mundo Inteligible.

Aristóteles insiste que cuerpo y alma no se pueden separar. No están

unidos de forma accidental, sino sustancial. No tiene una concepción

dualista del ser humano, sino hilemórfica.

Para Aristóteles, todos los seres vivos tienen alma, pero no todas

las almas poseen las mismas funciones. Estas son: vegetativa (nutrición y

reproducción), sensitiva (conocimiento sensible, deseos y movimiento

local) y racional o intelectiva (grado superior de vida). Además tiene

dos facultades: entretenimiento y voluntad.

Aristóteles insiste en la diferencia entre intelecto y voluntad. El intelecto facilita el conocimiento.

En la ética se estudia cómo conseguir la mejor vida posible. La

ética de Aristóteles es finalista, cuyo fin es el bien. A diferencia de

Platón, para Aristóteles no existe un bien absoluto. Para Aristóteles

existe un bien o un fin último al que están subordinadas todos los demás

bienes o fines que perseguimos. Ese bien último está en este mundo y es

el bien supremo del hombre: felicidad o eudaimonía. En el caso del

hombre, la felicidad consistirá en realizar la actividad propia del

hombre.

El ser humano tiene que desarrollar la capacidad racional para

alcanzar la felicidad, pero también tiene que adquirir la virtud. A

diferencia de Platón, Aristóteles destingueentre virtudes dianoéticas

(perfeccionan el conocimiento) y éticas (perfeccionan el modo de ser, el

carácter y el trato con los demás).

Para Platón, virtud es igual a conocimiento. Para Aristóteles, sin

embargo, se puede saber pero se puede no querer. La virtud ética se basa

en el hábito.

La virtud consiste en el justo término medio entre dos extremos

igualmente viciosos. El término medio es distinto para cada uno.

Aristóteles da una especial importancia a la justicia, que es una

virtud general. Un hombre es justo cuando posee todas las virtudes.

La ética y la política dependen una de otra. El Estado va a

posibilitar las leyes que van a permitir desarrollar las virtudes.

Al igual que Platón, piensa que el hombre es un animal político por naturaleza.

La política se diferencia de la de Platón en la forma de gobierno.

Para Aristóteles, toda forma política que busque el bien común es

correcta y adecuada. Para él, la mejor forma de gobierno es la

república.

Al igual que Platón, Aristóteles no creía en la igualdad natural ni

social. Sin embargo, Platón consideraba que tanto los hombres como las

mujeres podían llegar a gobernar, mientras que Aristóteles pensaba que

no podían participar puesto que no las consideraba ciudadanas.

OTROS recursos

Conclusiones acerca de Platón

ARISTÓTELES

La Ética según Aristóteles

Las 4 críticas a la teoría de Platón