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BLOQUE 4 - TEMA 12.1A – ANTROPOLOGÍA DEL DESARROLLO Y UN CASO APLICADO A

Lenah Sanz 11 perguntas

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Perguntas do quiz (11)

  1. 1Richard Adams: la antropología aplicada para él comenzó al terminar la Segunda Guerra Mundial cuando muchos antropólogos se interesaron por los procesos de cambio cultural.
    Cambiadores de las costumbres:
    1. AVerdadeiro
    2. BFalso
  2. 2Cambiadores de las costumbres:
    1. AAsí se iría conformando la Antropología Aplicada, según KOTTACK: Se refiere a la aplicación de datos, teorías y métodos antropológicos para identificar, evaluar y resolver problemas sociales.
    2. BSe habían dado cuenta de que los antropólogos, al tener conocimiento sobre las lógicas culturales de los lugares, podrían ayudar a que sus planes de “cambios de costumbres” fuesen efectivos.
    3. CTrabajadores de la salud, trabajadores sociales, maestros, otros especialistas de bien estar público.
    4. DTodas son correctas
    5. ENinguna es correcta
  3. 3La antropología ha sido usada para propiciar el cambio cultural de otros, siendo objeto de debate aún.
    1. AVerdadeiro
    2. BFalso
  4. 4En los extremos respecto a la intervención del antropólogo en el cambio cultural:
    1. AUN EXTREMO, NO INTERVENCIÓN:se situarían aquellos que consideran la intervención una injerencia inadmisible y una expresión clara de algún tipo de colonialismo.
    2. BOTRO EXTREMO OPUESTO, INTERVENCIÓN: considera la intervención moralmente justa y éticamente necesaria.
      Estarían los antropólogos claramente implicados que ponen su bagaje teórico y práctico al servicio de algún programa de cambio que, según su criterio habría de redundar en una mayor felicidad de los beneficiarios.
    3. CPOSTURAS INTERMEDIAS, INTERVENCIÓN Y COMPROMISO: Matizan los alcances y problemas de la intervención dilucidan posibles conflictos éticos y morales.
    4. DNinguna es correcta
  5. 5Señala la teoría y su autor
    1. AUN EXTREMO, NO INTERVENCIÓN:se situarían aquellos que consideran la intervención una injerencia inadmisible y una expresión clara de algún tipo de colonialismo.
    2. BEVANS PRITCHARD: Partidario de la no intervención, para él la antropología debe dedicarse a estudiar y conocer la diferencia pero de ninguna manera a señalar a otros conductas a seguir.
    3. CSegún KOTTAK: estos antropólogos son expertos en problemas humanos y en cambio social, ya que estudian, entienden y respetan los valores culturales, deben participar en la factura de las políticas que afectan a la gente con la que trabajan.
    4. DPOSTURAS INTERMEDIAS, INTERVENCIÓN Y COMPROMISO: Matizan los alcances y problemas de la intervención dilucidan posibles conflictos éticos y morales.
  6. 6Señala teoría y autor
    1. AOTRO EXTREMO OPUESTO, INTERVENCIÓN: considera la intervención moralmente justa y éticamente necesaria.
      Estarían los antropólogos claramente implicados que ponen su bagaje teórico y práctico al servicio de algún programa de cambio que, según su criterio habría de redundar en una mayor felicidad de los beneficiarios.
    2. BSegún KOTTAK: estos antropólogos son expertos en problemas humanos y en cambio social, ya que estudian, entienden y respetan los valores culturales, deben participar en la factura de las políticas que afectan a la gente con la que trabajan.
    3. CPAUL RABINOW: reflexiona en esta posición, a partir de su trabajo de campo en Marruecos, sobre todo en determinadas circunstancias que pueden provocar mayores males que ventajas a los posibles beneficiarios de la intervención.
    4. DUN EXTREMO, NO INTERVENCIÓN:se situarían aquellos que consideran la intervención una injerencia inadmisible y una expresión clara de algún tipo de colonialismo.
  7. 7Señala teoría y autor
    1. APOSTURAS INTERMEDIAS, INTERVENCIÓN Y COMPROMISO: Matizan los alcances y problemas de la intervención dilucidan posibles conflictos éticos y morales.
    2. BPAUL RABINOW: reflexiona en esta posición, a partir de su trabajo de campo en Marruecos, sobre todo en determinadas circunstancias que pueden provocar mayores males que ventajas a los posibles beneficiarios de la intervención.
    3. C(EL PERO) Aunque esta opción de la intervención y el compromiso parezca la correcta, siempre puede aparecer la idea de poder y neocolonialismo, de la negación de la distancia y el vértigo ante el dilema de que nuestros intereses como antropólogos puedan ser vistos como invasores en su intimidad o autonomía.
    4. DEVANS PRITCHARD: Partidario de la no intervención, para él la antropología debe dedicarse a estudiar y conocer la diferencia pero de ninguna manera a señalar a otros conductas a seguir.
    5. EOTRO EXTREMO OPUESTO, INTERVENCIÓN: considera la intervención moralmente justa y éticamente necesaria.
  8. 8ADAM KUPER: reflexiona sobre un texto de JOHAN GALTUNG, acerca del contenido de un cuadro alegórico que colgaba en las paredes del palacio presidencial de Ghana tras la independencia. Cuadro: Presidente rompiendo cadenas del colonialismo, escapando 3 hombres: el capitalista, el misionero y otro que parece ser un antropólogo.
    1. AVerdadeiro
    2. BFalso
  9. 9 LA CRÍTICA ANTROPOLÓGICA A LOS MODELOS DE INTERVENCIÓN O DE COOPERACIÓN PARA EL DESARROLLO QUE PLANIFICAN Y EJECUTAN OTROS.
    1. ANo estarían de acuerdo con este temor y prevenciones los antropólogos comprometidos y activistas y sería necesario exponer las nuevas formas de la implicación antropológica, la participación e intervención de los antropólogos fundamental a la hora de valorar la cooperación para el desarrollo.
    2. B(EL PERO) Aunque esta opción de la intervención y el compromiso parezca la correcta, siempre puede aparecer la idea de poder y neocolonialismo, de la negación de la distancia y el vértigo ante el dilema de que nuestros intereses como antropólogos puedan ser vistos como invasores en su intimidad o autonomía.
  10. 10KOTTAK basándose en BODLEY, los PLANES DE DESARROLLO suelen guiarse por algún tipo de filosofía intervencionista, una justificación ideológica que utilizan los foráneos para orientar a los pueblos nativos en direcciones específicas para la industrialización, la modernización, occidentalización y el individualismo, parámetros que se entienden como avances evolutivos deseables y que traerán beneficios a largo plazo a los nativos
    1. AVerdadeiro
    2. BFalso

Informações

Descrição
PAU (Prueba de Acceso a la Universidad) Antropología (Bloque 4 - Tema 12 - ANTROPOLOGÍA DEL DESARROLLO) Quiz sobre BLOQUE 4 - TEMA 12.1A – ANTROPOLOGÍA DEL DESARROLLO Y UN CASO APLICADO A, criado por Lenah Sanz em 17-05-2014.
Idioma
Español
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